4,730 matches
-
unele izvoare sau fântâni se spune că pot vindeca orice fel de maladii necontagioase, indiferent de natura lor: dureri de cap, dureri ale membrelor inferioare sau superioare, amețeli, boli nervoase. Tratamentul se face prin contactul nemijlocit al bolnavului cu sursa miraculoasă de apă, prin stropire, spălare sau prin consum intern de apă, luată din izvorul sau fântâna tămăduitoare. Se consideră, după vechile tradiții, că apa absoarbe răul, distrugându-l prin puterea ei dezintegratoare. La noi în țară există multe izvoare și
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
mai vechi decât biserica și decât mănăstirea. Izvorul găsit de oameni acum 500 de ani într-o poiană de la poalele munților este binecuvântat și vindecător. De cum l-au găsit, cei ce i-au băut apa au avut parte de vindecări miraculoase și l-au numit „Izvorul Tămăduirii”. Abia la 100 de ani, după descoperirea izvorului, uimit de puterea apei, domnitorul Constantin Brâncoveanu a ridicat aici în anul 1696 o splendidă bisericuță din piatră și o mănăstire chiar lângă izvorul tămăduitor. Fântâna
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
Dumnezeu să-i dea apă curată spre a boteza noroadele din această parte de lume. Izvorul nu curge însă decât de la data sărbătorii „Izvorul Tămăduirii” și până la 15 august, sărbătoarea „Adormirii Maicii Domnului”. Un izvor cu proprietăți tămăduitoare a apărut miraculos în spatele altarului Bisericii Grecești din Brăila. Biserica Greacă din Brăila este una dintre cele mai mari biserici din sud-estul Europei, fiind construită după modelul celebrei cartedrale Sfânta Sofia din Istanbul. Izvorul Sfântul Calinic se află la mănăstirea Frăsinei (lângă Rîmnicu
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
căuta loc de mănăstire, Sfântului Calinic i-a plăcut mult zona, care din păcate nu avea apă. Înălțând o rugăciune către cer sfântul a lovit stânca muntelui și din piatră a țâșnit o apă limpede și bună de băut, cu miraculoase puteri vindecătoare. Călugării de la mănăstirea Frăsinei spun că apa izvorului este recomandată în special celor suferinzi de afecțiuni renale sau oculare, de aceea se mai numește „Izvorul de ochi”. Tot un Izvor tămăduitor se află în paraclisul mănăstirii Rîmeț (jud.
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
Frăsinei spun că apa izvorului este recomandată în special celor suferinzi de afecțiuni renale sau oculare, de aceea se mai numește „Izvorul de ochi”. Tot un Izvor tămăduitor se află în paraclisul mănăstirii Rîmeț (jud. Albaă. În jurul izvoarelor și fântânilor miraculoase s-a dezvoltat un adevărat cult, iar în Franța se practică terapia cu apă provenită din izvoarele purificate de Sfânta Fecioară, precum sunt cele de la Lourdes sau de la Bétharram. Vindecările miraculoase de la Lourdes au fost săvârșite fie de puterea izvorului
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
paraclisul mănăstirii Rîmeț (jud. Albaă. În jurul izvoarelor și fântânilor miraculoase s-a dezvoltat un adevărat cult, iar în Franța se practică terapia cu apă provenită din izvoarele purificate de Sfânta Fecioară, precum sunt cele de la Lourdes sau de la Bétharram. Vindecările miraculoase de la Lourdes au fost săvârșite fie de puterea izvorului tămăduitor din grotă, fie pur și simplu prin energia pozitivă cu care este impregnată întreaga zonă. Din anul 1858 și până în prezent, Lourdes a devenit un mare centru de pelerinaj al
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
