4,056 matches
-
și să nu fie astfel integrați în "economia capitalistă, cu toate formele ei dăunătoare" (Huch: 2011, 515). Chiar dacă pornesc de la perspective sociale diferite, leninismul și romantismul se întâlnesc până la urmă în aversiunea comună față de capitalism. Și nu numai. Filosofic apoi, romantismul se îndepărtează și mai mult de leninism, apropiindu-se însă de leninismul romantic. Cu toate acestea, sensul pe care îl atribuie Novalis verbului "a romantiza" poate fi înțeles și în cheie leninistă, nu numai romantic leninistă. ""Romantizarea nu este altceva
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
oricând" (Râmbu: 2001, 111; subl. m.), în timp ce ultima poate fi înțeleasă tot ca o vârstă de aur, dar nu numai din punct de vedere spiritual, cât și, mai ales, material. Din acest punct de vedere, leninismul romantic se apropie de romantism prin maniera în care gândește raportul marxist dintre existență și conștiință socială. Subliniind că, în marxismul clasic, condițiile de viață determină gândirea, ideologii români afirmau, după 1970, că, de fapt, raportul dintre cele două părți nu este deloc unul asimetric
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
degrabă fascistă decât leninistă. La fel ca și cultul genialității, al personajului providențial, care în cazul lui Ceaușescu va atinge, din diferite motive care vor fi expuse ulterior, proporții neîntâlnite nici măcar în perioada leninismului post-revoluționar sovietic. Pe de altă parte, romantismul clasic este mai degrabă apolitic, aflăm de la Ricarda Huch, cee ce denotă o incompatibilitate suplimentară, nu și insurmontabilă, între leninism și romantism. Pentru exponenții acestui curent, "organizarea exterioară a vieții" conta prea puțin, aceștia abordând "omul în primul rând ca
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
motive care vor fi expuse ulterior, proporții neîntâlnite nici măcar în perioada leninismului post-revoluționar sovietic. Pe de altă parte, romantismul clasic este mai degrabă apolitic, aflăm de la Ricarda Huch, cee ce denotă o incompatibilitate suplimentară, nu și insurmontabilă, între leninism și romantism. Pentru exponenții acestui curent, "organizarea exterioară a vieții" conta prea puțin, aceștia abordând "omul în primul rând ca pe o ființă lăuntrică, de raportat la eternitate și la infinit. Nu aveau vocația acțiunii" (Huch: 2011, 505). Nu se poate afirma
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
asupra omului pentru a îl transforma, din exterior, în sensul încercării de a crea un sentiment de intimitate colectivă între partid și societate organicismul mai sus menționat proiectându-l ulterior, în formă militantă, asupra lumii exterioare. Pentru Nicolae Râmbu, "de la romantism la fascism nu este decât un singur pas" (2001, 138; subl. în orig.). Iar lucrările lui James Gregor ne demonstrează faptul că fascismul, atât ca fenomen ideologic, dar și ca manifestare politică, este foarte greu de clasificat. De ce? Deoarece include
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
prin faptul că el posedă particularități în virtutea cărora el este cel mai capabil să slujească marile cerințe sociale ale timpului său" scria marxistul rus Gheorghi Plehanov. Comparându-l pe acest "om mare" cu "eroii" lui Carlyle și astfel demonstrând prezența romantismului și în marxism Plehanov afirmă fără echivoc: "El este un erou. Dar nu în sensul că ar putea să oprească sau să schimbe mersul firesc al lucrurilor, ci în sensul că activitatea lui este expresia conștientă și liberă a acestui
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a dezvoltat ca o dimensiune principală a modernității; dimpotrivă, îl încorporează în propriul program socio-economic, dar înlocuiește în același timp valorile moderne cu valori premoderne sau, mai bine spus, antimoderne (ierarhie, disciplină, control, tradiție etc.). Preia deci orientarea antiraționalistă a romantismului, transpunând-o pe noi coordonate ideologice (vezi Heywood: 1993, 175). În același timp, utilizează numai mijloace dictatoriale pentru a își atinge scopurile. Astfel, fascismul mimează anti-modernitatea în timp ce încearcă să o obțină la nivel material, schimbându-i însă cadrul axiologic. Preluând
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a se transforma în comunism național" (Tucker: 1969, 169). În cazul leninismului romantic, naționalismul nu este doar tacit acceptat, ci capătă o pondere structurantă, fiind de o importanță egală cu leninismul. Deși au mai fost schițate până acum paralele între romantism și gândirea lui Ceaușescu, ele au fost marginale și insuficient analizate (vezi Tismăneanu: 1985, 63). De asemenea, Kenneth Jowitt analizează "naționalismul romantic" al comunismului românesc în politica internațională (independență, suveranitate, relații pe bază de egalitate între națiuni), considerând însă că
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
