3,260 matches
-
alegorică a fabulei, de găsit și în sursele antice. Cum varianta latinească a lucrării este fidelă și cum ea a fost răspândită în întreaga Europă, culeg din această sursă fragmentul care mă interesează: "Despre vultur (aquila n.m.) spune David în Psalmul al o sută doilea: "Înnoise-vor ca ale vulturului tinerețile tale". Fiziologul spune că firea vulturului este astfel: îmbătrânind, aripile lui se îngreunează și ochii i se încețoșează; atunci caută un izvor de apă și de deasupra lui își ia
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
normele elementare ale limbii române. De aceea, ne-am și permis să intervenim. 17 Idem, p. 100. 18 Origen, op. cit., p. 145. 19 Sfântul Vasile cel Mare, Omilii la Hexameron, în vol. Scrieri. Partea întâia. Omilii la Hexameron, Omilii la Psalmi. Omilii și cuvântări, carte tipărită cu binecuvântarea prea fericitului părinte Iustin, patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, traducere, introducere, note și indici de Pr. D. Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1986, p. 177. 20 Idem
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de Iulia Cojocaru, Francisca Băltceanu și Monica Broșteanu, în vol. Septuaginta, vol. 4/ II, volum coordonat de: Cristian Bădiliță, Francisca Băltceanu și Monica Broșteanu, în colaborare cu pr. Ioan-Florin Florescu, Colegiul Noua Europă, Editura Polirom, Iași, 2007, p. 137. 6 Psalmii, traducere din limba greacă, introducere și note de Francisca Băltăceanu și Monica Broșteanu, în Septuaginta, vol. 4/ I., volum coordonat de: Cristian Bădiliță, Francisca Băltăceanu, Monica Broșteanu, în colaborare cu pr. Ioan-Florin Florescu, Colegiul noua Europă, Editura Polirom, Iași, 2008
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
iar, dacă îl observă pre vreunul că își închide ochii sau dacă aceștia i se umezesc, îl azvârle din cuib ca pe un bastard și un degenerat. Îl crește mai departe doar pe cel a cărui privire rămâne fixă." 18 Psalmii, traducere din limba greacă, introducere și note de Francisca Băltăceanu și Monica Broșteanu, în vol. Septuaginta, IV/ 1, p. 255. 19 Fiziologul latin, p. 19. 20 Louis Charbonneau-Lassay, op. cit., pp. 74-77. 21 Ierarhia cerească, în vol. Sfântul Dionisie Areopagitul, Opere
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
normele elementare ale limbii române. De aceea, ne-am și permis să intervenim. 213 Idem, p. 100. 214 Origen, op. cit., p. 145. 215 Sfântul Vasile cel Mare, Omilii la Hexameron, în vol. Scrieri. Partea întâia. Omilii la Hexameron, Omilii la Psalmi. Omilii și cuvântări, carte tipărită cu binecuvântarea prea fericitului părinte Iustin, patriarhul Bisericii Ortodoxe Române, traducere, introducere, note și indici de Pr. D. Fecioru, Editura Institutului Biblic și de Misiune al Bisericii Ortodoxe Române, București, 1986, p. 177. 216 Idem
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
de Iulia Cojocaru, Francisca Băltceanu și Monica Broșteanu, în vol. Septuaginta, vol. 4/ II, volum coordonat de: Cristian Bădiliță, Francisca Băltceanu și Monica Broșteanu, în colaborare cu pr. Ioan-Florin Florescu, Colegiul Noua Europă, Editura Polirom, Iași, 2007, p. 137. 293 Psalmii, traducere din limba greacă, introducere și note de Francisca Băltăceanu și Monica Broșteanu, în Septuaginta, vol. 4/ I., volum coordonat de: Cristian Bădiliță, Francisca Băltăceanu, Monica Broșteanu, în colaborare cu pr. Ioan-Florin Florescu, Colegiul noua Europă, Editura Polirom, Iași, 2008
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
