4,361 matches
-
al-Adawiyya care a oferit atenție diferenței dintre devotamentul față de Allah (Dumnezeu) și dăruire pentru oameni. Poetul sufi turc din secolul 13, Yunus Emre, a explicat această filozofie că "Yaratılanı severiz, Yaratandan ötürü" sau "Noi iubim creatură, datorită Creatorului". Pentru mulți musulmani, i'thar trebuie să fie practicată că o obligație religioasă în timpul unor sărbători islamice specifice. Totuși, I'thar este de asemenea un ideal islamic la care toți musulmanii ar trebuie să se străduiască să adere în orice moment. Iudaismul definește
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
Yaratılanı severiz, Yaratandan ötürü" sau "Noi iubim creatură, datorită Creatorului". Pentru mulți musulmani, i'thar trebuie să fie practicată că o obligație religioasă în timpul unor sărbători islamice specifice. Totuși, I'thar este de asemenea un ideal islamic la care toți musulmanii ar trebuie să se străduiască să adere în orice moment. Iudaismul definește altruismul că scopul dorit al Creației. Faimosul rabin [[Abraham Isaac Kook]] a declarat că iubirea este cel mai important atribut al omenirii. Acesta este definit că dăruire, sau
Altruism () [Corola-website/Science/320420_a_321749]
-
care au construit mare parte din palatele de la Alhambra. Această "taifa" a rămas stat vasal al regatului creștin al Castiliei timp de 250 de ani. Pe lângă plata tributului, emirii și regii Nasrizi au colaborat cu aceștia în luptele duse împotriva musulmanilor rebeli aflați sub dominație creștină. La început, regatul Granadei lega rutele comerciale din Europa cu cele din Maghreb. Țara s-a micșorat, însă, constant din cauza invaziilor castiliene repetate și, până în 1492, Granada controla doar un mic teritoriu pe coasta Mării
Emiratul Granadei () [Corola-website/Science/320453_a_321782]
-
ul este o mișcare caracterizată prin credința într-un Mesia, un Salvator sau Răscumpărător. Multe religii au un conceptul de Mesia, inclusiv evreii mesianici, creștinii: Hristos, și musulmanii: Mahdi, budiștii: Maitreya, hindușii: Kalki și zoroastriștii: Saoshyant. Statutul cuvântului pare fără speranță, peste puterile concepției umane normale, și a intervenției divine prin cineva special selectat și sprijinit este văzut ca necesar. "Mesia" (în ebraică משיח; mesia משיח", "mașiah", "moșiah
Mesianism () [Corola-website/Science/320485_a_321814]
-
limbi europene în secolul al XVI-lea: franceză și germană în 1530, italiană în 1544, engleză în 1581.. Epoca a fost caracterizată de frământări sociale și războaie, de contradicții politice și religioase. Imperiul Roman de Răsărit a fost cucerit de musulmani, islamul amenințând Europa. Din punct de vedere religios, Europa acelei perioade a cunoscut atât reforma protestantă cât și contrareforma. Din punct de vedere tehnologic, epoca este data de naștere a unor arme destructive, precum pușca și tunul, și a prafului
Literatura Renașterii () [Corola-website/Science/317919_a_319248]
-
și Tripolitania, care au fost luate de Italia de la Imperiul Otoman în 1912 după Războiul italo-turc din 1911 - 1912. Istoria Libiei ca o colonie Italiană a început în 1911 și a fost caracterizată inițial de o luptă mare cu libienii musulmani nativi care a durat până în 1931. În această perioadă, guvernul italian a controlat doar zonele de coastă din colonie. După cucerirea Libiei de la Imperiului Otoman, în războiul italo-turc din 1911-1912, o mare parte din perioada colonială timpurie a avut Italiei
Libia Italiană () [Corola-website/Science/323974_a_325303]
-
