3,827 matches
-
care zace Înfrântă. Ospitalitatea presupune bunăstare care se dăruiește, iar nu mizerie jefuită hoțește” <endnote id="(202, p. 129)"/>. La rândul său, pe la mijlocul anilor ’30, Emil Cioran deplângea „absența intoleranței religioase” la români <endnote id="(67, p. 100)"/>. El se revolta Împotriva faptului că românii ar fi „un popor prea bun, prea cumsecade” cu străinii, pentru că ar duce la „falimentul nostru sigur” : „Vitalitatea iudaică este atât de agresivă, Încât toleranța noastră față de acest popor, exploatată, ar Însemna falimentul nostru sigur”. „Nu
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
Panu (Amintiri de la „Junimea” din Iași) descrie și el „strania” apariție a evreilor pe străzile Iașiului din a doua jumătate a secolului al XIX-lea : „Totul Îi deosebea [pe evrei] de români, și totul Îi făcea pe aceștia să se revolte sau să se Îngrijească. Portul atât la evrei, cât și la evreice era deosebit ; bonetele acelea de catifea garnite cu blană, antereele lungi, barbele inculte și prolixe și perciunii cei interminabili, iar la femei perucele mari și păroase de pe cap
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
toate orașele și târgurile [din România] se poate vedea meșteșugarul evreu, Încovoiat pe lucrul său, muncind din greu, din albul zilei și până noaptea târziu, spre a agonisi o pâine pentru el și cele 4-5 guri din casă”. În 1902, revoltat de prevederile discriminatorii față de evrei cuprinse În noua „Lege a meseriilor”, A. Stern era convins că „oarba, năprasnica ură” a generat „criminala lege”, și nu „concurența meșteșugarului creștin”, atât timp cât „e loc În țară Încă pentru multe mii de brațe În
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
celor câteva mii de evrei din Dorohoi s-a făcut și pentru că evreii, în general, nu au opus rezistență. Impărtășim opinia lui Matatias Carp care, motiva într-un anumit fel, specific evreilor, de ce nu au opus rezistență, nu s-au revoltat, ci au fost într-o „resemnare în soarta lor, într-o dăruire mistică tragediei își purtau ca niște umbre fugărite de furii destinul lor, ceea ce ne face să credem că evreii, ca nici un alt popor, au știut să găsească și
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
data =”5 dec[embrie] 1967”> Dragă Costel, Am așteptat cu multă nerăbdare scrisoarea ta pe care am primit-o astăzi d[upă] a[miază]. Mă grăbesc să-ți răspund. Veștile pe care mi le dai în legătură cu atmosfera de la institut mă revoltă. La noi, deocamdată, nu s-a ajuns la atitudini draconice și mai ales la acuze tip 1950. Dar nu-i de mirare: dacă n-ai fi cine ești, dacă n-ai fi publicat ce-ai publicat, pentru cei de acolo
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
sioniști s’au folosit la această adunare de o serie de alienați mintali (subl.ns.) care au ridicat problemele Într-un mod haotic și tendențios”. Dacă tot s-au strâns acolo În număr destul de mare, evreii hușeni s-au mai revoltat și datorită „...unor oameni din instituții care au schingiuit și și-au bătut joc de evrei, cum este cazul inginerului Novac”. Porniți foarte erau și Împotriva colonelului Andriescu (fost comandant al Garnizoanei Huși pe perioada Celui De-al Doilea Război
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
vechea familie princiară a Moruzeștilor, după studii în Rusia, devine ofițer în armata rusă și face campania din 18771878, ca atașat pe lângă Marele Cartier rusesc. Nedreptățirea României prin Tratatul de pace de la San Stefano (cedarea sudului Basarabiei la Rusia) îl revoltă și-l face să părăsească Basarabia (1878), lăsând moșiile părintești pe seama fratelui său. Venind în Moldova, a fost câtva timp subprefect în județul Tulcea și a trăit numai din publicistică. Ca scriitor, Dumitru C. Moruzi face parte din generația patruzecioptistă
Personalităţi ieşene by IoanTimofte () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91513_a_93222]
-
grandilocvent de către un mic funcționar epocii lui, epocă ce urmează a înregistra un eveniment major, dispariția a două bilete de loterie. Episodul este amplificat de retorica grandioasă și gesti- culația abundentă. În oglinda secolului, micul funcționar își răsfrânge statura unui revoltat de specie romantică, profesând acel titanism tragic al dezmoșteniților soartei. Aceste bilete de loterie transcriu paradigmatic economia șansei care-l desparte pe cel bogat de cel sărac, economie însoțită de o întreagă metafizică topită ulterior în ideologie. „Ș-apoi, schimbând
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
