20,441 matches
-
în anii respectivi țara noastră, fiind primiți la nivel corespunzător. Acesta era, prin urmare, secretul prezenței noastre în acest organism și răspunsul pe care l-am dat tuturor celor curioși. Îmi face plăcere sa mărturisesc că toți aceștia au fost satisfăcuți, aflând lucruri pe care nu le cunoșteau, devenind rapid prietenoși și cooperanți. Nu de puține ori întrebări similare îmi erau adresate și de către diplomații și foștii colegi est-europeni de la ONU, cărora prezența mea în secretariatul Înaltului Comisariat li se părea
[Corola-publishinghouse/Science/1455_a_2753]
-
comunicare în masă, mai precis: publicul acestora; atitudinile, interesele, gusturile, opiniile și comportamentele celor ce consumă un anumit tip de media; ponderea și tipurile de populație ce utilizează un anumit mijloc de comunicare în masă; nevoile pe care și le satisfac prin consumul de media sau funcțiile sociale și psihologice satisfăcute de diferitele mijloace de counicare în masă. Interesul pentru studierea audienței este răspunsul cercetătorilor - în special al celor americani - la teza pesimistă a influenței mass-media asupra societății, elaborată de Școala
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
opiniile și comportamentele celor ce consumă un anumit tip de media; ponderea și tipurile de populație ce utilizează un anumit mijloc de comunicare în masă; nevoile pe care și le satisfac prin consumul de media sau funcțiile sociale și psihologice satisfăcute de diferitele mijloace de counicare în masă. Interesul pentru studierea audienței este răspunsul cercetătorilor - în special al celor americani - la teza pesimistă a influenței mass-media asupra societății, elaborată de Școala de la Frankfurt. Îmbrățișarea cu entuziasm a fascismului de către societatea germană
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
avea 9 ani și a fost lovită mortal în timpul somnului. Orice om normal se întreabă: ce poate determina un copil să se transforme într-un ucigaș fără milă? Nu există nici un răspuns. Nu poate fi oferită nici o explicație care să satisfacă pe deplin și să răspundă la toate întrebările care le ridică acest caz. Tehnic, copilul susține că a retrăit în somn secvențe dintr-un film pe care îl văzuse cu trei zile înainte de crimă. Filmul se numește „Scream 3” (...) „Scream
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
comportamente specifice față de majoritate” (p. 130), este văzută ca un factor de schimbare socială, datorită diferenței culturale față de majoritate, dar și a faptului că ele tind să solicite majorității să „se readapteze trebuințelor proprii și modului lor de a le satisface” (p. 133). Cu privire la națiune, autorul este adeptul perspectivei primordialiste, care prezintă națiunea ca un „fapt organic înrădăcinat în procese sociale, umane și istorice din cele mai vechi timpuri” (p. 141). Națiunea nu este o invenție a societății moderne, expresie a
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2237_a_3562]
-
1811 cei doi Custine Încep să călătorească. Educația sensibilului tânăr prin ore private capătă abia acum amploare, la capătul unor lungi și pline de farmec peregrinări În Germania, Elveția, Italia. Restaurația Îi aduce lui Astolphe gradul de maior și Îi satisface dorința de a intra În diplomație. E alături de Talleyrand la Viena, În 1815 și, ca să se sustragă mariajelor plănuite de mamă (cu fiica Doamnei de Staël, Între alte domnișoare din lumea bună), călătorește din nou. Dar În saloanele Parisului se
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
o ființă divină și superioară? Cât despre negrul artifical ce Înconjoară ochiul și roșul ce marchează partea de sus a obrazului, deși folosirea lor Își are drept izvor același principiu, nevoia de a depăși natura, rezultatul e de natură să satisfacă o nevoie cu totul contrară. Roșul și negrul reprezintă viața, o viață supranaturală și excesivă; rama neagră face privirea mai adâncă și mai deosebită, conferă ochiului o Înfățișare mai vădită de fereastră deschisă spre infinit; roșul care Înflăcărează obrazul mărește
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
pe fapte, clarvăzătoare, iar diadema stă la locul cuvenit, Înfrumusețând-o. Trebuia să spunem toate acestea Înainte de a vorbi despre dandysm, fruct al vanității pe care am Înfierat-o atâta și al marelui vanitos George Brummell. II Atunci când vanitatea e satisfăcută și când se manifestă În consecință, ea se preschimbă În trufie. Nume destul de impertinent, pe care ipocriții modestiei (adică toată lumea) l-au inventat de teama sentimentelor adevărate. Ar fi, de aceea, o greșeală să credem, cum probabil o fac mai
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