entuziasm și inconștiență, din nou, de-a dreptul romantice. În afară de ultimele, măcar interesante până la un anumit punct, celelalte au fost catastrofale. Adrian Drăgușanu se apropie la rândul său de acest tip de leninism prin analiza pe care o operează asupra "romantismului revoluționar" al lui Nicolae Bălcescu. Conceptul, introdus de Ceaușescu însuși, urmărea să proiecteze dimensiunile eroismului liderului pașoptist asupra sa și a planurilor sale ideologic articulate (Drăgușanu în Boia: 1998, 121-123). Dar, așa cum am menționat, leninismului romantic, ca oricărui tip de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Ceaușescu însuși, urmărea să proiecteze dimensiunile eroismului liderului pașoptist asupra sa și a planurilor sale ideologic articulate (Drăgușanu în Boia: 1998, 121-123). Dar, așa cum am menționat, leninismului romantic, ca oricărui tip de leninism, îi este indispensabilă componenta proiectivă, teleologia revoluționară; "romantismul revoluționar" are mai degrabă o funcție propagandistică, direcționată către "masele fără de partid" în primul rând, comuniștii convinși nemaiavând nevoie de atât de multă îndoctrinare și devenind la rândul lor factori propagandistici convingători (vezi Zanc: 1975, 42-43) și nu oferă astfel
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
plan intern și extern, și deci tot mai puțin capabil de a-și finaliza proiectul comunist inter- național, rolul "gărzilor patriotice" ca formatoare de "conștiință socialistă" și "patriotism revoluționar" se amplifică (vezi În sprijinul activității...: 1986, 24-25). La fel și romantismul specific acestui tip de leninism, în care sunt recognoscibile tușele fasciste. Indiferent de organizațiile din care fac parte, toți cetățenii aveau "obligația primordială" "de a fi gata oricând să apere cu abnegație, cu prețul sângelui și al vieții, cuceririle revoluționare
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
secretarul general al PCR: "pentru un pumn de arginți, își trădează patria" (În sprijinul activității...: 1986, 150-151. subl. în orig.). Utilizarea de metafore biblice pentru a condamna lipsa de aderență a societății față de proiectul revoluționar al regimului confirmă faptul că romantismul acestuia se exacerba pe măsură ce pierdea războiul cu realitatea "burgheză". Leninismul romantic punea în practică ultimele încercări, tot mai deșănțate, de a forța apariția "conștiinței revoluționare" a populației și unității organice dintre aceasta și aspirațiile secretarului general al PCR, concomitent cu
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
În cadrul acestei variante de modernizare, componenta materială (industrializare, dezvoltarea producției și a infrastructurii), care își merita fără doar și poate numele de modernă, coexista în paralel cu o componentă ideologică antimodernă în substanța ei, structurată, așa cum am văzut, de un romantism fascizant a cărui nostalgie pentru imaginarul cadru valoric ierarhic al premodernității era evidentă. Detalierea aspectelor constitutive ale modernității leninismului romantic va fi operată în ultimul capitol al lucrării. Până atunci, să ne oprim asupra discursului ținut de secretarul general al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
că viața este grea au înfruntat dușmanul de clasă cu capul sus, au luptat încrezători în fericirea poporului, în cauza socialismului și comunismului (Plenara Comitetului Central...: 1971, 66-68; subl. m.). În urmă cu aproximativ două secole, Novalis, reprezentant emblematic al romantismului timpuriu german, scria: Nu mai există monarhie acolo unde regele și cărturarii nu se mai identifică". Nu cred că Ceaușescu ar fi dezaprobat acest punct de vedere. Cum cu siguranță ar fi fost de acord că "Un principe adevărat este
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
puțin relevant în cadrul logicii dihotomice a Războiului Rece. "A avut o participare fertilă și perfidă", apreciază diplomatul spaniol Jorge Fuentes, "de multe ori inoportună, înfrântă alteori, dar mereu plină de imaginație"(González-Aldea: 2008, 27). Cu siguranță, o imaginație impregnată de romantism. RSR a deranjat într-o anumită măsură chiar și Uniunea Sovietică, prin insistențele ei permanente asupra respectării suveranității naționale și a neamestecului în afacerile interne deoarece, așa cum am amintit, scopul major al Moscovei la CSCE a constat în legitimarea influenței
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
a delegitima ideologic ofensiva "burgheză" pe teren propriu. În spatele cuvintelor lui Ceaușescu se ascundea o cu totul altă realitate; în bună tradiție leninistă, aceasta era orientată spre viitorul unde drepturile omului ar fi devenit totale. Odată ce leninismul a fuzionat cu romantismul, drepturile omului nu mai pot fi înțelese fără un cadru de referință național, a cărui dispariție devine subiect tabu. Varianta occidentală, liberală, a drepturilor omului, afirma lupta pentru reificarea prezentă a acestora, în măsura posibilului. Orientarea temporală diferențiază net, așa cum
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
socială au fost înșelate de către mașinațiunile capitalului mondial și de "conștiința socialistă" insuficient dezvoltată a unor membri ai societății. În aversiunea față de ceea ce este "tipic negustoresc", leninismul romantic se află clar din punct de vedere ideologic la confluența dintre leninism, romantism și fascism, indiferent de ordinea acestora. În 1989, la Viena, în cadrul rundelor de negocieri post-Helsinki, RSR s-a remarcat prin postura deosebit de intransigentă, chiar și pentru "lagărul socialist", prin care și-a exprimat dezacordul în legătură cu clauza referitoare la drepturile omului
