6,418 matches
-
și obligațiile muncitorilor, menținându-le sau chiar diminuându-le salariile (Burakovski: 2006, 225; Constantin: 2006a, 264-265; Constantin: 2006b, 20). În contextul destalinizării, era o măsură cel puțin imprudentă. Muncitorii din Poznań au protestat organizând o grevă generală în care au revendicat o salarizare decentă, norme de lucru rezonabile și, per ansamblu, creșterea calității și siguranței vieții. "La originea imediată a revoltei se afla", scrie André Fontaine, "zvonul fals potrivit căruia o delegație trimisă la Varșovia pentru a cere condiții mai bune
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
secretar general al PCR, în septembrie 1965. Au fost discutate cu această ocazie o serie de subiecte, dintre care se remarcă, printre altele, problema tezaurului pe care autoritățile române l-au depozitat la Moscova în timpul Primului Război Mondial, și care era acum revendicat de către noua conducere de la București. De asemenea, Ceaușescu și însoțitorii săi mai doreau și arhiva PCdR, parte a mult mai marii arhive a fostului Comintern, depozitată tot la Moscova. Alexandru Bârlădeanu, un colaborator de încredere al lui Gheorghiu- Dej care
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de persoane care au ales să ignore interdicția au fost dispersate brutal de forțele de ordine. Aproximativ cinci sute de oameni s-au reunit ulterior în incinta teatrului Jurtha " pentru o seară de discursuri, poezie și cântece sub stindardele care revendicau "drepturi ale omului în România", "salvarea satelor românești" și "libertate pentru minoritățile României". Într-un gest fără precedent care ar fi putut fi considerat de asemenea inconceptibil, spectatorii maghiari și refugiații români prezenți au cântat împreună "Deșteaptă-te române", imnul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
cauze. 8.2. Leninismul post-bolșevic. Reacții romantic leniniste la "îmburghezirea" ideologică a centrului moscovit Leninismul post-bolșevic, despre care am discutat succint și la începutul lucrării, se dorește a fi o detașare totală de leninismul sistemic sau de cel post- revoluționar, revendicându-se în schimb de la leninismul revoluționar, în ciuda faptului că se află cu acesta într-o flagrantă opoziție ideologică și, în special, de la ceea ce considera a fi opera neterminată a leninismul europenizat. Reformele complexe inițiate de către Mihail Gorbaciov și echipa fidelă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
opțiune pentru nicio societate est-europeană și să admită adevărul dureros al victoriei depline a neoliberalismului american. Probabil că avea în vedere constituirea unei noi forme de social-democrație care să fie adoptată de către întreaga Europă și a cărei paternitate să o revendice cel puțin parțial. Nu putem ști cu certitudine. Ce putem ști este că "libera alegere" a fiecărei națiuni era un principiu în care a crezut realmente, chiar dacă nu includea în această categorie și Uniunea Sovietică, pe care își dorea să
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
două părți. Ceea ce nu înseamnă însă că nu sunt autonome din punct de vedere metodologic și obiectual, nefiind de asemenea nici perfect superpozabile, fapt care iese în evidență mai ales în cazul socio-constructivismului, teorie a RI care ar putea fi revendicată și de social-democrați, dar și de liberalii egalitarieni care se plasează în tradiția filosofiei politice rawlsiene. Pentru a angaja modelul metodologic dominant în RI, acela al imaginilor sau nivelelor de analiză waltziene studiul de față se plasează între explicațiile simpliste
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a contrariat. Dar, până la urmă a reușit să ajungă, cu căruțe, mergând mai mult pe jos, pe diverse drumuri mai ascunse... Adică dintr-o dată s-a trezit că este un om fără nici un drept și că nu poate să-și revendice aceste drepturi la nimeni, deși era militar, avea haine militare, avea pușcă, toate criteriile... Și a văzut și conflictele care au apărut În Basarabia: acolo evreii erau făcuți vinovați de toate neregulile existente... În anul 1940-1941 au existat zvonuri că
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
Dar ulterior s-a dovedit o minciună mai mare decât cealaltă... Cum ați fost primiți la Întoarcere de autoritățile de la Rădăuți? Bine, bine... Vreau să spun că În ’45 autoritățile au fost binevoitoare față de cei care se Întorceau și Își revendicau casele etc. În schimb, țin minte, a fost un caz foarte controversat, că la un moment dat niște ofițeri care s-au retras În munți, În Bucovina, erau niște luptători Împotriva rușilor... Și printre ei a fost nu știu ce comandant care
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2330_a_3655]
-
