8,987 matches
-
creativă: dacă a existat vreo schemă fixă, ea a fost depășită. Ar fi interesant să examinăm și alte cazuri din această perspectivă, pentru a determina frecvența transferului pozitiv în raport cu cel negativ și pentru a vedea care s-a încheiat cu reușită și care cu eșec. Faptul că în cazul spiralei duble a fost învins transferul negativ nu exclude, desigur, cazurile în care acesta a fost destul de puternic ca să influențeze descoperirea fundamentală. În prezent nu dispunem de informații care să ne permită
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
inconștiente, ludice, de unde susținea el că izvorăsc intuițiile creative. Idei umaniste asemănătoare cu ale lui Rogers au fost formulate de Maslow (1943, 1959, 1968). El a subliniat faptul că creativitatea de tipul autorealizării nu este motivată de o dorință de reușită și nici rezultatul „muncii prin intermediul controlului represiv al impulsurilor și dorințelor interzise” (Maslow, 1968, p. 144), așa cum susținea tradiția psihodinamică. În schimb, pentru el, creativitatea de tipul autorealizării este exprimarea spontană a unei persoane ale cărei nevoi mai importante au
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
rândul Franței, Angliei, Germaniei și, în sfârșit, al SUA. Pe măsură ce resursele se acumulau într-un loc, creau condițiile apariției activității inovatoare. O arie de specialitate poate atrage mințile originale în măsura în care oferă un scop pentru experimente și promite recompense în cazul reușitei. Așa cum vom vedea, chiar dacă persoanele ce încearcă să modifice un anumit domeniu sunt, în general, motivate intrinsec - cu alte cuvinte, găsesc delectare în activitatea însăși pe care o desfășoară în acel domeniu -, trebuie să ținem cont și de atracția recompenselor
Manual de creativitate by Robert J. Sternberg [Corola-publishinghouse/Science/2062_a_3387]
-
cărții este, desigur, una perspectivală: m-au interesat mai ales aspectele de etică politică și de teorie politică aplicată. Am Învățat și am Înțeles multe citind această carte. Lumea Înțelegerii mele istorice, la rândul ei, s-a Îmbogățit substanțial. La reușita variantei românești a acestei cărți, traducerea Ralucăi Popa a avut o contribuție decisivă. Textul are cursivitatea sa originală, semnificația conceptelor este riguros controlată, fapt datorat atât competenței traducătoarei În istoria gândirii politice românești și studiilor de gen, cât și atașamentului
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
ofere perspective pertinente asupra unor preocupări deja existente. În fapt, eugeniștii erau un grup influent În procesul de Împrumut și adaptare a limbajului și argumentelor științifice occidentale, pe care reușiseră să le Înrădăcineze ferm În comunitatea academică din România - o reușită ce a supraviețuit și după dizolvarea mișcării eugeniste. O notă de clarificare este necesară În acest punct al discuției. În capitolul de față folosesc o serie de termeni pentru a defini atitudini legate de eugenie: determinism biologic, determinism ereditar, igiena
Eugenie și modernizare în România interbelică by Maria Bucur [Corola-publishinghouse/Science/1967_a_3292]
-
care tocmai am găsit-o pentru distribuirea bogăției (1916, p. 7). Această curbă a distribuirii bogăției este ilustrarea ideii de clasă. Ea rezultă „dintr-un număr destul de mare de trăsături bune sau rele, de altfel, al căror ansamblu este favorabil reușitei individului care caută bogăția sau care, dacă a găsit-o, o păstrează” (ibidem, p. 8). Acela este momentul coincidenței, cel puțin parțiale, dintre influența și puterea politică și socială, pe de o parte, și bogăție, pe de altă parte. „Clasele
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
activitate de unde apar elitele economice, politice, juridice și culturale. Toate contribuie, în felul lor, la ceea ce Raymond Boudon și François Bourricaud numesc „pilotarea sistemelor sociale” (1982, p. 219), dar fiecare deține propriul profil, corespunzător unor criterii de excelență și de reușită diferite. Așadar, avem de-a face cu niște elite relativ specializate, ale căror activități contribuie la echilibrul ansamblului, dar acesta nu este asigurat decât într-un climat de competiție permanentă. Elitele culturale își vor utiliza, în anumite cazuri, autoritatea morală
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
fi foarte diferite. Putem asista la strategii individuale de învățare a limbii elitei, strategii rezultând dintr-o pierdere a identității culturale. De asemenea, putem fi martorii emergenței unei mișcări contraculturale ce vizează promovarea limbii disprețuite de elită. Una dintre consecințele reușitei unei astfel de mișcări este emergența progresivă a unei elite concurente, capabilă să ajungă la poziții preeminente fără a-și abandona limba de origine. Este procesul care a provocat în Belgia lupta de emancipare a mișcării flamande. Elitele și lupta
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
