3,706 matches
-
un gol care există, după părerea Doamnei Adriana Andreiaș Micu, care în fond este autoarea, doamna Dumitrescu - dirijoarea efectivă a partiturilor, iar subsemnatul scribul, dactilograful, omul care mai adaugă un cuvânt și se minunează cât de frumoasă, interesantă dar și păcătoasă, uneori, este soarta tuturor semenilor, cu copii sau fără de ei. O carte care cuprinde în majoritate relatarea amintirilor unui om care, la o vârstă venerabilă - peste 90 de ani - strălucește intelecual - dar fără studii superioare- dovedindu-se o povestitoare care
ADRIANA Cuvinte din iarna vie?ii by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/83160_a_84485]
-
din urmă. „Ce-o făcut din tine, Gheorghiță, mămăicămamă... ce-o făcut, ticăloșii ?!”, o altă bătrânică izbucni în bocete, pe marginea șanțului. „.. Să se scoale , lelea Anghelina, din raclă și să te vadă... mămăică-mamă !.. Nu i-ar primi pământu’ de păcătoși.. să deie Dumnezău !”. Blestema și bocea bătrâna, cu atâta jale în suflet și-n glas, dar și cu ură.. cu neputință de înfățișat în cuvinte. Cuvintele sunt prea sărace... Vorbele n-au puterea faptei.. Abia în clipa aceea, Baltă înțelese
DE-AR FI MOLDOVA’N DEAL LA CRUCE by Gheorghe Tescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/782_a_1742]
-
fi prins. Din cornul și carnea lui se extrag leacuri miraculoase, ce au un preț foarte mare. Sunt socotite drept cele mai binefăcătoare deoarece, după cum se spune, unicornul e încarnarea unui zeu decăzut într-un trup de cal din cauza iubirii păcătoase. Nu cred că sufletul meu a mai cunoscut o spaimă așa de mare ca atunci când am întâlnit pentru prima oară acest animal vrăjit. Mi s-a părut că mă substitui lui. M-aș fi oprit acolo să aștept nimfele promise
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2342_a_3667]
-
cu seamă, ceea ce va experi¬menta, în primul rând, este refuzul și oboseala minții în a participa la ceea ce se înfățișează a fi o sterilă repetare a ace¬leiași fraze „Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine păcătosul”. Atâta timp cât rațiunea nu găsește un temei serios nevoii de repetiție, singurul rezultat pentru „hesychastul” de astăzi ar fi vagabondajul minții în timpul rostirii exterioare a ceva ce nici măcar nu mai este înregistrat ca având vreo semnificație. Ceea ce ar trebui însă limpezit
Dan CHIŢOIU by Repere în filosofia bizantină () [Corola-publishinghouse/Science/91598_a_92852]
-
aborigene dintr-un loc În altul, destrămând adesea clanurile cu forța și punându-i la un loc În zone Îndepărtate. Misionarii au continuat acest proces Încercând să șteargă civilizația băștinașilor și condamnând toate obiceiurile și toate concepțiile acestora ca fiind păcătoase și necurate, „În loc să Încerce să producă o schimbare progresivă și să se servească de tradițiile existente, de fiecare dată când li se oferea ocazia. De aici a rezultat că fiecare convertire a fost umbrită de neliniști și de lupte și
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
și femeia față de care a manifestat aceeași înțelegere și prețuire ca și pentru bărbați. Astfel: a mers în casa Martei și a Mariei (Luca 10, 38-42); a vindecat pe Maria Magdalena (Luca 8, 2); a iertat și mântuit pe femeia păcătoasă (Luca 7, 37-50); a vindecat pe soacra lui Petru (Matei 8, 14-15); s-a îndurat de femeia hananeiancă vindecându-i copila (Matei 15, 22-28); iar după Înviere S-a arătat, mai întâi femeilor, ele având cinstea de a fi primele
Rolul familiei în asistenţa social - pastorală a copiilor abandonaţi by Adriana Nastasă () [Corola-publishinghouse/Science/91710_a_93179]
