5,618 matches
-
universitară e în fruntea tuturor mișcărilor mari și înalte. Ar fi de dorit totuși ca tineretul cult și inteligent să nu uite jugul economic și social ce l suferă de atâtea secolele femeile, mamele noastre, din pricina unor absurde și ridicole prejudecăți ale unor timpuri barbare. Datoria unui tineret cult este de a lupta din toa te puterile pentru dobândirea drepturilor și emanciparea economică a femeilor, această dezmoștenită jumătate a omenirii. Femeia română speră mult în tineretul cult și emancipat de prejudecățile
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
prejudecăți ale unor timpuri barbare. Datoria unui tineret cult este de a lupta din toa te puterile pentru dobândirea drepturilor și emanciparea economică a femeilor, această dezmoștenită jumătate a omenirii. Femeia română speră mult în tineretul cult și emancipat de prejudecățile timpului.” Cele de mai sus publicate în Paloda din 10 septembrie făceau referiri și la faptul că scrisoarea pr imit ă a fost zgomotos și entuziast aplaudată. Dar ceea ce li s a părut la toți curios era faptul „că o
Carte ..., vol. I by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Imaginative/492_a_1296]
-
liniștiți, fiindcă sunt mult mai puțin enervanți decât prostul alfabetizat, care a terminat și o facultate, uneori poate chiar două. Probabil că asta îl și face să se simtă obligat să-ți bage pe gât părerile lui, fiind împins de prejudecata tâmpită că oricine termină o facultate, n-are cum să fie prost. S-o creadă el, sau ei. Recolta cea mai mare de proști în zona aceasta se găsește. Și din păcate aceștia sunt cei mai vocali. Știu că am
VINUL DE POST by Ioan MITITELU () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91683_a_92810]
-
același cadru educativ: 1. prevenirea situațiilor de inadaptare; 2. tratarea dificultăților și tulburărilor de Învățare În mediul școlar obișnuit/clasa obișnuită. Incluziunea, proces ce caracterizează școala incluziva sau școala pentru toți copiii, a apărut ca o provocare spre schimbarea atitudinilor, prejudecăților și mentalităților, precum și a politicilor și practicilor de excludere și segregare. Oricât de bună ar fi forma de instituționalizare și intervenție asupra copilului cu deficiență, incapacitate sau tulburare Într-un domeniu al sferei organice sau funcționale din dezvoltarea personalității sale
VALENȚELE INSTRUIRII DIFERENȚIATE ÎN CONDIȚIILE ŞCOLII INCLUZIVE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Liliana CREANGĂ () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2150]
-
incluzive; resursele umane (profesori, personal didactic auxiliar) nu sunt formate pentru a lucra cu copii cu dizabilități; atitudine de indiferență, dezinteres din partea angajaților instituției și a colegilor; școala este orientată spre a lucra cu copii capabili de performanță; stigmat și prejudecăți ale colegilor; incapacitatea colegilor de a-i Înțelege problemele. 2. În cadrul familiei: subiectul are nevoie de prezența și afecțiunea părinților naturali; bunica este stresantă, caută să Își Îndeplinească propriile aspirații prin nepoată; veniturile familiei sunt modeste; bunicii sunt bolnavi; contactul
INTEGRAREA ELEVILOR CU CES ÎNTR-UN LICEU CU PROFIL TEORETIC - studiu de caz. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Aura MUNTEANU () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2166]
-
fiind foarte importantă", "participare frecventă la biserică", "inflexibilitate doctrinală") și o serie de trăsături de personalitate care evidențiază o raportare negativ diferențiatoare la "celălalt", precum etnocentrismul, autoritarismul, dogmatismul, distanță socială sporită, rigiditatea, și, mai ales, activarea unor forme specifice de prejudecăți, de tipul celor rasiste. Ancorată în conștiința individuală, sporind nevoia alegerilor personale, religiozitatea contemporană își conservă într-o manieră ocultată funcțiile și mecanismele tradiționale, precum cea de control social, dar, așa cum sugera Jeffrey Hadden, rămîne în tot mai mică măsură
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