iar, dacă îl observă pre vreunul că își închide ochii sau dacă aceștia i se umezesc, îl azvârle din cuib ca pe un bastard și un degenerat. Îl crește mai departe doar pe cel a cărui privire rămâne fixă." 468 Psalmii, traducere din limba greacă, introducere și note de Francisca Băltăceanu și Monica Broșteanu, în vol. Septuaginta, IV/ 1, p. 255. 469 Fiziologul latin, p. 19. 470 Louis Charbonneau-Lassay, op. cit., p. 74-77. 471 Ierarhia cerească, în vol. Sfântul Dionisie Aeropagitul, Opere
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
20detinuti%20politici/Fise%20matricole %20penale%20-%20personalitati%20publice/Sarbu%20Dezideriu/index.php accesat octombrie 2014. 11 http://usriasi.ro/2013/06/05/vacariu-dumitru/ și http://astra.iasi.roedu.net/texte/nr47 DumitruVacariu.html, accesat 9 septembrie 2014. 12 Dumitru Vacariu, Psalmii fiului rătăcitor, Editura Junimea, Iași, 2007. Pe lângă această carte, Dumitru Vacariu mi-a mai dăruit și Mărturii din viața de apoi, Editura Junimea, Iași, 2012, precum și Cronica Regatului Blestemat, Editura Timpul, Iași, 1996. 1 http://www.ziaruldeiasi.ro/stiri/a-avut-regele-carol-al-ii-lea-o-sosie-la-iasi-un-fost-detinut-
Exil în propria țară by Constantin Ilaș () [Corola-publishinghouse/Science/84954_a_85739]
-
corective, pe care afirmația lui Heidegger le concentrează într-o formulă splendidă: "Ne-am născut prea târziu pentru zei și prea devreme pentru Ființă...". Dar nu este mai puțin adevărat că, pentru gânditorul dispus să interpreteze lirica modernă ca pe psalmi, refuzul de a gândi Ființa prin reducere la esență lasă numai o alternativă, dacă nu bună, cel puțin constructivă: de a o gândi ca Persoană. Desigur, Heidegger refuză onto-teologia și n-a revenit la grecii presocratici pentru a recurge apoi
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
răpire mistică. Să vedem care sunt etapele cele mai importante ale parcursului comuniunii. Nu există o concepție unică în ceea ce privește numele sau numărul treptelor către desăvârșire. Spre exemplu Sfântul Isaac Sirul vorbește de copilărie, adolescență și maturitate spirituală. În Comentarii la psalmi Origen propune o scară în trei trepte preluată, prin Evagrie (Tratatul practic 1 și Gnosticul 49), de misticii care leau urmat: 1) practica, 2) contemplarea naturală și 3) cunoașterea lui Dumnezeu. Sfântul Dionisie propune în Ierarhiaia cerească III,2-3, o
Comunicarea eficientă a omului cu Dumnezeu şi cu semenii săi by Ștefan Maxim () [Corola-publishinghouse/Science/694_a_1168]
-
Rotman XE "Rotman, Strul (Israel)" , care a mai apucat, Înaintesă moară, să spună „Șema Israel”, a acționat potrivit credinței sale - „Cei ce iubiți pe Domnul, urâți răul; Domnul păzește sufletele cuvioșilor lui; din mâna păcătosului Îi va izbăvi pe ei” (Psalmii 96.11). El nu s-a temut să urce dealul cimitirului, cu toate că a văzut măcelul În cartier, camioanele și căruțele primăriei Încărcate cu morți și pe vecinii lui români năpustindu-se asupra cadavrelor, și a Încercat cu slabele sale forțe
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
uciși cu o Înmormântare conform tradiției evreiești și să-i consoleze pe tinerii siliți să servească drept gropari. Numai cine a trăit cu credința că „Domnul este ajutorul meu, nu mă voi teme de ce-mi va face mie omul” (Psalmii 117.6) putea să se comporte asemenea lui. El nu știa că soldații români care au participat la pogrom nu erau oameni. El a trăit ca un sfânt și a murit ca un sfânt. La sfârșitul primei zile de muncă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
fără să se dezbrace, până la capătul călătoriei. Amândoi au rămas În viață. O femeie și cele trei fete ale ei - femei religioase - nu s-au dezbrăcat din decență, Însă activitatea lor psiho-motorică s-a redus la murmuratul unor versete din psalmi. N-au făcut nici o mișcare de apărare, murind sufocate de cei care au căzut peste ele. Între timp, au Început să apară primele semne de nebunie, halucinații, gânduri nebunești, demență colectivă. Medicul Însuși a Încercat să ajungă la o bancă