și Otto187 în direcția fenomenologiei. O calitate universală a religiilor pare a fi această liberă cugetare a sacrului prin conștiința magiei ce nu poate fi limitată de structura doctrinară a dogmelor. Sociologii timpurilor moderne identifică sacrul cu valorile sociale care revendică o bază supranaturală. Și atunci sursa transcedentală conduce la diferite studii ce includ școlile empirice actuale 188. Problemele par a fi în primul rând expresive, de resacralizare a cosmologiei contemporane, istoriei și experienței personale. Georges Foucart afirmă că religia, magia
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
diversele religii cu dezvoltarea unor analogii și diferențe semnificative. Funcția polemică a doctrinelor se adresează tensiunii create între identitatea și continuitatea tradiției și bogata înțelegere a adevărului. Înțelepciunea seculară este adeseori contrată de diverse clauze doctrinale și întâlnim apologia care revendică adevărata credință și luptă împotriva detractorilor și necredincioșilor. Revelația primară ca depozit de credință se referă la un fondator cum este Zoroastru, la un profet precum Moise, la vechi scrieri cum sunt vedele, sau la un eveniment precum iluminarea lui
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
A dat țării personalități de seamă, în toate domeniile de creație: scriitori, pictori, sculptori, muzicieni, folcloriști. Numele unora a depășit hotarele țării (suntem al treilea oraș pe țară, după București și Iași). Nu stăm rău nici în domeniul muzicii: îl revendicăm pe Ion Chirescu (perioada 1918-1922, fiind profesor la Fălticeni); Alexandru Alger, Edgar Istratty, nepot al lui N. Istrati de la Rotopănești), Gh. Fira, Leon Băncilă, Aurel Mihăilescu, Oscar Pursch, Dimitrie Buiuc. La Rotopănești (12 km de Fălticeni) a existat un Conservator
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
legate de aceste locuri și documente inedite, este o preocupare permanentă a personalului care lucrează la această „Galerie”. Știu că în prezent locuiți la Iași. Aveți, desigur, frumoase amintiri care vă leagă de capitala Moldovei. Dar în aceeași măsură vă revendicăm și noi, în intenția de a vă număra printre oamenii de seamă ai ținutului Fălticenilor. Până acum, în „Galerie” sunt reprezentate 33 de personalități. Drumul este mereu deschis. În ce privește arta plastică, sunt expuși pictorii Ștefan Șoldănescu, Aurel Băeșu, Dimitrie Hârlescu
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
clare asupra personalității și operei Dv. Dacă sănătatea îmi va îngădui, sper să duc la capăt acest gând. Unei asemenea lucrări îi va sta bine la Muzeul Literaturii de la Fălticeni, căci Dv. sunteți 219 un fiu prin adopție al Fălticenilor, revendicat alături de personalități de prim rang pe care le-a dat micul oraș moldovean. Îmi exprim speranța că sunteți sănătos, ca să puteți lucra în continuare la frumoasele și importantele opere pe care le așteptăm cu nerăbdare nu numai noi, ci și
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
se datorește carierei de militar a părintelui său. La fel de „rătăcitor” a fost și savantul Dimitrie Leonida, cu tatăl ofițer. Leonida se naște în Fălticeni la 1883, în același an cu Vasile Ciurea. Orașul de pe Șomuz are temeinice motive să-i revendice pe amândoi, ca făcând parte din universul spiritual local. De aceea m-am adresat doamnei Maria Frunzetti. Femeie distinsă, cu aleasă pregătire intelectuală, face în misiva trimisă la Suceava, aprecieri pertinente despre omul și opera celui care i-a fost
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
unguri, cumani și români, mulți români secuizați, mereu, și în prezent. Din 3.000, câți erau la început, în 1830 erau 400.000. O parte dintre românii secuizați și catolicizați au trecut în Moldova, îndeosebi în județul Bacău, numiți ceangăi, revendicați de propaganda ungurească drept unguri; c) cei interesați spun că sunt unguri, veniți odată cu cele șapte triburi ungurești, la anul 896, ceea ce este cel mai puțin probabil. Cât privește numele lor etnic ă secui ă pare a fi mai degrabă
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
spunem că Gh. Postoiu, învățătorul tatălui meu, își alinta soția cu numele de „Arpad”. Ce să mai spunem despre ceea ce istoria înregistrează sub numele de ceangăi? Că aceștia, în marea lor majoritate, sunt români secuizați și catolicizați, iar astăzi sunt revendicați ca unguri de o propagandă ungurească fără teamă și fără rușine. Cine nu crede, să citească „Originea ceangăilor din Moldova” de Dumitru Mărtinuș, ieșit din rândurile celor numiți impropriu ceangăi. Se invocă sărăcia din secuime? Se vrea pădurea, pământurile și
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
secuiesc nu-i România. La 15 martie a.c. s-a mai pus o mină la temelia României. Este dureros să constați că numai Noua Dreaptă românească a vrut să contracareze tăvălugul unguresc rostogolit peste Ardeal. Oricum, Noua Dreaptă, dacă se revendică de unde bănuim, a făcut un salt în materie de apărare națională, fiindcă cei vechi au cedat lamentabil în 1940, n-au folosit pentru apărarea integrității Țării, pistoalele primite de la patronii germani. Să fie adevărat că domnul Boc va angaja forță