ca vampirii, pierzând toată sudoarea fie- care om onest, deoarece se-ncrede orbește-n mofturile d-voastră și cu tripotajuri ovreiești de bursă, care suntem noi proști și nu ne-nvățăm odată minte ca să venim, mă-nțe- legi, și să ne revoltăm... da ! să ne revoltăm !”. Discursul mustește de violență, însă Lefter îl împrumută cu tropi cu tot discursului politic reprodus până la saturație în gazete. Revoluția îndreptată împotriva exploatării, revoluție condi mentată cu antisemitism constituie expresia acestui radi calism de școală nouă
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
sudoarea fie- care om onest, deoarece se-ncrede orbește-n mofturile d-voastră și cu tripotajuri ovreiești de bursă, care suntem noi proști și nu ne-nvățăm odată minte ca să venim, mă-nțe- legi, și să ne revoltăm... da ! să ne revoltăm !”. Discursul mustește de violență, însă Lefter îl împrumută cu tropi cu tot discursului politic reprodus până la saturație în gazete. Revoluția îndreptată împotriva exploatării, revoluție condi mentată cu antisemitism constituie expresia acestui radi calism de școală nouă. O altă sintagmă fixează
Caragiale după Caragiale by Angelo Mitchievici () [Corola-publishinghouse/Memoirs/819_a_1754]
-
o altă atitudine față de minunatele noastre mănăstiri. În august 1977 avea loc vizita "istorică" în România a primului-ministru al Israelului, Menahem Begin. Păstrez și astăzi la loc de cinste, în biblioteca mea, un volum dăruit mie de Menahem Begin, "The Revolt", cu dedicația "Domnului Vasile Macovei, cu recunoștință". Pentru ce recunoștință? Pe timpul vizitei mă ocupasem de grupul de ziariști din Israel care-l însoțiseră pe primul-ministru. După încheierea convorbirilor, am plecat cu 6 din ziariști la Suceava. MAE închiriase de la ONT
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
insula a fost declarată posesiune a coroanei spaniole, la 1567 spaniolii punând bazele așezării Santiago de Castro. În următorii 200 de ani spaniolii și-au întins proprietățile intrând în conflict cu indigenii. În 1598, comunitățile mapuches de pe continent s-au revoltat împotriva spaniolilor și fiind înfrânte s-au refugiat în Chiloe. În diverse ocazii, băștinașii s-au aliat în lupta lor contra spaniolilor cu pirați olandezi sau englezi. La începutul secolului XIX, când chilienii și-au declarat independența, guvernatorul spaniol al
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1543_a_2841]
-
condamni oameni la moarte ești obligat de geniul limbii s) Îmbraci sentința În cuvinte pl)cute. S-ar p)rea c) În interiorul limbii materne se poart) o lupt) Între lumin) și Întuneric și poate c) istoria Rusiei este, parțial, o revolt) Împotriva acestor expresii mieroase de care oamenii „realiști” se simt tr)dați. Ei folosesc expresii afectuoase și poate simt c) o minte tulburat) de dragoste este periculoas). Primejdia Îți mobilizeaz) mijloacele de ap)rare și dup) aceea ucizi pentru c
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
A.B. Goldenveizer, care de multe ori Îi cântă piese de Chopin: „Poate pentru c) nu m) simt prea bine, dar am momente când tot ce se Întâmpl) În lume m) aduce la disperare: noua form) de jur)mânt, proclamația revolt)toare privind Înrolarea studenților, afacerea Dreyfus, situația din Șerbia, ororile bolilor și morților celor care lucreaz) În minele de mercur ale companiei Auerbach... Nu Înțeleg cum poate omenirea s) tr)iasc) așa În continuare, În mijlocul atâtor groz)vii”. Greșim oare
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
român, precum și din catedrale și palate faimoase: turnul colonelului le Înglobeaz), le absoarbe și le transcende pe toate. Așadar, pârâiturile radioului cu reclame la rata Pekin și mânc)rurile franțuzești fondues, denumirile vinurilor, Împreun) cu știri despre dezastre și fapte revolt)toare peste tot In lume. Și aici, exact cum le-am l)sat, sunt c)rți, ziare și discuri, teancuri de scrisori, colete, reviste și manuscrise. Imposibil s) ții pasul cu corespondență. Oscar Wilde spunea c) a cunoscut un tan
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
lucru”. Am auzit, apropo, c) a existat o mișcare pentru autonomia palestinienilor Înaintea primului r)zboi mondial. Atât englezii, cât și evreii au propus În anii ’20 soluții care au fost respinse de liderii arabi extremiști. Au avut loc atunci revolte și crime. Coloniștii evrei au organizat unit)ți de ap)rare, care au devenit nucleul viitoarei lor armate. „Intransigenta arabilor a forțat Împ)rțirea În dou) state și suveranitatea evreilor”, scrie Harkabi. Pe arabi nu i-a interesat rezoluția de
Până la Ierusalim și înapoi by Saul Bellow () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2110_a_3435]
-
AMN: Ultima dată când am scris despre tine În presa românească, publicând În revista Teatrul cronica la Arden din Faversham de la Piatra-Neamț, am avut de fapt revelația capacității tale de a adânci jocul. Ceea ce am scris În acel articol a revoltat lumea teatrului românesc, pentru că te declaram geniu, fără să folosesc exact cuvântul. Și astăzi, revăzându-l În minte, cred Încă În vitalitatea lui. Era un amestec de tragic, grotesc, comedie aproape de farsă, joc erotic, joc al groazei - nu ca stil