și imprevizibilă. În pofida opțiunilor lui teoretice, Lovinescu lasă impresia că ar fi însă tributar, în practica literară, tot concepției clasiciste, câtă vreme psihologia "eroului" său (cu suflet unitar și contradictoriu) admite o explicație de tip raționalist, ce pretinde a spulbera prejudecata "inefabilului" sufletesc, pernicioasele presupoziții metafizice. Măcar în această privință, criticul învinge "poetul" (romantic) din Lovinescu. Rezumând cele prezentate mai sus, putem spune că poezia lirică (formă de creativitate în care temperamentul "moldovenesc" își găsește expresia sa cea mai potrivită) transfigurează
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
optând doar pentru postura de "muză", fără alte pretenții, "nemțoicuța" a putut lăsa impresia unei femei superioare. Ca atare, Gabriela Omăt semnalează "preferința netă a lui Lovinescu pentru Mite ca prototip al femeii eminesciene", în defavoarea Veronicăi, "față de care criticul-romancier nutrea prejudecățile și chiar antipatia" perpetuată "pe filieră maioresciană".181 Așadar, văzând în ea o femeie distinsă, mai rafinată decât "Bălăuca", Lovinescu credea că Mite ar fi avut "o mult mai puternică influență spirituală asupra lui Eminescu". În schimb, "trivialul" Călinescu neglijează
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
și) mecanismul creativității eminesciene, oferind în același timp numeroase sugestii de interpretare. Trebuie apreciat așadar, finalmente, "gestul" curajos al lui E. Lovinescu, de a sublinia apăsat legătura "ombilicală" dintre erotism și creativitate, într-o epocă (cea interbelică) deloc lipsită de prejudecăți. Interesant e că nici Călinescu nu s-a lăsat mai prejos. În sclipitorul eseu intitulat Poezia "realelor", de pildă, el împarte scriitorii (în funcție de "sexualitatea" lor) în două mari categorii: "idealiștii" și "realiștii", primii având o viziune dualistă, gnostică (asemeni lui
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
să îl exprime. Literatura se transformă, la scriitorii noștri moderni, într-o mărturisire mai completă decât poate și-ar fi dorit-o ei, incluzând nu doar spectacolul măștii sociale și spaimele ascunse în inconștient, ci și filosofia implicită, structura gustului, prejudecățile etnopsihologice. Acest complex poartă, la Antonio Patraș, numele de "personalitate". Nu este vorba de un inoportun accent psihologist. Alegându-și termenul, criticul ieșean respectă vocabularul criticilor epocii (și Ibrăileanu, și Lovinescu sunt mari amatori de considerații despre "personalitate"), și evocă
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
mult semn de prezumțiozitate decât de intelectualitate paralizantă. De o atenție specială se bucură "metafizica sexelor": asemenea tuturor intelectualilor epocii, și Lovinescu dorește să descifreze misterul gingașelor raporturi dintre bărbat și femeie, nu numai pentru a confirma cele câteva banale prejudecăți ale epocii sale "patriarhale" (de genul: intelect versus natură), ci ca parte a unui efort constant, al său și al personajelor sale, de a rezuma cadrele "vieții" într-o formulă inteligibilă. (Din această perspectivă, e chiar lăudabil progresul personajului Mili
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
Liberă din Belgia, ea își va fi schimbat denumirea în 1842 în Universitatea Liberă din Bruxelles. Propunerea de a se constitui o instituție de învățământ superior, la baza căreia să stea principiile spiritului liber, ale gândirii independente, eliberate total de prejudecăți, constrângeri, argumente de autoritate (reunite sub formula "le libre examen"), a fost făcută de avocatul Pierre- Théodore Verhaegen, cunoscut ca unul dintre promotorii liberalismului în Belgia, în iunie 1834, la o sărbătoare a Lojii Masonice "Amis Philanthropes", pe care o
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