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
să facem sacrificii. Ne-a Îndemnat să mergem la cumpărături. În capitolele anterioare am Încercat să explic de ce atât teoria economică clasică, cât și tăria inerentă a economiei americane mă fac să nutresc convingerea că americanii pot prospera și pot revendica slujbele noii clase de mijloc - cu condiția să fim pregătiți să intrăm În competiție, să facem ca fiecare persoană să se gândească cum Își poate Îmbunătăți abilitățile educaționale și să investim În continuare În secretele rețetei succesului american. Acest capitol
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
mult mai rapid decât trecerea de la economia agrară la cea industrială. Educarea unui număr tot mai mare de cetățeni la nivel de Învățământ superior are două efecte. În primul rând, produce un număr mai mare de persoane calificate pentru a revendica slujbele cu valoare adăugată mai mare din noile nișe profesionale, care reclamă abilități superioare În recunoașterea structurilor, sintetizare și rezolvarea de probleme complexe. În al doilea rând, reduce bazinul populațional al celor În căutare de slujbe cu calificare redusă, de la
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
școli tehnice și colegii regionale disponibile. Oricine ar trebui să aibă șansa de a-și continua studiile după terminarea liceului. Altfel, copiii din familii cu venituri mai mari se vor alege cu abilitățile cerute de noile profesiuni și Își vor revendica partea lor de profit, În timp ce copiii din familii cu venituri mici nu vor avea nici o șansă. Trebuie să mărim nivelul subvențiilor acordate de guvern pentru a facilita unui număr tot mai mare de tineri Înscrierea la colegii regionale și pentru
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
reportaje În media mexicană sau pe Internet care relatau că multe din statuetele Sfintei ocrotitoare a Mexicului, Fecioara din Guadalupe, sunt importate din China, probabil pe filiera unor porturi comerciale din California. Când te numești Mexic, o țară care Își revendică faima de economie În care salariații din industriile manufacturiere au salarii mici, iar unii cetățeni importă statuete ale Sfintei ocrotitoare din China, deoarece China le poate produce și expedia tocmai peste Pacific mai ieftin decât le poți tu produce, atunci
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2108_a_3433]
-
dar demnă de o atenție specială. Făcea parte din OM, din Adamul creat inițial androginic (principiile rațional și afectiv întrun tot unitar). Dumnezeu îi scoate lui Adam în față partea nobilă, sensibilă a ființei sale, pentru ca rațiunea lui să o revendice, să o dorească reintegrată în sine, pentru a se întregi. Adam nu știa „taina cea din veac ascunsă și de îngeri neștiută”, că reintegrarea principiului afecțiunii în ființa sa rațională era tocmai condiția împlinirii creației. Îngerii care lipseau, prin căderea
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
cu dialectele normand și provensal și jargoanele pariziene și traducea atunci din Baudelaire. Încă nu terminase de tradus Les fleures du mal; prima poezie din volum, Cititorului, n-are egal în alte traduceri, și cred că și Baudelaire și-ar revendica traducerea. Nea Fane asimilase din lumea interlopă a portului Constanța limbajul auzit de Baudelaire în lumea periferiei pariziene. Concentrat cu problemele lui de lectură și neajutorat de vedere s-a trezit interogat: Bună ziua! Aceasta este colonia de deținuți Galda de
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
este azi o situație specială. Din averile statului se acordau bisericilor catolice, unite, protestante suprafețe în folosință, nu în proprietate. Această problemă a devenit problema de dispută dintre statul român, moștenitor legal al acestor suprafețe, și confesiunile religioase care-și revendică suprafețele ca proprietăți, nu doar ca bunuri în folosință. Cu lemne în pădure În luna Decembrie 1947 a fost ger grozav și multă zăpadă. Lemnele pentru încălzit erau pe sfârșite. Până să aducem o cantitate mai mare, noi, cei mai
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
mai găsit un așa zis legionar, un prostănac, pe Cojocaru, și l-au omorât pe Iorga la Strejnic, lângă Ploiești, apoi au fugit. De aici puteți să înțelegeți de ce toată organizația legionară, în frunte cu Horia Sima, nu și-au revendicat această crimă. Pentru că legionarii nu au fugit niciodată de la locul de pedeapsă, dată în numele dreptății. Nici Nicadorii, nici Decemvirii și nici Pedepsitorii lui Călinescu n-au fugit de răspundere. Boieru a aruncat o pată atât de mare asupra acestor luptători
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]