6,861 matches
-
op. cit., p. 232: "the function of the flame which attracts and burns is exercised, in the first half of the century, by the Fatal Man (the Byronic hero), in the second half by the Fatal Woman; the moth destined to sacrifice is in the first cas the woman, in the second the man. It is not simply a case of convention and literary fashion: literature, even its in most artificial forms, reflects to some extent aspects of contemporary life. It is
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
cit., p. 182). 200 "De vorbă cu d. E. Lovinescu sau cum devine un critic romancier", în Facla, an XV, nr. 1457, 5 dec. 1935. Gabriela Omăt afirmă că E. Lovinescu e cel mai important critic român care și-ar fi sacrificat acest prestigiu (de critic, n.n.) în schimbul succesului ca romancier "Din faptul că public al patrulea roman rezultă o încredere în legitimitatea și viabilitatea acestor activități. A părăsi o carieră după un sfert de veac, pentru a îmbrățișa alta, nu incidental
Scriitorul si umbra sa. Volumul 1 by Antonio Patraş [Corola-publishinghouse/Science/1053_a_2561]
-
ziuă, mergem la spital, acum mergem... Țipătul ei îl scoase iar din amorțire pe ciudatul de pe scaun care strigă spre geamul șiroind de apă „Trebuie să răspunzi cu biologicul unei lumi care ține atât de mult la biologic, incapabilă săși sacrifice o parte din concret pentru o idee...” Pe când acesta se așeza din nou pe scaun, reluându-și aceeași figură imobilă, femeia de la canton făcu un gest semnificativ cu mâna în jurul urechii, adică sărmanul este cu mințile pierdute. Cealaltă femeie se
Parasca by Mititelu Ioan () [Corola-publishinghouse/Imaginative/91853_a_92383]
-
nevoiți să se întoarcă dacă vor să-și practice meseria. Aici începe problema. Pentru că mulți dintre ei se întorc cu lecția bine asimilată, dar se trezesc într-un fel de limb: între lumea în care nu pot să rămână decât sacrificându-și ambițiile profesionale și optând pentru o viețuire vegetativ-materialistă, și lumea în care nu pot să se întoarcă de bunăvoie, pentru că vocația lor nu se poate împlini. V. N. : Nu am aici un răspuns, dar mă pot referi cel puțin
by Vasile Boari, Natalia Vlas, Radu Murea [Corola-publishinghouse/Science/1043_a_2551]
-
cele patru decenii de comunism, noțiunea de libertate se confundă cu noțiunea de permisivitate, în sensul că un scriitor este ignorat, dacă serviciile sale depășesc nivelul deserviciilor. Intelectualii obțin ascensiunea socială cu ajutorul discursurilor și articolelor de preaslăvire, dar nu-și sacrifică opera pe care o închină esteticului. Scurtele perioade de liberalizare permit scriitorilor să-și modifice atitudinea, să ia partea colegilor, să-și apere interesele. "Mediul literar românesc se confundă cu o geografie complicată și în continuă mișcare, curajoșii de ieri
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
1966, Monica Lovinescu remarcă reîmprospătarea literaturii cu scriitori tineri, proveniți din școlile comuniste de literatură. Deși formați în rigurozitatea propagandei, sunt mai curajoși, întrucât învață să exploateze schimbările de ideologie, revizionismul, atitudinile contradictorii. "Dacă, fără a disprețui confortul, nu-și sacrifică nici ființa, nici conștiința, atunci România are, în sfârșit, șansa de a recuceri o literatură, o artă, un stil de a exista. Nu știm dacă există o problemă de generații în România și în alte țări cu regim comunist; există
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Prima emisiune reținută în serie, "Un roman al ambiguității: "Scrinul negru", de G. Călinescu" (21 februarie 1961), tratează aceeași temă, demonstrând printre altele ce presupune în România curajul literar, cenzura, capacitatea de a vorbi despre comunism în literatură fără a sacrifica literatura. Discursul public al Monicăi Lovinescu stârnește rezistență, anti-propagandă și nonconformism. III.1.1. Exercițiul de interpretare. Critică sau cronică literară Cronicile literare radiofonice modelează valoric orizontul de așteptare al publicului și reacțiile scriitorilor în fața acestui orizont. Există credința că
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Europa Liberă, articole în presa din România și colaborarea la Raportul Final. În țară revine, dar nu definitiv: după 4 decenii de existență în Paris, reîntoarcerea este aproape imposibilă. România rămâne în continuare țara din gând, țara pentru care se sacrifică, pentru care suferă, pentru care trăiește. Toate proiectele sunt direcționate spre publicul român, chiar și după ce tranșeele exilului dispar. Dintre toate artele care exprimă ceva, numai critica poate vorbi, poate spune ceva. Literatura este mută prin faptul că transmite semnificații
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