sportului și ale mass-media un rol de model cultural care-i neliniștește pe educatori. Într-adevăr, în ochii tinerei generații, „cântăreții care percep onorarii imense, sportivii cu salarii lunare de milionari „dobândesc” prestigiul banului câștigat ușor și fără diplome”. În locul reușitei școlare și a căilor clasice de promovare socială, succesul „starurilor de toate categoriile” îi face pe tineri să viseze și le apare ca fiind o „cale regală” atât din punct de vedere al gratificațiilor simbolice, cât și al celor materiale
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
poate sprijini, ca altădată, pe voluntarism politic sau tehnocratic. În climatul de suspiciune creat de „democrația de imputare”, la ora actuală el nu se poate fonda decât pe „capacitatea de a remodela compromisurile sociale” (ibidem, p. 65). A contribui la reușita unei reforme înseamnă, în zilele noastre, nu doar a-i pune la dispoziție resursele bugetare suficiente, ci a-i da o șansă de izbândă negociind cu succes și făcând-o acceptată de grupurile interesate. În această privință, elitele guvernamentale franceze
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
diferite ale grupurilor aflate față în față (ibidem, pp. 84-87). Apoi, au fost formulate îndoieli asupra tipului de formație oferit în acest fel. El ar tinde să favorizeze pentru mințile strălucite aptitudinea de a rezolva „probleme predefinite”, în privința modalității de reușită intelectuală izolată, neglijându-se deprinderea muncii în grup, a dezbaterii și a schimburilor cu persoane care au beneficiat de o altă formație (Bauer și Bertin - Mourot, 1997, p. 54). Într-un mod mai general, s-au emis rezerve și în privința
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
un succes incontestabil. S-a remarcat o „impresionantă corelație” între „carierele reușite” la nivelurile superioare în domeniile administrativ, politic și economic și „rezultatele școlare”. Performanța școlară „apreciată prin locul în clasament la absolvirea acestor școli” constituie un excelent „predictor al reușitei profesionale” (ibidem, p. 49). Este cazul să ne punem întrebări asupra semnificației acestui succes. Putem vedea în el dovada calității unei formații în ciuda criticilor menționate mai sus. Putem să-l atribuim unei serioase selecții prealabile, care nu permite accederea decât
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
sociale ce apar cu ocazia frecventării acestor mari școli prestigioase. Pentru unii comentatori, selecția prealabilă este cel puțin în parte rezultatul strategiilor parentale care-i orientează pe copii către „filierele bune”, adică spre câteva licee care garantează cele mai multe șanse în privința reușitei, prelungindu-și activitatea prin clasele preparatorii pentru marile școli. În această optică, parcursurile cele mai reușite, asigurând o bună situare în clasamente la concursurile de absolvire și la cele de admitere, ar fi fondate nu atât pe calitățile intelectuale, cât
Sociologia elitelor by Jacques Coenen-Huther () [Corola-publishinghouse/Science/2356_a_3681]
-
viață ajutîndu-i mereu pe alții, fără să cunoască frica, și căruia agresivitatea și resentimentele i-au rămas străine. Asta e materia din care sînt plămădiți marii lideri morali.” (idem). * „Tot ce se Întîmplă fiecăruia, folosește Întregului.” (Marc Aureliu) Pentru că atît reușitele, cît și eșecurile se constituie În experiențe individuale de viață, care pot fi folosite oricînd de alții. * „După cum umbra și lumina sînt veșnic strîns legate una de alta, astfel fapta și făptașul sînt prinși unul de altul.” („Pañcatantra”) Din acest
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
nu-ți simți limitele sufletești, nu poți să nu simți o admirație amestecată cu o invidie vanitoasă. În schimb, În cîmpul larg social, fiecare Își poate găsi comparații favorabile sieși. * „Stilurile bune zămislesc pe cele proaste.” (Bernard de Fontenelle) Pentru că reușitele de excepție stimulează nu numai talentele veritabile, ci și ambițiile sterile ale altora, care se Întrec În a-și Închipui că operele lor sînt la nivelul reputației celui pe care-l imită! * „De obicei nenorocirea dă pe față caracterul, iar
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
egoismul, alții generozitatea etc. În schimb, În „fericire” sufletul este atît de mulțumit, Încît Își pierde simțul discriminativ și, o dată cu el, și simțul etic. * „Acela căruia Îi surîde norocul este deștept.” („Pañcatantra”) Într-adevăr, „norocul” Îți facilitează o serie de reușite care, apoi, Îți ridică statutul social, Însă adevărul este că de aceste conjuncturi favorabile trebuie să ai inteligența de a te ști folosi. * „Nu este nici o diferență Între irosirile noastre, fie că sînt primitive sau rafinate.” (R.W. Emerson) Totuși
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
este foarte greu de stăpînit: „Dacă vrei să ascunzi ceva, ascunde-l În ochii soarelui” (proverb arab). * „Succesul face morale unele nelegiuiri.” (P. Syrus) Explicația constă În faptul că „succesul” este creator nu numai de iluzii, ci și de invidii: reușita unora În obținerea, de exemplu, a unor mari averi, sau a unor Înalte poziții sociale, Îi face pe mulți să treacă cu vederea mijloacele prin care acestea au fost obținute și să dorească să se bucure și ei de o
