3,075 matches
-
caruței prin sat oglindește periplul numeroșilor sași dinspre landurile germane, către Transilvania. Cu o seară înaintea Carnavalului, tinerii se întâlnesc pentru a-și confecționa măștile pentru a doua zi. Dimineața, cete de feciori mascați colindă satul călare. Personajele centrale sunt mirele și mireasa, preotul ș babele. Din alai mai fac parte acordeoniști, toboșari, trompetiști mascați. Împreună, cu toții marchează poveștile de viață, precum nunta ori înmormântarea, care au avut loc și pe durata îndelungatei calătorii. În nelipsita căruță cu sobă se pregătesc
Festivalul Clătitelor () [Corola-website/Science/326672_a_328001]
-
ea a scăpat buchetul de nuntă pe jos, care i-a fost înmânat de un bărbat necunoscut care stătea în bancă și asista la ceremonie. Când lordul a deschis discuția despre acest moment, soția sa i-a răspuns cu asprime. Mirii și nuntașii s-au deplasat apoi la casa din Lancaster Gate a tatălui fetei, Aloysius Doran. Imediat după venirea nuntașilor, în casă a încercat să pătrundă o tânără pe nume Flora Millar, dansatoare la "Allegro", cu care lordul se aflase
Aventura burlacului nobil () [Corola-website/Science/325124_a_326453]
-
Aloysius Doran. Imediat după venirea nuntașilor, în casă a încercat să pătrundă o tânără pe nume Flora Millar, dansatoare la "Allegro", cu care lordul se aflase în strânse relații de prietenie și care a pretins că avea anumite drepturi asupra mirelui. Aceasta a fost dată imediat afară de către doi polițiști în civil prezenți la banchetul de nuntă. În acest timp, doamna St. Simon s-a plâns de o indispoziție, s-a ridicat de la masă și a fost văzută vorbind cu camerista
Aventura burlacului nobil () [Corola-website/Science/325124_a_326453]
-
tehnici de luptă pentru a-și apăra cirezile. Îndatoririle fetelor privesc întreținerea gospodăriei, aducerea apei, a lemnului de foc și prepararea hranei. Căsătoria este o serie unică de ritualuri elaborate. Un aspect important al ceremoniei de nuntă este pregătirea de către mire a cadourilor două piei de capră, doi cercei de cupru, un recipient pentru lapte, o oaie. Căsătoria se consideră încheiată abia după ce un taur dăruit de mire este băgat într-o colibă păzită de mama miresei și este ucis. Pentru
Samburu () [Corola-website/Science/325237_a_326566]
-
de ritualuri elaborate. Un aspect important al ceremoniei de nuntă este pregătirea de către mire a cadourilor două piei de capră, doi cercei de cupru, un recipient pentru lapte, o oaie. Căsătoria se consideră încheiată abia după ce un taur dăruit de mire este băgat într-o colibă păzită de mama miresei și este ucis. Pentru samburu fertilitatea este de o importanță capitală. O femeie fără copii, este ridiculizată, chiar și de către copii. Băieții samburu aruncă cu balegă de vacă către coliba femeii
Samburu () [Corola-website/Science/325237_a_326566]
-
al Franței. În timp ce își dădea sfârșitul, Balduin l-a declarat pe vărul său Carol drept succesor asupra Flandrei. În 1105, Balduin a fost căsătorit cu Hawise (numită și Havide), fiica ducelui Alain al IV-lea de Bretagne. La acel moment, mirele avea doar 12 ani, iar mireasa 9. Căsătorie, după toate probabilitățile, nu a fost niciodată consumată. Cei doi au divorțat în 1110 și nu s-au recăsătorit niciodată.
Balduin al VII-lea de Flandra () [Corola-website/Science/324547_a_325876]
-
religioase, urmată de o petrecere. Nunta este compusă din mai multe părți: La ortodocși, nunta are loc după înscrierea civilă și după cununia la biserică. În cazul în care logodna nu a fost făcută, înaintea cununiei, preotul îi logodește pe miri prin rostirea unor rugăciuni asemănătoare celor de nuntă.