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
lor, deoarece comunitățile lor fuseseră evacuate sau deportate). Ziua Începerii profanării cimitirului de către muncitorii evrei a fost proclamată zi de doliu și post. S-a hotărât ca rabinii și publicul să Înconjoare cimitirul În conformitate cu tradiția și să citească versete din Psalmi, iar unul dintre rabinii din Iași să ceară iertare de la fiecare mort al cărui mormânt va fi deschis și să se spună rugăciunea pentru morți, Kadish. Osemintele vor fi adunate În sicrie mici și transferate În cimitirul nou, păstrând respectul
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
care primarul le-a dat celor doi plutonieri responsabili de muncitorii evrei. Fiecare evreu a primit ordin să deshumeze 5 morminte Într-o zi de muncă. Cine nu făcea față ritmului, era bătut. Rabinii nu aveau destul timp să recite psalmi și Kadish În fața fiecărui mormânt din cauza repeziciunii cu care erau aruncate osemintele din mormânt - „Cei doi plotonieri băteau până la sânge pe bieții evrei, În cazul În când vreunul din ei, obosit, cădea prăbușit alăturea de mormântul ce-l dezgropa”. Nu
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
Cornel Ungureanu, Istoria secretă a literaturii române (Editura Aula). » La „Poezie“ concurează: Emil Brumaru - cu volumul Cântece de adolescent (Editura Brumar); Andrei Codrescu, Ruxandra Cesereanu - Submarinul iertat (Editura Brumar); Nichita Danilov - Centura de castitate, (Editura Cartea Românească); Șerban Foarță - Cartea Psalmilor (Editura Brumar); O. Nimigean - nicolina blues (Editura Cartea Românească). » La categoria „Debut“ au fost nominalizați: Alex Cistelecan, Viața ca un film porno. Protocoalele Lacan (Editura Aula), Lucia Simona Dinescu, Corpul în imaginarul virtual (Editura Polirom), Angelo Mitchievici, Mateiu I. Caragiale
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2203_a_3528]
-
Sunt cu atât mai încântat să văd un ministru de Externe capabil - asemenea lui Răzvan Ungureanu - să conferențieze despre relațiile româno-ruse în prima jumătate a secolului al XIX-lea, să citeze cu naturalețe din Oscar Wilde, din Voltaire și din Psalmi, să ia premiul „Mihail Kogălniceanu” al Academiei Române pentru o lucrare istorică intitulată Convertire și integrare în societatea românească la începutul epocii moderne și să vorbească aplicat despre rolul „străinului” în consolidarea modernității românești. Și astaq fără să neglijeze discursul strict
Întotdeauna loial by Mihai Răzvan Ungureanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/2017_a_3342]
-
fi cenușa/ Și-n urmă pustia și vântul,/ Peste o câmpie arsă de sexe; Curând vom săvârși la tencuirea/ Ultimei grădini.// Să ne privim ne-au mai rămas/ Ferestrele de iarbă"). Există Dumnezeu, în poezii care amintesc destul de mult de Psalmii lui Arghezi ( " Atât ar fi,/ Față de față-doamne,/ Să te mai văd odată și să tac"). Aceeași răzvrătire: ( "Voi copii goniți din raiuri,/ Pe Pământul tristei veri;/ Voi, sătui de ruguri sfinte/ Și de-atâtea învieri;// De-ați căzut în valea
Ferestre de iarbă by Iulia Argint () [Corola-journal/Journalistic/13683_a_15008]
-
și popor, văd biruința Mântuitorului „lumina ducând-o/Celor din morminte” cu „moartea pre moarte călcând-o” cum mărturisim în troparul Învierii, și ca un singur glas răsună imnul apoteozat „Cântări și laudă-nălțăm/ Noi, Ție, Unuia/Primindu-l cu psalmi și ramuri/ Cântând aleluia! / Christos a înviat din morți/ Cu cetele sfinte, / Cu moartea pre moarte călcând-o/ Lumina aducând-o/ Celor din morminte”. Deși cunoscutul tropar al învierii folosește verbul „a dărui”, poetul utilizează altul, mai dinamic, „a duce