care i-a reunit și pe studenți, cu deosebire pe cei de la Cercul Universitar (Cercle Universitaire) și Cercul Politehnic (Cercle Polytechnique), care votaseră două moțiuni în apărarea simbolică a principiilor fondatoare ale Universității Libere (spiritul liber, gândirea independența, eliberată de prejudecăți, constrângeri, respingerea argumentului de autoritate etc.)87. Urmare a acestor agitații, Consiliul de Administrație s-a reunit din nou pe 16 ianuarie 1894, dar rezoluția adoptată la începutul aceleiași luni nu s-a schimbat, membrii acestuia argumentând că protestele și
Studenți români la Universitatea Liberă din Bruxelles (a doua jumătate a veacului al XIX -lea prima parte a secolului al XX -lea) by Laurenţiu Vlad () [Corola-publishinghouse/Science/1076_a_2584]
-
asta mormăise când a fost vorba de anii stați acolo, de numărul lor care deveniseră de acum doar un număr abstract și total irelevant pentru el, descoperise o altă împărțire a timpului, poate considerând-o pentru ceilalți o oameni o prejudecată, nu în zile și nopți, în anotimpuri ci în pietre, în pietre aruncate în apă. Așa cum organismul uman își formează un comportament automat față de alternanța zi-noapte, așa și el își crease o anumită măsurare a timpului, divizat arhaic dar suficient
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
religioase facilitează exprimarea unor opinii și convingeri mai radicale decât cele acceptate în mod obișnuit în comunitățile religioase locale. Cele mai multe dintre comunitățile virtuale religioase au ca scop facilitarea comunicării între membri prin dărâmarea sau atenuarea barierelor referitoare la separarea geografică, prejudecățile și stereotipurile sociale. Graficul 4. Facilitatea exprimării convingerilor religioase în cadrul comunităților virtuale Dintre persoanele participante la studiu, o categorie semnificativă (9,26% "în totalitate" și 38,89% "în mare măsură") manifestă deschidere pentru dezbaterile între persoanele de religii diferite. Această
Psihosociologia comunităților virtuale religioase by Zenobia Niculiţă () [Corola-publishinghouse/Science/1024_a_2532]
-
urmăreau în fond o realizare personală, individuală. Dar realizându-se individual în felul acesta, ei de fapt aduceau, chiar fără intenție, un anumit folos societății din care proveneau. Se creează spontan o imagine pozitivă, prin faptul că cineva care are prejudecăți, într-o facultate, într-o instituție oarecare, se vede contrazis de seriozitatea, conștiinciozitatea sau productivitatea pe care le constată empiric la colegii români. Așadar, oameni care nu porniseră deloc de la ideea că vor să schimbe imaginea României, ci numai de la
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
de privirea spre Italia, Spania, Portugalia a românilor. Pentru că, într-adevăr, acolo se pot găsi destule puncte de racordaj temeinic și ca tipologie umană, și ca nivel de trai, și din punct de vedere al cutumelor, chiar și al măruntelor prejudecăți cotidiene, al diferitelor obiceiuri, al modurilor de gospodărire, multe lucruri de felul ăsta la care s-ar putea găsi o anumită aliniere. România sigur tinde spre "Europa". Dar care Europă? Conceptul prea generalizat al Europei devine șubred. S. A.: Chiar în
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
artistic al marilor noștri poeți, redați atunci culturii naționale"68. Într-adevăr, diversificarea stilului și exploatarea semantică aduc noi posibilități de ocolire a cenzurii. Eugen Barbu, în calitate de observator al vieții literare, realizează în 1975 o retrospectivă asupra poeziei, convins că prejudecățile nu-și mai au rostul, că osanalele nepotrivite iau locul meritelor. Pentru el, 1944 este anul răsturnării valorilor literare și refacerii canonului literar. În locul lui Blaga, Arghezi sau Barbu, apare Mihai Beniuc: "o stea militantă, dinamică, un poet al plaiurilor
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
amestecate de cele mai multe ori într-o sinteză de-a dreptul dramatică, ce-i reflectă firea ciudată și sensul acut și particular al unei "înstrăinări", resimțită prin toate fibrele existenței"161. Numeroșii scriitori de succes scriu în altă limbă și infirmă prejudecata conform căreia un scriitor aparține în exclusivitate limbii native. Trecerea de la o limbă la alta este un proces sinuos, de aceea primele tentative în noua limbă aparțin publicisticii. Memoriile și romanele sunt scrise în limba nativă, apoi traduse. Eva Behring