mantia lungă, romburile alb-albastre de pe blazon, purpura veșmintelor, pintenii etc., toate au devenit, rând pe rând, Însemnele materiale ale porției de repaus de care cineva putea să se bucure, ale cantității de fantezie pe care avea dreptul să și-o satisfacă, ale numărului de persoane, de bani, de idei, de lucrări pe care Își putea permite să le risipească. Și astfel, doar privindu-l, un trecător avea posibilitatea să Îl deosebească pe cel care trândăvește de cel care muncește, să distingă
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
cu grijă. Dacă noi nu am ajuns Încă la acest nivel al științei, am făcut totuși unele progrese. Piesele grele de lemn din perioada imperiului sunt definitiv condamnate, ca, de altfel, și trăsurile greoaie, și sculpturile, cvasicapodopere care nu Îi satisfăceau Însă nici pe artist, nici pe omul de gust. Am apucat-o În sfârșit pe calea eleganței și a simplității. Dacă modestia averilor noastre nu Încurajează Încă mutații rapide, am Înțeles cel puțin acest aforism Înstăpânit asupra moravurilor actuale: XXVII
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
life, iar francezii care, precum dl de Custine, au ținut să scrie romane de dragoste cu orice preț s-au Îngrijit mai Întîi, și pe bună dreptate, să-și Înzestreze personajele cu o avere destul de mare pentru a-și putea satisface fără șovăială orice fantezie; apoi, i-au scutit de orice profesie. Ființele acestea nu au altă condiție decît cultivarea ideii de frumos În propria lor persoană, satisfacerea patimilor, simțirea și gîndirea. Au astfel, cînd vor și Într-o foarte mare
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
din frică de sine: e askezis-ul Cinicilor și al Stoicilor. Să notăm că dandysmul, prin gratuitatea sa, prin libera situare a valorilor și a obligațiilor, se Înrudește cu alegerea unei Morale. Se pare că, pe acest plan, Baudelaire și-a satisfăcut acea transcendență pe care o descoperise În sine de la bun Început. Dar e o satisfacție trucată. Dandysmul nu-i decât imaginea ștearsă a alegerii absolute de Valori necondiționate. De fapt, el se menține În limitele Binelui tradițional. E gratuit, fără
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
unei aristocrații ecleziastice. Și fiecare membru al acestei aristocrații găsește Într-un alt membru (sau, după capriciul lui Baudelaire, În toți ceilalți membri) o imagine sanctificată a lui Însuși și un Înger păzitor. Dar această societate spirituală nu-l poate satisface cu totul pe autorul nostru. Mai Întâi, ca urmare a contradicției inerente alegerii sale inițiale, de-abia a primit eticheta la care jinduia, că și este nemulțumit de ea. El și este, și nu este Poetul; dacă se vede singur
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
se pare că s-a lăsat Înflăcărat de visele, obișnuite băieților, legate de aventura și cavalerismul vieții de ostaș și că a devenit un tânăr membru al gărzii. Dar viața desfrânată și nesăbuită a camarazilor săi nu a reușit să satisfacă rafinatul temperament artistic al cuiva care era făcut pentru alte lucruri. În scurtă vreme, s-a plictisit de Îndatoririle militare. „Arta”, ne spune el, cu cuvinte care Îi mișcă Încă pe mulți prin sinceritatea lor Înflăcărată și prin fervoarea lor
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
figura celui certat cu legea, a bunului ocnaș, a tâlharului generos. Melodrama Însângerată și romanul negru triumfă. O dată cu Pixérécout și prin cele mai mici eforturi, sunt scoase din adâncuri aceste pofte Îngrozitoare ale sufletului pe care alții și le vor satisface În lagărele de exterminare. Fără Îndoială, aceste opere sunt și o sfidare la adresa societății timpului. Dar, În izvorul său cel mai viu, romantismul sfidează În primul rând legea morală și divină. Iată de ce figura sa cea mai autentică nu este
Dandysmul by Barbey d Aurevilly () [Corola-publishinghouse/Science/1926_a_3251]
-
De exemplu, se declară favorabil unei reanaliz...ri a istoriei contemporane, falsificat... de predecesorii s...i. În vara anului 1989, titluri incredibile umpleau prima păgîn... a ziarului Nouț...ți din Moscova, printre care acesta, care nu putea decît s...-i satisfac... pe baltici: „Tr...darea: acum cincizeci de ani Stalin pactiza cu Hitler”. Concomitent, Gorbaciov anunță c... abandoneaz... „doctrina Brejnev”, altfel spus c... URSS nu mai dorea de acum Înainte s... se amestece În afacerile interne ale „fraților”. Promit...tor pentru
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
deseori mai puțin) și care nu dispuneau de utilajele necesare, vîndute de c...tre cooperative, vin s... Îngroașe rîndurile, si asa majoritare, ale micilor proprietari. Aceștia nu au absolut nici un mijloc de-și moderniza minusculă gospod...rie și de a satisface nevoile unei familii tot mai mari, avînd În vedere faptul c... tinerii Își g...sesc cu greu locuri de munc... În zonele industriale. Într-un atare context, mica proprietate ț...r...neasc... devine un „refugiu”. În Lituania, de exemplu, În