Nuntă () [Corola-website/Science/324584_a_325913]
-
Benedetta Maria Ernesta (1697-1777) și Amalia Giuseppina (1699-1778). Enrichetta s-a logodit cu Antonio Farnese, Duce de Parma, a cărui mamă Maria d'Este era mătușa Enrichettei. Cei doi s-au căsătorit la Modena la 5 februarie 1728, prin procură, mirele fiind reprezentat de fratele ei Francesco. Ea a călătorit la Parma unde și-a făcut o intrare magnifică la 6 iulie 1728. Antonio vizitase frecvent curtea din Modena și era prieten apropiat al fratelui Enrichettei. Căsătoria a fost aranjată de
Enrichetta d'Este () [Corola-website/Science/324811_a_326140]
-
căsătorit din motive politice cu Prințul moștenitor Francisc, fiul regelui Ferdinand al II-lea al celor Două Sicilii. Căsătoria prin procură a avut loc la Munchen la 9 ianuarie 1859; prințul Luitpold al Bavarie (viitorul regent) l-a reprezentat pe mire. La 13 ianuarie Maria s-a urcat în tren până la Viena - unde s-a întâlnit cu sora ei împărăteasa Elisabeta - apoi prin Trieste la bordul unei nave a ajuns la Bari unde a fost așteptată de socrul ei regele Ferdinand
Maria Sofia de Bavaria () [Corola-website/Science/322604_a_323933]
-
însuși rege. Fratele ei cel mic i-a succedat lui Ioan al II-lea ca rege sub numele Manuel I al Portugaliei. Eleanor s-a căsătorit cu Ioan, Prinț al Portugaliei la 22 ianuarie 1470. Mireasa avea 12 ani iar mirele 15. Soțul ei era singurul fiu care supraviețuise al regelui Afonso al V-lea al Portugaliei și a Isabelei de Coimbra și moștenitor al tronului portughez. Eleanor și Ioan au petrecut mult timp din copilăria lor împreună și erau buni
Eleanor de Viseu () [Corola-website/Science/328058_a_329387]
-
de distrugerea cărților în vederea digitalizării lor. retrăiască viața. Robert Gu li se alătură în acest demers și este prins în mrejele unui complot internațional, de ale cărui consecințe nu este conștient. El ajunge astfel să fie manipulat de către nepoata sa Miri și de către colegul său de școală, tânărul Juan, dar și de o entitate malefică pe care o denumește ca Străinul Misterios. Acesta este o inteligență necunoscută, implicată în acțiunile de spionaj întreprinse de India, Japonia și Uniunea Europeană pe teritoriul Statelor Unite
La Capătul curcubeului () [Corola-website/Science/328332_a_329661]
-
importante, inclusiv împăratul Franz Joseph I al Austriei, care era bunicul matern al Prințului Georg. Înaintea nunții, Isabella a renunțat la toate drepturile de succesiune la tronurile austriac și ungar, act cerut tuturor arhiduceselor care se măritau, indiferent de rangul mirelui. Ea a renunțat în mod solemn în fața întregii curți vieneze. În seara dinaintea nunții, a izbucnit un incendiu misterios; acesta a fost stins înainte ca fațada clădirii să fie distrusă, însă nu înainte de a fi distrusă rochia ei de mireasa
Arhiducesa Isabella de Austria () [Corola-website/Science/327551_a_328880]
-
banii acestora. În plus, lunar concurenților le crește această sumă fictiva. Așadar e foarte posibil ca Mihaela și Constantin să nu fi plecat cu mâna goală, ci cu o sumă destul de însemnată. În săptămâna de retrospectivă s-a anunțat că Mirele Sezonului a fost Valentin, ceea ce era de așteptat. Un nou sezon va începe în forță. Fanii emisiuni s-au arătat nemulțumiți de rezultatul voturilor și de prezentarea acestora în cadrul ultimelor sezoane, precizând de lipsa transparenței acestora și de necorespondența rezultatului
Mireasă pentru fiul meu () [Corola-website/Science/327193_a_328522]
-
pe fata de împărat pentru nechibzuința sa. A avut loc apoi o nuntă care a durat trei zile și trei nopți și la care au participat crăiasa furnicilor, crăiasa albinelor și „crăiasa zânelor, minunea minunilor”, iar împăratul le-a dat mirilor jumătate din împărăție. Scenariul filmului a fost scris de Ion Popescu-Gopo, el fiind o adaptare liberă după basmul „Povestea porcului” (1876) de Ion Creangă în care purcelușul este transformat în extraterestru, iar mama lui, scroafa, este de fapt o navă
Povestea dragostei () [Corola-website/Science/327303_a_328632]
-
Gheorghiu), care îi spune cum să procedeze. Fiul craiului alege calul cel mai bun, punând o tavă de jăratic în mijlocul hergheliei, din care mănâncă o mârțoagă care se transformă într-un cal puternic. El ia apoi din pod hainele de mire și armele tatălui său și pornește și el spre împărăție. Cunoscând povestea, fiul cel mic vede la pod un urs și, crezând că era tatăl său, se ia la trântă cu el. Ursul este unul adevărat, dar flăcăul reușește să
De-aș fi... Harap Alb () [Corola-website/Science/327389_a_328718]
-
prin diferite tradiții și obiceiuri. La turci, cele mai multe obiceiuri se păstrează din perioada otomană, când familiile efectuau anumite practici pentru a avea copii. Practicile tinerilor de a avea copii începeau încă de la nuntă; în prima zi, mireasa venea în casa mirelui, iar un copil îi descoperea fața miresei, înlăturându-i voalul, gest care exprima urarea ca mireasa să aiba copii. În orașul Muș din Turcia, în prima zi când mireasa venea la casa mirelui i se punea în brațe un băiețel