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
comunismul limitează în moduri specifice spiritul. Omul alege exilul în speranța că va acționa în conformitate cu propriile dorințe, dar aici se lovește de noi reguli. Încălcarea lor presupune respingerea generalului, adică "acatholia": "El nu mai vrea să fie prins în adevărurile (prejudecățile) societății și ale credinței. Este un libertin, și ca atare face ce-i place. În acest sens el are o individualitate, dar nu e încă o personalitate; căci a ieșit dintr-o ordine și ar trebui să se deschidă către
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
aceea opera sa conține elemente definitorii pentru istoria literaturii, pentru limbajul folosit, pentru simbolistica vremii. Nici criticul nu este ferit de influențele orizontului său, dar dacă autorul își poate permite să-și polueze scriitura cu elemente din mediul înconjurător, cu prejudecăți sau cu izbucniri temperamentale, criticul se obligă să-și folosească abilitatea de a interpreta textele fără să se lase influențat. Interpretul este un individ real, liber să aleagă textul și metodele de descifrare. El nu se poate dezice în totalitate
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
seamă de intelectualii care doresc să realizeze o literatură corespunzătoare orizontului de așteptare din Occident. Doresc, dar nu se pot ridica valoric și atunci așteaptă propulsarea pe linia partidului. Iar scriitorii valoroși nu reușesc să răzbată opreliștile din țară și prejudecățile occidentale. Ideea este dezbătută de Monica Lovinescu cu un simț al obiectivității greu de combătut, chiar dacă este vorba despre țara căreia îi dedică toată viața: "literatura română nu e, într-adevăr, cunoscută, iar editorii occidentali sunt departe de a se
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
un taur nedomesticit și însetat, îl ia în coarne și-l aruncă în fundul unei gropi exact în clipa în care îi pune acestuia brațul cu nutreț și găleata cu apă în față. Un tip persuasiv, perseverent și tenace, lipsit de prejudecăți. Când afirma ceva se exprima cu precizie și convingere, încât interlocutorul trebuia să-i dea dreptate. La câțiva ani de la absolvirea liceului, a fost admis la Institutul de Științe Economice și Planificare (I.S.E.P.), iar Bidaru la Universitate. El presimțea ceva
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
identificarea punctului în care se află în evoluția sa și, în același timp, identificarea următorilor pași pe care îi are de parcurs. (20) Cadrul didactic-mentor transmite observațiile sale cu privire la fiecare activitate a studentului practicant/stagiarului: a) observațiile sunt obiective, fără prejudecăți și comentarii subiective, focalizate pe activitățile didactice care vizează dezvoltarea în profesie a studentului practicant/stagiarului; b) observațiile oferă studenților practicanți/stagiarilor posibilitatea de a ajunge la propriile concluzii și soluții prin intermediul reflectării; c) observațiile facilitează explorarea de către studenți și
Mentoratul în geografie: Ghid metodologic pentru practică pedagogică - studenţi, absolvenţi şi profesori-mentori by Viorel Paraschiv () [Corola-publishinghouse/Science/1702_a_3117]
-
de autentică poezie este indicat chiar în titlu: ideea dăinuirii valorilor morale și spirituale create timp de milenii pe teritoriul patriei noastre. Pasiunea descifrării adevărului ascuns în cuvinte și lucruri, efortul de a reda identitatea primordială a acestora, împotriva oricăror prejudecăți, superstiții sau intrepretări superficiale fac din lucrarea soților Buraga și un apel patetic la cercetarea și cultivarea valorilor (etice, sociale, artistice, științifice etc.) care nu trebuie să piară, care există latent în ființa noastră etnică, fără a fi încă bine
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]