-
de vale? (DÎ.1596: CVI) (91) a. Și voi au ca nevinovații veți fi? (CC1.1567: 33v) b. Au doară den Galilei Hristos va veni? (CC1.1567: 42v) c. Nu zeace se curățiră? (CC1.1567: 149r) d. Sfinții lu Dumnezeu păcătoși au fost? (CC1.1567: 246r) e. Au doar vor culeage den spini struguri sau din scai smochine? (NT.1648: 9v) În coordonarea a două predicate în interogativele totale, structurile inversate precedă de obicei structurile noninversate, însă regula nu este absolută
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
se deplasează ea însăși la FOCP, ci rămâne in situ39; nu este însă clar dacă în această situație negația însăși sau verbul verifică trăsătura de focus. (107) Nu vor câdea amândoi în groapâ? (CT.1560-1: 127v) (108) Sfinții lu Dumnezeu păcătoși au fost? (CC1.1567: 246r) (TOPP TOPP >) FOCP qp FOC0 FINP [ufocus] qp FIN0 MOODP qp MOOD0 TP qp VP ... 4 Sfinții lu Dumnezeu păcătoși au fost ACORD Această analiză explică în mod elegant și situațiile în care inversiunea coexistă
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
focus. (107) Nu vor câdea amândoi în groapâ? (CT.1560-1: 127v) (108) Sfinții lu Dumnezeu păcătoși au fost? (CC1.1567: 246r) (TOPP TOPP >) FOCP qp FOC0 FINP [ufocus] qp FIN0 MOODP qp MOOD0 TP qp VP ... 4 Sfinții lu Dumnezeu păcătoși au fost ACORD Această analiză explică în mod elegant și situațiile în care inversiunea coexistă cu constituenți care ocupă poziția de focus ei înșiși; de acest tip sunt propozițiile interogative parțiale și propozițiile care conțin un focus de veridicitate. Proiecția
[Corola-publishinghouse/Science/85002_a_85788]
-
turism” sau „Ileana - ghid spiritual, ghid specializat”. - Îndemnuri duhovnicești, motivaționale : „Omul, în pelerinaj, cu dragoste de Dumnezeu își găsește drumul spre mântuire și liniște sufletească”. - Pr. Arsenie Boca, figură „iconică”, plus îndemnuri motivaționale : „Iubirea lui Dumnezeu față de cel mai mare păcătos e mai mare decât iubirea celui mai mare sfânt față de Dumnezeu”. - Promisiunea întâlnirii cu duhovnici renumiți sau persoane publice : „Sibiu. După slujbă, dialog cu Pr. Conferențiar Dr. C. Necula, cunoscut prin conferințele pe care le ține și cărțile publicate. Este
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
haram”, plecându-se în general de la sensul „lucru interzis”, ilicit. Prin deprecierea semantică, „haram” a ajuns să desemneze în limba română „lucruri obținute fără muncă”, „pleașcă”, „bani luați pe nedrept, în jaf ” (DLR, 2010) sau „termen de batjocură pentru vite păcătoase”. Locuțiunea adverbială „de haram” înseamnă „dat de pomană, degeaba, pe nedrept”, de unde și expresiile legate de slaba calitate a unui obiect sau animal oferit în dar sau spre sacrificare cuiva : „Vită de haram, vită proastă și fără stăpân” (șăineanu, 1929
Nevoia de miracol: fenomenul pelerinajelor în România contemporană by Mirel Bănică () [Corola-publishinghouse/Memoirs/606_a_1365]
-
a creației Lui. "Cunoaște-te pe tine, însuți" nu reprezintă altceva decât transfigurarea lumii. Zarathustra, oricât de orgolios ar părea spunându-și salvatorul, nu se poate cunoaște decât cerând: "Învață-mă știința ta, Stăpâne îl va învinge dreptul pe cel păcătos, înainte chiar de pedeapsa hotărâtă de tine, Înțeleptule? Căci după cum se știe, în aceasta constă prefacerea existenței". Probabil de aceea este permanent amintită în textele sacre o regenerare universală, o înnoire escatologică, pentru ca materia și spiritul să-și regăsească pacea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