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
Shakespeare, deci mai bine să-i ardem piesele, căci fără metafizică ele nu au nici un sens. În loc să-i pună pe gânduri cuvintele lui Craig, ei se făceau că plouă, uitându-se unul la altul critic la adresa mea. Acești tineri finlandezi revoltați de prea multă bunăstare și ședințe stropite cu vodcă În saunele nordice nu puteau Înțelege că e absurd să-l reduci pe Shakespeare la ideologie, În loc să te deschizi spre piesă prin experiența directă a acțiunii fizice. AMN: Dar, ciudat, deși
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
trăsnetul, Liubov rămâne Înțepenită În mijlocul sărbătorii-coșmar, care acum crește până la paroxism. GB: Evident că tu ai fost inspirat de Meyerhold și de viziunea lui muzicală. Opunându-se realismului greoi al montării lui Stanislavski, Împotriva căruia și Cehov Însuși s-a revoltat, Meyerhold vedea actul III din Livada ca pe un ritual, o ceremonie stilizată, un dans al morții. Cred că tu ai Încercat, modest, să realizezi ce nu a avut șansa să pună În practică Meyerhold, fiind lichidat de Stalin, și
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2093_a_3418]
-
dinainte și de după, cu aceeași indiferență cu care acceptă extraordinarele viziuni dintre ele. Imaginația, suprema bucurie a nemuritorilor și a nematurilor, ar trebui limitată. Ca să ne bucurăm de viață, nu trebuie să ne bucurăm prea mult de ea. Eu mă revolt În fața acestei stări de lucruri. Simt nevoia să-mi scot această revoltă În exterior și să Îngrădesc natura. Mintea mea a făcut, În repetate rânduri, eforturi uriașe pentru a putea distinge și cea mai vagă licărire personală În Întunecimea impersonală
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
el din plastilină, plasate În poziții „dramatice“ pe un fundal de catifea cu tot felul de pliuri și efecte de umbră. Era o combinație deprimantă a cel puțin trei arte diferite, toate aproximative și În cele din urmă m-am revoltat. Și el a fost Înlocuit de celebrul Dobujinski, căruia Îi plăcea să-mi predea lecțiile de piano nobile al casei noastre, Într-una din frumoasele săli de primire de la parter, În care intra fără a face nici un zgomot, de parcă s-
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
iar portretul bătrânei mele guvernante franțuzoaice, pe care l-am Împrumutat odată unui băiat, băgat Într-o carte, se șterge repede, acum când este inclus În descrierea unei copilării fără nici o legătură cu propria mea copilărie. Omul din mine se revolta Împotriva creatorului de ficțiune și iată-mă acum Încercând disperat să salvez ce a mai rămas din sărmana Mademoiselle. Mademoiselle, o femeie masivă, foarte corpolentă, a pătruns intempestiv În existența noastră În decembrie 1905, când eu aveam șase ani și
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
de a nu Îngădui zâmbetului ei să dispară, de a-mi tulbura somnul ca o flacără ce mă ardea, zgâlțâindu-mă apoi ca să mă trezesc buimac, ori de câte ori o visam, deși În realitate mă temeam mai mult de faptul că mă revoltau picioarele ei pline de noroi și hainele ei cu miros stătut decât de posibilitatea de a o jigni cu banalitatea unor avansuri cvasisenioriale. 5 Există două ipostaze deosebit de vii ale acestei fete, pe care aș vrea să le am simultan
Vorbește, memorie by Vladimir Nabokov () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2082_a_3407]
-
strigă Tăutu înveselit. "Minciuna a avut picioare scurte." Am auzit, cu urechile mele am auzit, la Cracovia se vorbește, chiar s-au spus cuvinte de ocară... În Polonia?! Ce spui?! Cum așa?! se răsucește Ștefan spre el. Dlugosz, episcopul Cracoviei, revoltat de nedreptatea ce ni se face, a dezvăluit sfruntata minciună în Seim. Tot bunul episcop... În numele adevărului... Iată, ne iubește și pe noi cineva, spune Ștefan cu recunoștință. E un mare cărturar, o conștiință a veacului nostru, îl cunosc, spune
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]
-
completează Ștefan cu năduf. Întocmai! O! Încarnare a Sfântului Petru pe pământ! Nu știi că războaiele se duc și cu aur nu numai cu laude alese și cu sfinte benedicțiuni apostolice?! protestează Ștefan. E o nedreptate strigătoare la cer! se revoltă Stanciu. Banii sunt adunați pentru lupta antiotomană! Mathiaș luptă mai mult cu gura! Am protestat! Am ridicat glasul: "Banii ni se cuvin! Nu-i cerșim! Suntem singurii care sângerăm pentru cruce! Am plătit tainul în sânge!" Papa dădea din colț
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1556_a_2854]