a receptării presupune invocarea celor șase volume intitulate Unde scurte, formate din emisiunile radio convertite în text. În prefețele volumelor, autoarea justifică eliminarea unora dintre cronicile literare din pricina economiei de spațiu și hârtie: "Cei și cele pe care le-am sacrificat nu înseamnă că i-am ignorat. Atâția ani de cronici săptămânale nu pot fi cuprinse în spațiul limitat al unei cărți"244. Ceea ce rămâne reliefează prin unitate și coerență reapariția literaturii românești în urma destalinizării, evoluția culturii și a intelectualității, implicarea
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Fluviul Uitării (Petre Isachi) / 9 Partea întâi / 15 Partea a II-a / 141 Partea a III-a / 251 Epilog / 365 Prefață Fluviul Uitării Propunându-și să transfigureze istoria controversată a unei generații (așa-zisa generație în blugi, o generație pierdută, sacrificată pe altarul comunismului), Anton Petrovschi Bacopiatra reușește să revele sub o scriitură balzaciano sadoveniană, cunoscuta Idee din Glossa eminesciană: Tot ce-a fost ori o să fie/ În prezent le-avem pe toate. Idee "uitată" de fiecare generație ispitită de cântecul
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
atractive... Înfruptându-ne din ele, involuntar ne întreceam în vicii: fete frumoase, din licoarea lui Bahus gustam cam des și mai mult decât era necesar, cafele peste cafele preparate în nisip sau direct pe jar, fumam ca turcii, nopți nedormite, sacrificate în numele celui mai nestatornic și adorat zeu "Amor". Colac peste pupăză, pentru a scoate în evidență perseverența și tăria noastră de caracter, petrecerile erau consolidate cu jurăminte absurde dar solemne, unanim recunoscute și repetate destul de des, de tipul: "Jurăm, jurăm
by ANTON PETROVSCHI BACOPIATRA [Corola-publishinghouse/Imaginative/944_a_2452]
-
-și un rost în viață, urmându-și destinul dat de Dumnezeu. Preocupările bătrânului învățător erau către știință, istorie, cultură și arte. îl pasionau cercetările istorice pentru care-și dedica tot timpul liber și toate economiile materiale, mergând până la a-și sacrifica familia. Muzeul creat de el era un punct de atracție al comunei DĂNEȘTI, iar bătrânul colecționar se mândrea cu această casă-muzeu, rodul muncii epuizante a întregii sale familii. Amprentele trecutului au căpătat o dăinuire dăneșteană! Străvechile exponate din ceramică, os
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
și era dușmanul minciunii și a nedreptății. . Avea dorințe și visări către alte universuri, către știință, istorie, cultură și arte. îl pasionau cercetările științifice pentru care-și dedica tot timpul liber și toate economiile materiale ba, mergând până la a-și sacrifica familia, soția și cei zece copii. Toți banii îi dădea pe cărți, tehnică și scule. Era mândru și se lăuda cu câteva descoperiri și invenții foarte importante pentru el dar care mai târziu s-au pierdut fără urmă, ca de
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
inferior (criptogama - specie de plante inferioare, ciuperci), dar și firea lui introvertită (gr. crýptos - ascuns, tainic, încifrat). Contrastiv, numele lui Enigel (engel, în limba daneză, înseamnă înger) reliefează aspirația spre celest, spre lumină. Deși mirele poienii este gata să se sacrifice pentru visul lui de iubire (Dacă pleci să culegi / Începi rogute cu mine), Enigel refuză „însoțirea“ cu spiritul gregar, inferior, alegând eulspiritual, care își sporește forța sub lumina tutelară a Soarelui: Mănchin la soarele nțelept / Că sufletui fântânăn piept / Și
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
interese care au dus la moartea soțului ei. În ipostaza de soție, Vitoria este un model de iubire și devotament, de statornicie și sensibilitate. Din iubire adevărată (Abia acum înțelegea că dragostea ei se păstrase can tinerețe) e gata săși sacrifice chiar viața: Dac a intrat el pe celălalt tărâm, oi intra și eu după dânsul. Altă ipostază a Vitoriei este cea de mamă. Ea veghează cu strășnicie ca Minodora și Gheorghiță să crească în respect față de valorile morale și legile
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
J.F. Brown denumește "devierea românească"1026 reflectă ruptura produsă nu numai între București și Moscova, dar chiar și între membrii CAER. Existau două blocuri: cel nordic, dezvoltat industrial și cel sudic, subdezvoltat. Poziția României era clară: ea refuza să-și sacrifice viitorul industrial pentru a fi un furnizor de alimente pentru Germania de Est și Cehoslovacia. Gheorghiu-Dej și-a continuat politica sa de touts azimuts 1027. El a schițat gesturi prietenoase față de Axa Tirana-Beijing. În martie, a inițiat discuții diplomatice, pentru
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
partidul "va elimina aceste greșeli"1927. S-a referit, apoi, la Kiraly și la alți disidenți ca la niște persoane care trebuie să-și "ascundă neputința... ponegrindu-i în fel și chip" pe cei ce puteau și voiau să se sacrifice pentru a-și continua lupta pentru comunism 1928. În acest timp, drepturile omului au continuat să constituie unul din cele mai importante subiecte de discuție de la Washington. Administrația Carter se luptase mai mult de un an să pună la punct