politică și nu stă de vorbă cu ea. 3. Legionarul seamănă sămânța bună în sufletele curate ale poporului. 4. Legionarul se întreabă în fiece clipă: ce am făcut bun pentru România legionară. 5. Legionarul înseamnă în răbojul lui pe cei păcătoși pentru ziua de mâine. 6. Legionarul începe orice muncă cu gândul la Dumnezeu și-I mulțumește la ajungerea scopului urmărit. 7. Legionarul este disciplinat prin conștiința și voința lui proprie. 8. Legionarul n-are teamă decât de Dumnezeu, de păcat
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
ale sufletului legionar de la ignorarea deșertăciunii lumești în care se scaldă politicienii, până la ancorarea conștientă în viața virtuoasă, cu acceptarea bucuroasă a jertfei propriei ființe pentru neam și țară. Pare curioasă porunca 5: „legionarul înseamnă în răbojul lui pe cei păcătoși pentru ziua de mâine”? Să nu ne închipuim că cineva are dreptul să lovească și să batjocorească ființa neamului profitând de bunătatea lui. Dacă pentru cei buni legea nu are rost, pentru cei răi ea se impune ca avertisment și
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
dintre voi vrea să meargă la Biserică, poate merge, care nu, merge afară la plimbare, ne invită gardianul. Ne-a surprins tonul și atitudinea decentă pe care o manifesta; se vede că praznicele sfinte trezesc omenia și în sufletele celor păcătoși. La Biserică coborau tăcuți toți frații. Valeriu Gafencu ne-a făcut cunoștință cu câteva vârfuri legionare: Traian Trifan, Traian Marian, Ilie Nicolescu, Ilie Ghenadie, cu preoții: Vasile Serghie, Ion Florea, cu câțiva FDC-iști sosiți înaintea noastră la Aiud: Nicu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
la cei șase psalmi ai utreniei. Anghel Papacioc, iertați-mă pentru această destăinuire, când se ruga nu mai auzea și nu mai vedea nimic în jur. Starea aceasta o avea și părintele Vasile Serghie. Erau complet absorbiți în rugăciune. Mai păcătos, mai lumesc fiind, eu abia puteam urmări cuvântul rugăciunii, simțurile înregistrând tot ce se întâmpla în jurul meu. Când milițianul a deschis zăvoarele mi-am amintit de oală. Echipa lui Ciolacu va fi chemată și omul nu avea vasul la îndemână
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
întâlnește Omul cu Dumnezeu, în Cruce! Judecați dacă nu este nebunie, înșelăciune diavolească, să-ți asumi dreptul și răspunderea, în locul lui Hristos, să mântuiești lumea. Și încă, numai pe aceia dintre oameni care sunt înscriși în lista ta. Tu, om păcătos, îngâmfat și neascultător, vorbitor de rău, blasfemiator, lacom de bani și de câștig urât, spoliator și doritor de măriri lumești, care negi Taina întrupării lui Hristos din Fecioara, a Botezului, a Cununiei și a Preoției, puterea Sfintei Cruci și Taina
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
vinul sfințite în timpul Sfintei Liturghii sunt Trupul și Sângele lui Hristos? Răspunsurile vor fi viclene, vor încerca să te corupă de la credința cea dreaptă. Cu astfel de oameni nu discuta. „Să-ți fie ție ca un vameș și ca un păcătos”. Sfântul Apostol Pavel adaugă la aceasta: „și cămașa de pe el este spurcată”. Iar Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan: „Ei au ieșit din mijlocul nostru, dar ei nu erau dintre ai noștri. Fiindcă, dacă ar fi fost dintre ai noștri, ar
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pentru continuarea unui proces interior, început la intrarea în Frăția de Cruce sau în Cuib. Sunt simple. Una, Îndreptar de spovedanie, este o sinteză a lucrării Oglinda duhovnicească a protosinghelului Nicodim Măndiță. Cealaltă, Despre mărturisire, cuprinde un capitol din Mântuirea păcătoșilor, a lui Agapie Criteanul. Tatăl unuia dintre camarazi, Moș Epure, bătrân și bolnav, scria ziua și noaptea la lumina unui opaiț - o călimară cu ulei - aceste cărțulii, pe care fiul său, Costică le distribuia în Celular. Acest Om făcea o