Aspecte creștine in lirica eminesciană. In: Editura Destine Literare by Cezar Vasiliu () [Corola-journal/Journalistic/82_a_245]
-
că nu dormi, tu te prefaci mereu Și oboseala ta e-atât de dulce! Nu-i somn pe lume și nici Dorul meu În ne-odihna lor să mi te culce... Știu că nu dormi și ochii tăi recită Același Psalm din ziua cea dintâi De când mi-e coasta lipsă fericită, Tu,veghea mea din suflet, să rămâi! Târziu când vine gândul și el vine Cu freamătul nepământesc în prag, Știu că nu dormi, te odihnești cu mine În Visul, dintre
ŞTIU CĂ NU DORMI... de NICOLAE NICOARĂ HORIA în ediţia nr. 154 din 03 iunie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349722_a_351051]
-
orice alt rău aș face, de la picioarele Domnului meu Isus Hristos nu mă depărtez!!” Ucenicii Domnului Isus pot păcătui, pot cădea în ispită, dar ei trebuie să urmeze îndemnul psalmistului: „Alergați la Domnul și la sprijinul Lui, Căutați necurmat Fața Lui!” Psalm 105:4 Și astăzi avem de răspuns la întrebarea: „Cine ziceți voi că sunt Eu?” pentru voi... și singurul răspuns valabil este : „Doamne, Tu ești Acela de care nimeni nu mă poate despărți. Eu sunt în inima Ta, Tu ești
ALERGATI LA DOMNUL! de RODICA STOICA în ediţia nr. 48 din 17 februarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349728_a_351057]
-
nu-l mai trec aici, ca să las loc unei terține de invidiat: "Copilul meu este o tigroaică/ ce alăptează întreaga mea teamă/ Delicat cu mâinile țineam laptele". (Dragoș Niculescu, București) * Să existe, oare, vreo legătură misterioară între versul prim din Psalmul lui Arghezi: "Tare sînt singur, Doamne, și pieziș!" și primul vers din Psalmul dvs. sărac în virgule, "Tare sânt singur Doamne și părăsit"? Sau între puiul de înger arghezian din finalul psalmului său și îngerii din finalul psalmului dvs.? Dați
POST-RESTANT by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/14318_a_15643]
-
meu este o tigroaică/ ce alăptează întreaga mea teamă/ Delicat cu mâinile țineam laptele". (Dragoș Niculescu, București) * Să existe, oare, vreo legătură misterioară între versul prim din Psalmul lui Arghezi: "Tare sînt singur, Doamne, și pieziș!" și primul vers din Psalmul dvs. sărac în virgule, "Tare sânt singur Doamne și părăsit"? Sau între puiul de înger arghezian din finalul psalmului său și îngerii din finalul psalmului dvs.? Dați-mi un semn că bănuiala mea, deși întemeiată, nu-mi distruge încrederea în
POST-RESTANT by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/14318_a_15643]
-
oare, vreo legătură misterioară între versul prim din Psalmul lui Arghezi: "Tare sînt singur, Doamne, și pieziș!" și primul vers din Psalmul dvs. sărac în virgule, "Tare sânt singur Doamne și părăsit"? Sau între puiul de înger arghezian din finalul psalmului său și îngerii din finalul psalmului dvs.? Dați-mi un semn că bănuiala mea, deși întemeiată, nu-mi distruge încrederea în buna dvs. intenție. (Ancuța Derioi, Dragoslavele) * Despre împlinirea prin nașterea unui fiu și despre împlinirea prin tipărirea unui volum
POST-RESTANT by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/14318_a_15643]
-
prim din Psalmul lui Arghezi: "Tare sînt singur, Doamne, și pieziș!" și primul vers din Psalmul dvs. sărac în virgule, "Tare sânt singur Doamne și părăsit"? Sau între puiul de înger arghezian din finalul psalmului său și îngerii din finalul psalmului dvs.? Dați-mi un semn că bănuiala mea, deși întemeiată, nu-mi distruge încrederea în buna dvs. intenție. (Ancuța Derioi, Dragoslavele) * Despre împlinirea prin nașterea unui fiu și despre împlinirea prin tipărirea unui volum de debut, dacă am înțeles eu
POST-RESTANT by Constanța Buzea () [Corola-journal/Journalistic/14318_a_15643]