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
s-a constatat din analiza celei de a XIII-a Convorbire duhovnicească, despre raportul dintre harul dumnezeiesc și libertatea omenească, dacă anume, omul trebuie să participe la mântuirea sa - ceea ce constituia de fapt problema centrală pentru eremiți în general, care sacrificau totul pentru mântuirea lor - fără ca prin aceasta să-și atribuie merite. Sfântul Prosper a luat atitudine împotriva afirmației Sfântului Cassian că Dumnezeu vine cu ajutorul Său total acolo unde este măcar o scânteie de bunăvoință din partea omului. Biserica răsăriteană, cu Sfântul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
pe trei planuri: Eliberarea Europei de Vest, mai ales a Italiei, de orice amprentă totalitară sau chiar autoritară, prin susținerea catolicilor în procesul democratizării. Răspîndirea și afirmarea durabilă, în mai multe țări, a partidelor creștin-democrate. Mult timp reduse și chiar sacrificate de neîncrederea Bisericii în democrație, ele s-au putut impune ca partide ale catolicilor, dezvoltîndu-se în afara autorității conducerii Bisericii, departe de orice clericalism. Introducerea în Biserică a unei ecleziologii a comunității și colegialității, concretizată de Conciliul Vatican II prin Constituția
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
și dreptatea", afirma Zentrum-ul german, care combătea concepția hegeliană, a unui Stat preponderent, care neagă valoarea individului. "Poporul german (...) a făcut din Stat un fals Dumnezeu", declara Konrad Adenauer în 1946 în discursul său de la Köln, și continua: El a sacrificat, în favoarea acestui fals Dumnezeu, persoana însăși, demnitatea sa și valoarea sa". După ce a arătat care sînt aporturile lui Herder, Hegel, Bismark, Marx, el a arătat și care au fost consecințele: "Naționalsocialismul nu este nimic altceva decît consecința împinsă pînă la
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
a luat sfîrșit prin adoptarea, în 1992, a unei Constituții federale la nivel de regat. Răspunsurile uneori ezitante ale democrației creștine la problemele regionale, mai ales tendința partidelor la putere de a tot amîna aplicarea reformelor, chiar de a le sacrifica de dragul alianțelor, nu fac din regionalism punctul forte al politicii creștin-democrate. Nu același lucru se poate spune despre făurirea unității europene. Deschiși universalismului preluat din mesajul creștin, ei au favorizat depășirea structurilor naționale. Europa Făurirea unei Europe organizate, chiar limitată
Europa democraţiei creştine by Jean-Dominique Durand () [Corola-publishinghouse/Science/1434_a_2676]
-
92 Gazeta St. Petersburg, în numărul din 2/14 februarie, ne acuza că suntem orbiți în privința Basarabiei, incapabili a vedea în ce poziție ne aflăm comparativ cu imperiul. Orbirea ar veni din îngustimea gândirii diplomaților și jurnaliștilor de la București, care sacrifică "interesul real" al României pe altarul "mândriei naționale". "Înainte de toate ne învăța binevoitoare gazeta petersburgheză trebuie să relevăm că Rusiei nici prin gând nu i-a trecut de a spolia România, că nu poate fi nici vorba măcar de pierderi
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
liniștită a Basarabiei și a Hotinului), acei tătari n-au trecere, ci sunt pure invențiuni pentru a arunca praf în ochii Europei, neștiutoare de lucrurile noastre de la Dunăre. / Acest petic de pământ pe care "Le Nord" ar voi să-l sacrificăm prieteniei noastre cu Rusia nu are pentru noi nici un echivalent în lume. El însemnează misiunea noastră istorică, tăria noastră."111 Această normă a dreptului, precizează Eminescu, a fost dintotdeauna calea regală a istoriei românești. Pe vremea intrării lui Mahomed în
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
cum credeau Ionel Brătianu, Nicolae Iorga sau A.C. Cuza. Duiliu Zamfirescu, "prim guvernator" al Basarabiei, îi va da dreptate. Însă momentul istoric așeza România între munții fioroși care se bat în capete: a te posta de partea Vienei însemna a sacrifica Ardealul și Bucovina; a te posta de partea Moscovei însemna a sacrifica, pentru a treia oară, Basarabia. O situație fără ieșire pe care Brătianu a încercat s-o rezolve prin diplomația neutralității, apoi prin alianța cu Antanta, sacrificând Basarabia. În
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]
-
guvernator" al Basarabiei, îi va da dreptate. Însă momentul istoric așeza România între munții fioroși care se bat în capete: a te posta de partea Vienei însemna a sacrifica Ardealul și Bucovina; a te posta de partea Moscovei însemna a sacrifica, pentru a treia oară, Basarabia. O situație fără ieșire pe care Brătianu a încercat s-o rezolve prin diplomația neutralității, apoi prin alianța cu Antanta, sacrificând Basarabia. În realitate, totul depindea de o aruncătură de zar. Iar aceasta a fost
[Corola-publishinghouse/Science/1562_a_2860]