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
în prima zi, mireasa venea în casa mirelui, iar un copil îi descoperea fața miresei, înlăturându-i voalul, gest care exprima urarea ca mireasa să aiba copii. În orașul Muș din Turcia, în prima zi când mireasa venea la casa mirelui i se punea în brațe un băiețel, gest care exprima credința că primul copil pe care îl va avea va fi băiat. În timpul rugăciunii musulmane, mirele și mireasa se rugau lui Allah să le dăruiască un băiat. În Anatolia, întâlnim
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
copii. În orașul Muș din Turcia, în prima zi când mireasa venea la casa mirelui i se punea în brațe un băiețel, gest care exprima credința că primul copil pe care îl va avea va fi băiat. În timpul rugăciunii musulmane, mirele și mireasa se rugau lui Allah să le dăruiască un băiat. În Anatolia, întâlnim diferite modalități prin care se făceau preziceri dacă femeia va avea sau nu copil. Femeia care nu avea copii se ducea la hogea, care se ruga
Obiceiuri și tradiții la turci () [Corola-website/Science/329088_a_330417]
-
pășească la Sfânta Taină a Cununiei cu tânăra Sărcuța Florica, fiica lui Vasile și Irina de pe strada Principală”. Chematul „strîgatul în nuntă” este un obicei ce încet, încet se pierde datorită faptului că „danțul’’ nu mai există duminica în sat. Mirele și mireasa îmbrăcați oșenește „cheamă’’ la nuntă cu o săptămână înainte de ceremonia propriu-zisă. Duminica „în sat’’ unde sunt adunați tineri, bătrâni, mirele strigă cu voce tare: „Feciorași și fete, / Boresari și neveste / Pe sâmbătă... vă poftim la nuntă’’. Împletitul miresei
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
este un obicei ce încet, încet se pierde datorită faptului că „danțul’’ nu mai există duminica în sat. Mirele și mireasa îmbrăcați oșenește „cheamă’’ la nuntă cu o săptămână înainte de ceremonia propriu-zisă. Duminica „în sat’’ unde sunt adunați tineri, bătrâni, mirele strigă cu voce tare: „Feciorași și fete, / Boresari și neveste / Pe sâmbătă... vă poftim la nuntă’’. Împletitul miresei (coadă lată) se făcea vinerea dimineață de către o femeie pricepută. În prezent, miresele în ziua nunții sunt îmbrăcate oșenește, dar nu poartă
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
rândul drujbelor, mireasa desemnează „drujba cea mare”, iar mirele pe „stegașul cel mare”. Ei vor conduce întreg ritualul nunții: cusutul steagului, mersul după nănași, ducerea miresei la biserică etc. Se lucrează colectiv atât la casa miresei cât și la casa mirelui: vinerea (în ajunul nunții), după masă, drujbele se adună la casa miresei și își pregătesc podoabele pentru steag, iar stegașii se adună la casa mirelui pregătindu-și și ei cele necesare steagului. Lucrarea (cusutul steagului) se desfășoară într-o atmosferă
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
miresei la biserică etc. Se lucrează colectiv atât la casa miresei cât și la casa mirelui: vinerea (în ajunul nunții), după masă, drujbele se adună la casa miresei și își pregătesc podoabele pentru steag, iar stegașii se adună la casa mirelui pregătindu-și și ei cele necesare steagului. Lucrarea (cusutul steagului) se desfășoară într-o atmosferă de veselie tinerească, cu glume și țâpurituri, cu prăjituri și băutură din partea gazdelor. Obiceiul referitor la cusutul steagului este valabil doar pentru tinerii aflați la
Nunta oșenească () [Corola-website/Science/329340_a_330669]
-
care îi lăsau acasă. În secolul 21, în special în civilizația occidentală, a devenit un obicei ca viitoarea mireasă să își poarte tot timpul inelul ca un fel de angajament în viitoarea căsătorie. În secolul 20, dacă își putea permite,mirele tipic occidental selecta și cumpăra un inel de logodnă, pe care îl prezenta apoi femeii iubite când o cerea în căsătorie. În prezent, cuplurile aleg împreună inelul de logodnă. În țările în care ambii parteneri poartă inele de logodnă, ei
Inel de logodnă () [Corola-website/Science/329333_a_330662]
-
de la dansul miresei, în timp ce Grigore își păstra banii rămași, după ce va deconta organizarea nunții. Aflată la oraș pentru a vinde mure domnului Fulviu (Dinu Ianculescu), gestionarul unui magazin de rochii de mireasă, Amalia asistă la negocierea între cei doi viitori miri. Între timp, fata naivă fusese sedusă de Simion (Cornel Mihalache), un tânăr militar în termen ce făcea armata în apropiere de casa unde locuia familia lui nea Gheorghe. După terminarea stagiului militar, tânărul se angajează la Hotelul Căprioara, unde tatăl
Fructe de pădure (film) () [Corola-website/Science/328843_a_330172]
-
Nunta la turci ocupă un loc special în viața nu numai a tinerilor miri, ci și în a întregii comunități din care fac parte. Nunta este un eveniment la care participă aproape întreaga comunitate, în special în satele mici din Turcia. Nunta la turci se desfășoară de-a lungul mai multor etape distincte, întinse
Tradiții de logodnă și căsătorie la turci () [Corola-website/Science/331929_a_333258]