[Corola-publishinghouse/Science/2022_a_3347]
-
și cât din viața umană cunoscută se află sub dominația banului. Concluzia este că nu putem discuta despre om ca despre o ființă inteligentă, desprinsă de mediul natural decât în momentul în care are interese și nevoi și încearcă să satisfacă aceste interese și nevoi. Abordarea este una de tip hermeneutic în înțelesul pe care C.I. Gulian îl conferă acestei categorii, acela care privește, "omul în lume, într-o lume istorică, într-un raport de tensiune cu această lume, cu victoriile
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
În sensul discutat de Weber, putem afirma că este și o socioeconomie a banului, o analiză complexă despre om și bani, totul fiind văzut pe fundalul dezvoltării civilizației umane. Abordarea doar prin prisma științei economice nu este în măsură să satisfacă dorința de cunoaștere modernă și complexă a fenomenului banilor. Există, de mai mulți ani, un proces de convergență a științei economice cu sociologia și științele politice, de care am ținut cont. "Socioeconomia este în viziunea lui Weber o combinație a
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
în vederea de a trage un câștig din el, atunci crematistica nu mai este naturală, căci bunurile au fost sustrase de la destinația lor naturală"73. Avem de-a face cu o lume fără vină, în care economia și schimbul trebuie să satisfacă nevoile umane de consumație și să nu urmărească obținerea profitului și o lume vinovată, în care schimbul, economia (crematistica) nu mai este naturală, în acord adică cu natura, cu universul fizic. "De exemplu, încălțămintea este destinată pentru a fi purtată
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
larg asupra acestui subiect foarte important. Egalitatea între oameni și căutarea de soluții de tip social pentru regăsirea sa rămâne ca un fir roșu în istoria dezvoltării sociale. Economia naturală 103 este o economie în care omul are și își satisface nevoi primare, cum sunt hrana și locuința. Nu apăruse "partea blestemată", așa cum Georges Bataille va denumi plus produsul de mai târziu. Deși o prelungire a mâinii, unealta este foarte slab dezvoltată. Schimbul de mărfuri în înțelesul său economic, adică din
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
căutăm soluții și alegem întotdeauna în favoarea noastră astfel încât să ne simțim din ce în ce mai în siguranță în raport cu natura și cu ceilalți oameni. În context viața economică a apărut tocmai din necesitatea căutării și găsirii soluției optime în raport cu infinitele nevoi umane care trebuie satisfăcute într-un context al resurselor limitate. Am respins explicația de tip creaționist 146, nu pentru că nu ar avea valabilitate, ci pentru că această lucrare nu este scrisă din punctul de vedere al unui teolog, ci, în primul rând, din punctul de
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
mai târziu a dărui oamenilor a devenit o practică curentă. Schimbul pre economic despre care vorbim se va transforma apoi într-unul economic, în care oamenii "cer" ceva în schimb. Schimbul economic este unul oneros, cu țintă clară de a satisface o nevoie anume și nu alta. Schimbul cu zeii începe cu darul și apoi cu sacrificiul. chiar cu sacrificiul 195 uman. Darul către zei îl presupunem a fi fost primul, deoarece sacrificiul are o încărcătură mai puternică de ordin religios
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
ca un schimb al unei condiții cu alta. Oamenii aplică bunurile economice, timpul și munca personală în direcția care în circumstanțele date promite cel mai înalt grad de satisfacție și renunță la satisfacerea nevoilor de mai mică importanță, pentru ca să poată satisface nevoile mai urgente. Aceasta este esența activității economice: ducerea la îndeplinire a acțiunilor de schimb"248. Schimbul economic este acea formă de schimb care are mobiluri și finalități legate de conștientizarea de către om a nevoilor sale și a trebuințelor sale
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]
-
morala umană, stă la baza civilizației umane. Adam Smith arată cel mai clar în Avuția Națiunilor cum brutarul sau măcelarul nu ne dau carne și pâine pentru că sunt generoși cu noi, ci pentru că au la rândul lor interese care trebuie satisfăcute într-o diviziune socială a muncii fără sfârșit. Émile Durkheim, în "Diviziunea muncii sociale"253 arată că "agentul moralizator al omului ca ființă socială este societatea"254. Tocmai de aceea, "diviziunea muncii sociale este un fenomen fundamental pentru destinul societății
Feţele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chiriţescu () [Corola-publishinghouse/Science/1442_a_2684]