colonială timpurie a avut Italiei duc un război împotriva populației din subjugare Libiei. Otoman Turcia cedat controlul asupra Libiei în 1912 Tratatul de la Lausanne, dar rezistență acerbă de italieni au continuat din Senussi politico-religioase comandă, un grup puternic naționalistă de musulmani sunniți. Acest grup, în primul rând sub conducerea lui Omar Al Mukhtar și centrat în Munții Jebel Akhdar din Cirenaica, plumb mișcarea de rezistență împotriva Libiei de decontare Italiană în Libia. Forțele italiene în cadrul Pietro Badoglio generalii și Rodolfo Graziani
Libia Italiană () [Corola-website/Science/323974_a_325303]
-
din cauza foametei din oraș. Majoritatea cruciaților s-au stabilit în orașul proaspăt cucerit, în timp ce alții au plecat mai departe spre Țara Sfântă. Lisabona a devenit ulterior, în 1255, capitala Regatului Portugaliei. Începutul tradițional al Reconquistei a fost identificat în înfrângerea musulmanilor la Covadonga în 722. După Prima Cruciadă din 1095-1099, Papa Pascal al II-lea a cerut cruciaților iberici (portughezi, castilieni, leonezi, aragonezi, și alții) să rămână acasă, unde războiul dus de ei era considerat a fi la fel de demn ca și
Asediul Lisabonei () [Corola-website/Science/324013_a_325342]
-
Constantinopolului. Nu există, deci, informații exacte privind efectivul diferitelor grupuri etnice înainte de 1878. Conform unui raport britanic dinaintea războiului din 1877-1878, populația nemusulmană (în mare parte bulgărească) a Rumeliei Orientale, era în proporție de aproximativ 60%, în creștere din cauza emigrației musulmanilor în timpul războiului și imediat după acesta. Rezultatele primelor alegeri pentru Adunarea Regională, care au avut loc la 17 octombrie 1879 arată că dintre cei 36 de deputați aleși, 31 erau bulgari (86,1%), 3 erau greci (8,3%) iar 2
Rumelia Orientală () [Corola-website/Science/319434_a_320763]
-
bulgari, 20,6% turci și 2,8% romi. Compoziția etnică a Rumeliei Orientale la 1884, conform recensământului provinciei: Rumelia Orientală era locuită, în proporție foarte mică, și de străini, mai ales austrieci, cehi, maghiari, francezi și italieni. Proprietățile abandonate de musulmanii care au fugit de armata rusă în timpul războiului din 1877-1878 a fost preluată de populația locală. Foștii proprietari, majoritatea mari proprietari de pământuri, au fost amenințați cu represalii pentru acțiunile lor din timpul războiului, pentru a fi descurajați a se
Rumelia Orientală () [Corola-website/Science/319434_a_320763]
-
sunt: protestantismul, penticostalismul, episcopală, metodistă, luteranismul și baptismul. Sunt peste un milion și jumătate de adepți ai spiritismului, care urmează doctrinele lui Allan Kardec. Există de asemenea adepți ai Biserica lui Isus Hristos a Sfinților din Zilele din Urmă, minorități de musulmani, evrei, budiști și numeroși adepți ai religiilor afro-braziliene Candomble și Umbanda. Religiile din Brazilia sunt foarte diversificate și tind spre sincretism. În ultimele decenii, a avut loc o creștere a numărului de biserici neo-penticostale, fenomen ce a scăzut atât numărul
Religia în Brazilia () [Corola-website/Science/319493_a_320822]
-
a urmat celui de al Doilea Război Mondial. În prezent, există aproximativ 196.000 de evrei în Brazilia. Cel mai mare procent este găsit în statele federative Săo Paulo și Rio de Janeiro. Potrivit recesământului din 2007, existau 27.239 musulmani în Brazilia. Se presupune că prima dată în Brazilia, această religie a fost practicată de către sclavii proveniți din vestul Africii, descendenții lor însă practicând ulterior alte religii. Savanții susțin că Brazilia a primit mai mulți musulmani deveniți sclavi decât oricare
Religia în Brazilia () [Corola-website/Science/319493_a_320822]
-