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
neștiute sau neînțelese Încă. Intuiție, fler, tact psihologic „Reproșurile În nenorocire sînt mai grave decît nenorocirea.” (P. Syrus) A face lucrul acesta Înseamnă „a turna gaz peste foc”: un plus de conștientizare Înseamnă un plus de vinovăție. * Care este secretul reușitei În legăturile cu oamenii?: „Pune În toate lucrurile oarecare taină...lăsîndu-i pe toți În presupuneri și neliniște” (B. Gracian). Un alt sfat pe care ni-l dă Gracian pornește de la faptul cunoscut că „recunoștința” e uitucă, pe cînd „speranța” are
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
obișnuind să se respecte, ea Îi pretinde omului noi exigențe față de sine, noi performanțe morale. În schimb, „viciul”, fiind versatil prin natura lui, este atractiv pentru om: Îmbrăcînd cu abilitate haina virtuții viciul ne picură din cînd În cînd iluzia reușitei, de aici și impresia că nu este chiar atît de rău. * „Munca unui om se poate plăti, caracterul, cultura lui, nicicînd.” (M. Eminescu) Munca omului cu sine Însuși, pentru transformarea continuă a naturii sale, este cea mai nobilă și nu
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
te vei socoti fericit, dacă nu te vei purta cinstit” etc. (proverbe). * „Nu trebuie să judeci un om prin ceea ce nu știe, ci prin ceea ce știe.” (Vauvenargues) Situația este asemănătoare cu cea În care cineva ar Încerca să-și Întemeieze reușita unei afaceri pe promisiunile altcuiva, și nu pe dovezile concrete, din prezent, ale acestuia. * „Viața e liniștită pentru cei care suprimă «al meuă și «al tăuă.” (P. Syrus) Pentru că un beneficiu pe care l-am obținut Într-un mod incorect
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
Înșală dîndu-i medicamentul drept mîncare, și dacă Întrebuințînd astfel minciuna Îl face sănătos, cum trebuie socotită această Înșelăciune?”. Se știe că stratagema despre care vorbea Xenofan este folosită, astăzi, frecvent de către medici, atunci cînd recurg la procedeul „placebo”. * „Merit fără reușită există, dar nu și reușită fără merit.” (La Rochefoucauld) Înțelepciunea populară sancționează Însă această inechitate: „RÎsul te rîde, și batjocura te batjocorește”. „Bună parte din vorbirea meșteșugită constă În a ști cum să minți.” (Erasmus) Un punct de vedere similar
Aforismele din perspectivă psihologică by Tiberiu Rudică () [Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
care tocmai, caută să afle cum trebuie să-ți umpli cel mai bine timpul în așteptarea ultimului ceas? A fi pentru moarte obligă mai întâi la a fi pentru viață. Numai o viață bună și frumoasă bine trăită, bine umplută, reușită îți permite să abordezi cu seninătate moartea. Fiecare viață trebuie trăită astfel încât să nu regreți nimic din ceea ce vei fi ales și ți-ar plăcea să vezi reproducându-se dacă ai putea alege să retrăiești o altă viață. Această lecție
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
cât și pe autorul ei pe lista Otto* a idolatrilor lui Hristos... Ce se poate spune despre mârșăviile scrise de Ieronim la adresa lui Lucrețiu? El îi reproșează - într-o formulă măiestrită, dar pe care probabil că n-o dorea atât de reușită... - materialismul fermecat. Fermecat așa cum sunt lucrurile înconjurate de o vrajă, nimbate de aurele magice țesute de vrăjitori sau vrăjitoare, acoperite de o zeamă malefică. în mod evident, legea care cere să-i reproșezi aproapelui tău ceea ce nu reușești să-ți
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
fel și dacă am avut o existență sinistră, deplorabilă și fără nici o valoare: în acest caz, nu avem niciun motiv să regretăm sfârșitul unei partide triste. în niciunul din cele două cazuri, și nimeni nu se sustrage acestei alternative - viață reușită sau ratată... -, moartea nu-i o catastrofă. Cel mult o ocazie de a pune punct final unei experiențe pline de veselie sau de a termina odată cu o vale a plângerii. Celor îndărătnici, gata să obiecteze că, tocmai, ipoteza unei existențe
O contraistorie a filosofiei. Volumul 2. by Michel Onfray [Corola-publishinghouse/Science/2094_a_3419]
-
m.s. la bunăstarea colectivităților pe care le reprezintă sau pe care le ajută, este o întrebare justificată, dat fiind faptul că schimbarea socială avută în vedere de m.s., potrivit definiției, reușește în puține cazuri (Gamson, 1990). Evaluarea succesului m.s. în funcție de reușita impunerii programului statutat este arareori corectă, deoarece m.s. acționează în multe situații nu pentru a promova anumite politici, ci pentru a împiedica schimbări indezirabile. În plus, față de promovarea unor schimbări planificate, m.s. obțin rezultate importante pentru dezvoltare, unele așteptate, altele
Enciclopedia dezvoltarii sociale by Cătălin Zamfir, Simona Maria Stănescu () [Corola-publishinghouse/Science/1956_a_3281]