oameni, pisicile, câinii, caii au devenit membrii cu drepturi depline în familie, prezența lor obligându-ne să fim mai activi, mai prietenoși și mai responsabili. Dragostea lor totală și necondiționată este extrem de reconfortantă și de benefică și poate avea efecte miraculoase asupra stării noastre de sănătate. Experimentele și cercetările efectuate în acest domeniu de către medicii și psihologii cu rezultate deosebit de favorabile constituie baza științifică a zooterapiei. BIBLIOGRAFIE 1. Gerhard Leibold, Medicina naturistă pentru toți, Ed. Aquila ’93, Oradea, 2002 2. William
Automasajul, Hidroterapia Si Zooterapia. Terapii Alternative by VIOLETA BIRO [Corola-publishinghouse/Science/1870_a_3195]
-
volum, în Soțul etern, un personaj și‑a fixat un „ideal“ de viață asemănător : „Oricum le‑ar zumzăi edificiul social și orice ar trîmbița ei acolo, se gîndea el uneori, trăgînd cu coada ochiului și a urechii la toate lucrurile miraculoase și incredibile care se petreceau în jurul lui și în întreaga Rusie, oricît de bine ar evolua oamenii și ideile, eu voi avea oricînd parte de acest prînz rafinat, de care mă apuc acum și, prin urmare, sînt pregătit pentru orice
[Corola-publishinghouse/Science/2014_a_3339]
-
Teritoriul predilect de evaziune al poeților sensibili și autentici, spațiul recluziunii deloc forțate, care privilegiază descoperirea și potențarea sinelui, rămâne prin urmare, în cazul autoarei Melancoliei pietrei, într-un relativ con de umbră, care nu efasează însă, ci sporește expresivele, miraculoasele spirale ale interiorității prearănite. E un fel de a spune că poeta dă senzația că depășește relativ ușor albia eului, planul subiectivității și așa fragile, printr-o plăcere uriașă, o voluptate a construirii de scenarii atemporale, în care actantul e
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
misterului ontologic, cosmologic, escatologic ș.a.m.d. Fiecare dintre aceste volume apare drept o sumă de angoase sau de neliniștitoare interogații ale ființei în ipoteticul drum al inițierii. Textele invocă mistere grele, ascunse în cele "o mie de semne-n miraculosul ținut" de dincolo și dezvoltă scenarii ritualice puse pe seama unui actant poetic care speră că poate deveni "Grădinar al lumii", așadar că poate descifra "căile de inițiere, cerești", inaccesibile muritorului de rând. În mod special, Cartea celor optzeci și opt
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
care să îl scoată din infernul existențial. În fapt, va reveni la una dintre cele mai vechi teme ale liricii sale, erosul ca factor de armonizare a ființei cu universul, dar și cu un sine convulsiv: "ca pe o salvare miraculoasă/ ca pe-un pod posibil ridicat/ deasupra îndoielilor/ ca pe un tub de oxigen/ într-o sufocantă prăbușire/ ca pe o pată de lumină/ într-un tunel infinit,/ așa te-am așteptat!//așa te-am așteptat/ așa te-aștept!" (Eșuări
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
al Festivalului Internațional "Nichita Stănescu" (2010), Premiul pentru autor consacrat la Congresul Național de Poezie (2011). Regimul eului "seismograf" propriu cărților lui Lucian Vasiliu este situat în permanență sub semnul contrarietății, al paradoxului revelator, al uniunii contrariilor într-un tot miraculos sau măcar bine ordonat. Urmărind ofertele sale de lumi poetice, de la Mona-Monada (Editura Junimea, Iași, 1981) și până la ultimele Lucianograme (Editura Axa, Botoșani, 1999), se poate astfel decela un soi de centripetism structural. Aceasta, în ciuda faptului că, obedient față de poetica
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
de renouveau, qu'elle portait insatiable dans son cœur toujours lassé" [Maupassant, Notre cœur, p.92]. Dar, sub aparențele frivolității sau ale vanității se ascunde un personaj complex și contradictoriu. Caracterul, întâlnirile și experiențele sale, mai mult sau mai putin miraculoase, capacitatea de a crea situații originale, intensitatea pasiunilor pe care le inspiră sunt numeroase semne distinctive care o fac inconfundabila. Gérard Bauer generalizează în felul următor centrele în jurul cărora gravitează interesele Parizienei: "La femme de Paris, comme l'enfant païen