2007, existau 27.239 musulmani în Brazilia. Se presupune că prima dată în Brazilia, această religie a fost practicată de către sclavii proveniți din vestul Africii, descendenții lor însă practicând ulterior alte religii. Savanții susțin că Brazilia a primit mai mulți musulmani deveniți sclavi decât oricare din țările celor două Americi. În prezent, populația musulmană din Brazilia este alcătuită majoritar din imigranții arabi și descendenții lor. Există cu aproximație 55 de moschei și centre religioase musulmane. Comunitățile cele mai mari de musulmani
Religia în Brazilia () [Corola-website/Science/319493_a_320822]
-
musulmani deveniți sclavi decât oricare din țările celor două Americi. În prezent, populația musulmană din Brazilia este alcătuită majoritar din imigranții arabi și descendenții lor. Există cu aproximație 55 de moschei și centre religioase musulmane. Comunitățile cele mai mari de musulmani sunt întâlnite în Săo Paulo și în statele Paraná. Un sondaj de opinie din 2007, făcut de „Datafolha” și publicat în ziarul „Folha de S. Paulo”, a pus intrebări diverse referitoare la credințele religioase ale poporului brazilian.În acest sondaj
Religia în Brazilia () [Corola-website/Science/319493_a_320822]
-
de cucerirea orașului bizantin Mira de către armatele musulmane. Inițial, Mira a fost un loc important de pelerinaj pentru creștini deoarece acesta era orașul unde Sfântul Nicolae a fost episcop și totodată locul unde se aflau moaștele sale. Dar, după venirea musulmanilor, pelerinajul a fost oprit iar moaștele se aflau în pericol, de aceea ele au fost furate de către niște marinari italieni cu gândul de a le duce la Roma. Cu toate acestea pe drum, conform legendei, sfântul le-a dat de
Bazilica Sfântul Nicolae din Bari () [Corola-website/Science/332989_a_334318]
-
locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați, existând și minorități de bosniaci (%) și sârbi (%). Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de musulmani (%), ortodocși (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Dubrovnik () [Corola-website/Science/297242_a_298571]
-
Conform recensământului din 2011, orașul avea de locuitori. Din punct de vedere etnic, majoritatea locuitorilor (%) erau croați. Apartenența etnică nu este cunoscută în cazul a % din locuitori. Din punct de vedere confesional, majoritatea locuitorilor (%) erau catolici, existând și minorități de musulmani (%) și persoane fără religie și atei (%). Pentru % din locuitori nu este cunoscută apartenența confesională.
Županja () [Corola-website/Science/297260_a_298589]
-
mai mari "„minhaguri”" sunt așkenaz și orientali ("mizrahi") - sefard. Și din punct de vedere al practicii religioase, deosebirile dintre acestea sunt mult mai mici decât cele dintre riturile creștine catolic, ortodox și protestante sau dintre riturile sunit și șiit ale musulmanilor. Ritul evreilor sefarzi și cel al evreilor orientali este foarte asemănător - amândouă fiind de obicei reunite sub denumirea de sefarzi în sens larg. Alte obști evreiești sunt relativ mici și au istorie si particularități deosebite: karaim (evreii caraiți); evreii etiopieni
Evrei () [Corola-website/Science/297257_a_298586]
-
secolul al cincisprezecelea de către D. Afonso, 1. Casă da Rua Nova, situat în actualul Egas Moniz, găzduiește în prezent Oficiul pentru tehnice locale. Castelul a fost construit în secolul al zecelea de contesă Mumadona pentru a apăra populația de la atacurile musulmanilor. Statuia Regelui Afonso Henriques, în prezent la Palatul Ducilor de Bragança, este o lucrare de Soares dos Reis (statuia) și José António Gaspar (piedestal). Ideea de construcție a aparut dintr-un grup de rezidenți portughezi în Rio de Janeiro, fiind