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
și înălțare. Dumnezeu să-ți călăuzească pașii acum și totdeauna pe calea îndreptărilor Lui. Fratele tău, Moș Epure”. Moșule Sfânt, sunt mai mult decât încredințat că Dumnezeu te-a făcut lumină în Lumina Cuvântului Său veșnic. Roagă-te pentru mine, păcătosul, pentru tot neamul, pentru păcatul groaznic al uciderii dintre noi, al uciderii de prunci, al desfrâului, al recrucificării lui Hristos; ca toți să facem voia Lui, și să nu se bucure diavolul că a înșelat făptura lui Dumnezeu. Viața de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
după aceea în inimă. Rostirea se face fie în ritmul pulsului sacadat: Doamne,/ Iisuse/ Hristoase,/ Fiul/ lui Dumnezeu, și așa mai departe, fie după respirație, la inspirație: Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, iar la expirație: miluiește-mă pe mine, păcătosul. Având-o la început în minte, Icoana Jertfei Mântuitorului pe Cruce, care este hrana spirituală a contemplării pentru cei vrednici de atenția divină, devine Lumină a Vieții nealterată de nici o imagine. Efortul de coborâre în ființa intimă, cu chemarea Numelui
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
acea predare totală în rugăciune. Liniștindu mă sufletește prin rugăciunile începătoare, m-am așezat în genunchi, o poziție reclamată de această tehnică. După un număr de invocații a Numelui Mântuitorului, Doamne, Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, miluiește-mă pe mine, păcătosul, în ritmul respirației, controlându-mă prin simțuri cu șiragul metaniilor, am pierdut noțiunea timpului. Liniștea deveni apăsătoare și amenințătoare; nu mai știam de cât timp și unde mă aflu. Simțeam un pericol. Rămăsesem fără acoperire materială și spirituală. Aveam nevoie
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
rău că așteptăm să fim închiși! Atunci de ce nu-i trimiteți fratelui dumneavoastră ceva, i-a zis nea Fane cu oarecare dispreț și ironic. Păi ce, el mi-a dat mie ceva?, a răspuns cu răutate Albini. Răutatea sufletească a păcătosului nu stă numai în faptul că săvârșește păcatul, dar mai ales că îl acceptă, complăcându-se în el. Nu se îndură să iasă din păcat, făcând altuia un bine. Această tragedie morală înseamnă împietrirea inimii. Greu este pentru un păcătos
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
păcătosului nu stă numai în faptul că săvârșește păcatul, dar mai ales că îl acceptă, complăcându-se în el. Nu se îndură să iasă din păcat, făcând altuia un bine. Această tragedie morală înseamnă împietrirea inimii. Greu este pentru un păcătos ajuns la acest stadiu să-și mai vină în fire. Adică să intre în condiția în care firea însăși e rațională. Omul care nu poate compătimi cu cel în suferință a coborât sub condiția de om. El este legat, ca
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
de pocăință și iertare. Aveam pilda Patericului. Un ucenic văzând pe bătrânul său că se prihănea pe sine (învinovățea), zicându-și că e ticălos și în tot felul greșit, ca să-l încerce în sinceritatea lui i-a zis și el: Păcătosule! Da, sunt păcătos, a răspuns bătrânul. Hoțule, strigă iar ucenicul. Da, sunt hoț și tâlhar! Lacomule! Da, lacom și nesătul sunt! Desfrânatule! O, vai mie, cine este mai necurat ca mine? Ucigașule! Și pe Hristos L am omorât cu păcatele
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]