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
deoarece aceștia din urmă ar fi fost complet imunizați la tentațiile realității "burgheze". "Patriotismul revoluționar socialist", un concept asupra căruia am avut ocazia să ne oprim pe scurt în capitolul precedent, exprimă o altă modalitate de îmbinare între leninism și romantismul naționalist în România de după 1965. Considerat "reflectarea complexă, concret-istorică a patriei, însăși conștiința patriotică obiectivată în gândirea, concepția, atitudinea și simțirea omului" (Răducu, Deliman: 1983, 38; subl în orig.), varianta de patriotism specifică leninismului romantic însemna, împreună cu conceptele mai sus
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
de decor, era mai interesant". În ceea ce privește reședințele construite pentru cuplul Ceaușescu, "lui îi plăcea tot ce era mai mare. Credea că era și frumos" (Roguski, Chivu: 2005, 112-113). Cu siguranță, și eroic. Apare aici încă o similitudine a leninismului cu romantismul clasic: prioritatea esteticului, în accepțiune proprie, asupra moralității. Romanticilor, "dacă ceva li se părea frumos sau corespunzător sentimentelor lor, nu se mai întrebau dacă este sau nu și moral" (Huch: 2011, 541). Din mărturiile celor care l-au cunoscut pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
în perspectiva istoriei pe care singur și-a creat-o (nu chiar singur, n.m.), uitând că imaginea este trucată. De urât, l-au urât mulți, dar nu-mi dau seama dacă știa și, mai ales, dacă îl interesa (subl. m.)". "Romantismul revoluționar" prin care însuși secretarul general al PCR descria atitudinea mobilizatoare și fidelitatea față de regim pe care dorea cu orice preț să le inoculeze populației își găsește și aici confirmarea. Pe Ceaușescu nu îl interesa cu adevărat, am putea adăuga
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
comunism în România. Iar măsura în care un fanatic este sau poate fi inteligent reprezintă o cu totul altă discuție. Tot referitor la acest aspect, merită să ne întrebăm dacă pragmatismul și abilitatea lui Ceaușescu nu intrau în contradicție cu romantismul său declarat. Aș răspunde negativ, deoarece pragmatismul nu exista independent de romantism, ci dimpotrivă era instrumentat pe filieră romantic leninistă, ca de altfel toate energiile lui Ceaușescu. O altă trăsătură dominantă a caracterului său a fost duritatea. Sever și auster
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
fi inteligent reprezintă o cu totul altă discuție. Tot referitor la acest aspect, merită să ne întrebăm dacă pragmatismul și abilitatea lui Ceaușescu nu intrau în contradicție cu romantismul său declarat. Aș răspunde negativ, deoarece pragmatismul nu exista independent de romantism, ci dimpotrivă era instrumentat pe filieră romantic leninistă, ca de altfel toate energiile lui Ceaușescu. O altă trăsătură dominantă a caracterului său a fost duritatea. Sever și auster din fire, lipsit total de simțul umorului, Ceaușescu folosea duritatea ca mijloc
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
termeni palpabili, necesitatea integrării RSR în organizația mai sus menționată, ceea ce conduce la concluzia că imaginea lui Ceaușescu de politician de renume mondial a contat mai mult în luarea deciziei decât interesele economice reale ale statului român (Lawson: 1983, 371). Romantismul politicii RSR, atât interne cât și externe, își spunea încă o dată cuvântul. Iată câteva cifre reprezentând sumele cele mai importante livrate statelor aflate în curs de dezvoltare, înainte ca RSR să fi făcut parte din "Grupul celor 77": Algeria și
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
romantic leniniști decât în măsura necesară distrugerii ei: ""procesul revoluționar nu s-a încheiat și nu se va încheia niciodată"", obișnuia să afirme Ceaușescu (Ignat: 1987, 17). Iar orientarea devenirii permanente este, dacă mai trebuie să să o spunem, inerentă romantismului, a cărui ""trăsătură esențială"" ""va rămâne în mod constant absența încheierii, sugestia continuului, a înaintării"" (Huch: 2011, 539). În loc de concluzii: ce fel de construcție socială? Evaluări teoretice Teoretizarea nu este o activitate separată de analiza datelor empirice. Analizele pot fi
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
leninismul sovietic a distorsionat atât de mult marxismul, politizându-l și ideologizându-l deopotrivă, leninismul romantic a făcut pași mult mai mari în această direcție. Asta deoarece, pe lângă reinterpretările leniniste ale marxismului, avem de-a face în acesta caz și cu romantism, naționalism și fascism. Marx a cunoscut și combătut primele două curente ideologice, considerându-le ideologii care mențin umanitatea captivă în spectrul "idealist", pentru a folosi termenii săi, îngreunându-i în același timp șansele de progres. Ravagiile fascismului i-au rămas
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]