Guimarães () [Corola-website/Science/297306_a_298635]
-
spre sud și au participat la fondarea Imperiului Mongol al lui Genghis Han. O diferență fundamentală dintre mongoli și tătari constă azi în religiile diferite pe care aceștia le-au îmbrățișat: în timp ce mongolii practică budismul de orientare lamaista, tătarii sunt musulmani suniți. În Evul Mediu, tătarii au ocupat arii întinse ale Rusiei de azi, în special cele din vecinătatea fluviului Volga. Unele din aceste teritorii au constituit hanate tătărești independente care au fost treptat cucerite de ruși, în special de trupele
Tătari () [Corola-website/Science/297297_a_298626]
-
Potrivit cronicarului Mas'udi, convertirea la iudaism a hazarilor s-a petrecut însă în timpul califului Harun al-Rașid (786-809), la cumpăna secolelor VIII-IX. Referindu-se la acest eveniment, Dimasqi afirmă: "„Ei (hazarii) sunt formați din două clase: din războinici, care sunt musulmani, și din evrei, care sunt supuși. Înainte, asemenea turcilor, ei nu aveau o religie, dar, potrivit lui Ibn al Adir, după ce conducătorii de la Constantinopole au alungat, în timpul lui Harun al-Rașid, evreii din imperiul lor, aceștia s-au stabilit în țara hazarilor
Hazar () [Corola-website/Science/297329_a_298658]
-
în jurul "Bisericilor Independente" ("Frikyrkan"). Mai există și o mică comunitate romano-catolică. În plus, imigranții din fostul spațiu sovietic și Serbia au dus la creșterea numărului de ortodocși, iar imigranți din Iran, Iraq și Bosnia-Herțegovina au dus la creșterea numărului de musulmani (astăzi între 100,000-150,000). Oficial, peste 67,5% din cetățeni sunt înregistrați ca membri ai Bisericii Suedeze (în scădere cu aproximativ 1.2% anual). Acest lucru se întâmpla dintr-un motiv birocratic - până în 1996 copiii nou-născuți erau automat înscriși
Suedia () [Corola-website/Science/297388_a_298717]
-
Gazavetname -Cronică expediției militare, Fetihname - Cronică cuceririi. Aceste cronici au fost utilizate drept modele de către mării cronicari din secolele XVI-XIII. Cronicile serveau ca material de propagandă în secolul XV. Până în secolul XVI, cronicile urmau modelul medieval. În contextul cuceririi Palestinei, musulmanii au intrat în posesia unor centre culturale din Ierusalim, Cairo, Mecca și Medina. Sultanul și-a însușit titlul de calif, având nevoie de o justificare ideologică care să îi ofere posibilitatea adoptării titlului. S-au afirmat cronicari că Kemalpasazade ce
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
desfășurat trei campanii împotriva Imperiului Safavid al Persiei,un război dintre otomanii sunniți și perșii siiti.A cucerit Bagdadul în 1535 din mâinile perșilor, asigurând controlul deplin al turcilor Orientul Mijlociu. Iar în 1538 a ocupat Mecca.Din cauza acestui război dintre musulmani care avea să dureze întreg secolul XVI,otomanii n-au mai înaintat în Europa.Chiar și așa ,flotă turcească,sub comanda piratului Barbarossa (Hayreddin Pasă) a atacat și devastat coastele Spaniei,Italiei și Greciei. În Oceanul Indian, Suleiman a condus mai
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]
-
Europa (plugul cu roată (~ 1600), lama profilata, monocorp, care a dublat și mai apoi multiplicat producția de pe o suprafata agricolă dată); o explicație a acestui fapt este că imperiul era hrănit de fapt cu produsele agricole din teritoriile est-europene subjugate, musulmanii neavând mare interes să modernizeze acest instrument, cu atat mai mult cu cât principalele lor focare de productie agricolă (Nilul egiptean și Mesopotamia) se aflau în zone inundabile sau irigate, posedând deci un teren mult mai moale și fertil decât
Imperiul Otoman () [Corola-website/Science/297279_a_298608]