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
efect deosebit. În spațiul parizian, impregnat de mitul dragostei, întâlnirea este inevitabilă. Savoarea imaginilor contemporanilor și ale romancierilor transmite emoția întâlnirii cu o ființă deosebită. Pariziana este o surpriză care destabilizează și fascinează. Întâlnirea cu o Pariziana este asemenea transcenderii miraculosului în cotidian. Trecătoarea din faimosul sonet al lui Baudelaire poate să servească, în cazul de față, drept exemplu-tip: privirea să transmite un șoc306. Nimic nu atrage și nu excită că întâmplarea, atât de legată de capitală și de femeie
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
în care sunt invocate detaliile cele mai semnificative: strălucirea ochilor, pălăria, rochia elegantă 308. Efectul acestei apariții depășește portretul 309. Frédéric revine de nenumărate ori la această primă întâlnire, surprinzând detaliile care îi scăpaseră pe moment 310. Speranța repetării acestei miraculoase întâlniri devine pentru Frédéric o obsesie 311. Însemnătatea primei întâlniri cu femeia pariziana constă în faptul că poate schimba complet viața bărbatului. Scenă de seducere Cel putin cât ține flirtul, femeia dobândește statutul de suverană a bărbatului: ea este cea
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
ce tinde să depășească vechile specializări în favoarea întregului, a unității. Vocația sa nu este să creeze noi specializări înguste, să parceleze cîmpul cunoașterii, ci să creeze și să disemineze cultură, să învețe oamenii să gîndească. Obiectivul său este omul deplin, miraculos și misterul său. Aici nu se produc "materii", ci spiritualitate. Oricît de mare ar fi orgoliul specialiștilor, ei nu pot vedea dincolo de peștera în care s-au autoclaustrat, de îngustimea pro-priei specializări, devenind ceea ce Malraux numea "intelectuali lipsiți de cultură
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
pe măsură, de o pervertire foarte originală a tuturor ideologiilor și conceptelor-cheie, de o redefinire chiar a semnificației cuvintelor... Și totuși, speranța moare ultima, iar Argentina nu trebuie să-și piardă încrederea. Un senator peronist a și oferit o rețetă miraculoasă: ar fi suficienți doi ani fără corupție crede el pentru ca Argentina să-și regăsească opulența. Desigur, perspectivele imediate sunt tulburi, dar țara geme de talente de toate felurile, iar criza actuală pare să fi reaprins creativitatea culturală și energia politică
[Corola-publishinghouse/Science/1553_a_2851]
-
prezentul nu mai reprezintă semne ale trecerii timpului, ci axe ale săgeții temporale. În termenii fizicii, ele rămân indicii asimetriei timpului, nu martori ai trecerii lui. Timpul intertextualității este cu totul altul decât timpul comun. Noțiunea de anacronism dispare și miraculoasa călătorie în trecut sau în viitor nu mai are aici nimic surprinzător" (Hăulică: 1981, 71). Ajungem pe acest drum la un nou concept al fizicienilor, relativ la autoritatea pe care o mai are conjugarea verbului, și anume la universul-bloc: "Fizicienii preferă
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
Motivele shopenhaueriene ale renunțării, pornirea dușmănoasă față de patima dragostei el le topește în fluidul calm al inimii sale, convertindu-le în dorințe arzătoare, într-o supremă stare de fericire. Ce departe suntem de pesimismul gânditorului german" (ibidem, 56). Insula apare miraculoasă (Eliade: 1991, 154 et passim.). Nu foarte departe de mal, ea este totuși pustie. Intrarea impune oarecare efort, așa cum descrie anahoretul, iar nepotul său va confirma: "El îl urni, bolovanul se întoarse ca-n țâțâni și lăsă o mică intrare
[Corola-publishinghouse/Science/1575_a_2873]
-
autenticitatea "desenului" se află mai curînd pe fața întoarsă, obscură, a "covorului" decît pe cea comună, clară, vizibilă tuturor. Bibliografie Henry James Desenul din covor. Traducere din limba engleză de Luana Schidu. Colecția "Cartea de pe noptieră", Humanitas, 2010. "Straniu" sau "miraculos"? Reeditarea, la editura ART, a faimoasei nuvele jamesi-ene The Turn of the Screw/O coardă prea întinsă (în nu ezit să spun excepționala traducere a Antoanetei Ralian) reprezintă un fapt cultural demn de toată atenția. Textul deși redactat în cunoscuta
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
cumva consecutiv la tema de ansamblu a nuvelei lui o discuție despre natura fantasticului. Se știe, într-o lucrare celebră, din anii șaizeci (Introducere în literatura fantastică), Tzvetan Todorov identifică două categorii, așa-zicînd, de "supranatural" în proza gotică straniul și miraculosul. Prima se referă la acel epic apt să creeze numai impresia de supranatural, întrucît rezolvă, la sfîrșit, misterul cu mijloace "naturale", "științifice". A doua tipizează epicul care construiește o parabolă fantastică, suspendînd totul, în final, în alegoria supranaturală. Anticipînd dezbaterile
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
tipizează epicul care construiește o parabolă fantastică, suspendînd totul, în final, în alegoria supranaturală. Anticipînd dezbaterile teoretice ale secolului XX, Henry James (un teoretician literar de primă mînă el însuși) ne întreabă, indirect, dacă plăsmuirea naratoarei sale este "stranie" ori "miraculoasă"? Deși există contraargumente în text (cum reușește, de pildă, eroina să-l descrie perfect pe Peter Quint individ pe care nu l-a cunoscut niciodată dacă nu-i vede fantoma cu adevărat?), răspunsul nu poate fi decît primul. James scrie
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
ocultării lui Rossi), se lansează, alături de un tînăr oxfordian, Stephen Barley, într-o căutare tensionată, populată de vîrcolaci sangvinari și duhuri rele. Își găsește părintele într-o mănăstire din Franța, pregătit de lupta finală cu Țepeș. Grupului i se adaugă miraculos Helen (mama naratoarei), bănuită moartă de mai mulți ani (aflată, în realitate, în căutarea monstrului medieval), și Hugh James, un profesor de la Oxford, insur gent vînător, la rîndu-i, al "mortului viu", de multe decenii. Vlad Dracul (ori "Drakul", cum îi
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
fi identificat cu Noul Canaan, "pămîntul făgăduinței" modern ("promis", simbolic, purita nilor oprimați spre moștenire). Noii "pelerini" transformă geografia și, implicit, istoria (care abia începea) în artefacturi estetizate, ficționale, menite să supraviețuiască mult timp în subconștientul comunitar european. Dimen siunea miraculoasă a Americii nu dispare nici mai tîrziu, cînd semnele sale culturale sint reperabile tot în sfera mitologicului: turnul din sticlă și oțel ca semiotică a Babelului, prezența fabuloasă în istoria mondială, experi ența "tuturor posibilităților", eliberarea ontologică ș.a. Dialogul cultural
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]
-
27 Grotesc și arabesc Edgar Allan Poe 38 Diversiunile narative ale unui precursor (post)modern 45 Scriitura epifanică 56 Balena albă o experiență mesmerică 64 O povestire romantică de peste ocean 70 Stăpîni și sclavi 78 Reflectorul jamesian 85 "Straniu" sau "miraculos"? 91 Cronica unui paricid epic 95 Feminitate și victorianism 102 Cazul straniu al domnișoarei Hare și al domnului Warburton 109 O inițiere psihedelică 114 Revelațiile amurgului (existențial) 119 Un gentleman la Darlington Hall 125 Ce este un autor? 132 Liberalul
[Corola-publishinghouse/Science/1479_a_2777]