3,463 matches
-
ce vreți, da’ io nu semnez! M-o scuipat... Și-ăla-i evreu, Melau Gheorghe, să-și audă numele, că am și avut proces cu ei acuma, după ’98, că mi-a apărut cartea și am amintit că m-a scuipat... Și vine-ntr-o zi și mi-arată exact același scris din nou și să semnez. Am semnat-o asta, și exact așa o lăsat dosarul și l-o trimis la Tribunalul Militar. Asta a fost la sfârșitul lui martie
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
ți-oi trage vreo două... Ce, mă, ăsta minte și tu spui adevărul? Asta o fost nimic, că mă gândeam așa, pentru mine: Când ți-oi trage eu una ciobănească, dacă te scoli tu două zile de jos, să mă scuipi în gură... Dar v-au confruntat cu Virgil? Da. Eu am ținut numai a me’, fiindcă aia a fost realitatea. Când deodată mă confruntă cu fratele lui Victor, și, într-adevăr, ăsta recunoaște că nici vorbă să fi stat de
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
nu mâncați. Domn major, am încercat să mănânc din ăla ce era crăpat pe vârf... Că dacă s-o desfăcut pănușa din cauza soarelui crăpa bobul... N-am putut să-l înghit nicicum, și îmi părea rău că trebuia să-l scuip. Mă, prăjiți-l! Cum să-l prăjim domn major? Măi, știți cum? Luați vârfurile de la coceni și pe un vârf care e mai gros îl băgați în pământ, puneți un foc bun, și în jarul ăla, când se stinge flacăra
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
o venit șeful de escortă, dar acuma e mai mare năcaz, că ne-o spus că deseară ne lasă în poartă. Pă cine? Pă noi, pă cine? Cât timp îs și eu cu voi, în poartă nu rămâneți. Să mă scuipați în gură dacă rămâneți voi deseară la poartă. Mă gândeam așa întru mine: Astea o fi ceva vorbe de adormit copii. Dar ăla răspundea de noi, și sergentul major numa’ supraveghea cum lucrăm... Acuma când ne-am întors seara, cum
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
viitor pe timpul ăsta cu asta mașină eu te duc la Țăndărei, că pleci acasă. Domn major, să știți că eu o primesc, sau e dulce sau e acră. Dacă n-o fi cum spun io, vin la tine să mă scuipi în gură și să-mi spui că-s mincinos. Hopa! Asta o fost în ’63, văzut-am noi că ceva s-o îmbunătățit... mâncare, comportamentul lor față de noi. Când, deodată, apare o comisie de la procuratura generală a coloniei. Cum evadează
VOL I. In: EXPERIENȚE CARCERALE ÎN ROMÂNIA COMUNISTĂ by Cosmin Budeancă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1972_a_3297]
-
de bază. Simptome: slăbirea forței fizice scăderea bruscă în greutate subfebrilitate (temperatura între 37-38 grade C), mai multe săptămâni transpirații nocturne tuse care persistă mai mult de 2-3 săptămâni (fumătorii sunt în eroare considerând tușea legată de fumat) spute sanguinolente (scuipat rosu-sangeriu) lipsa poftei de mâncare. Boală se transmite prin aer (microbul este inhalat de omul sănătos de la tusitorul bolnav). Boală se mai poate transmite și prin folosirea obiectelor contaminate de bolnavi. O cauză o formează și lipsa obiceiului sănătos de
Bolile înțelesul tuturor. In: Bolile pe înțelesul tuturor by Maria Onica () [Corola-publishinghouse/Science/456_a_764]
-
lor religioase. Căci sprijinindu-se pe așezămintele și credințele strămoșilor, ei în vățaseră să adore pe Dumnezeu mai mult din superstiție decât pe baza unei doctrine. El dobora la pământ chipurile lui Dumnezeu și ale sfinților, le sfărâma, le ardea, scuipa pe toate ceremoniile ser viciilor divine și afirma cu mândrie că părerea sa este de acord cu mărturiile cărților sfinte. Despot făcea acasă slujbe religioase particulare; la ele invita pe cei mai buni dintre prietenii săi, se mânia contra celor
Cotnariul În literatură şi artă by Constantin Huşanu () [Corola-publishinghouse/Science/687_a_1375]
-
și a drogurilor.Aceștia nu i au răspuns la înjurături și și-au continuat drumul. După circa o oră , cand R.D. și D.T .se întorceau înapoi pe același drum, C.C. le-a ieșit în cale învârtind un cuțit , i-a scuipat și înjurat. RD. A încercat să îl deposedeze pe C.C. de cuțit. În acel moment acesta a ripostat violent și la înjunghiat pe R.D. la nivelul abdomenului și la omoplatul stâng. Ca urmare a abuzului la care a fost supus
ASISTENŢA COPIILOR VICTIME A INFRACŢIUNILOR by GEORGE COSMIN DIACONU () [Corola-publishinghouse/Science/814_a_1559]
-
prăbușiri de ildealuri, de credințe, dar numai pentru curați”, poetul a răspuns: „ într-adevăr, sunt naufragii sufletești. Eu am avut o credință. Și am iubit-o. Dacă aș spune altfel, dacă aș tăgădui-o, dumnoavoastră toți ar trebui să mă scuipați în obraz. Indiferent dacă această credință a mea apare, astăzi, bună sau rea, întemeiată sau greșită, ea a fost pentru mine o credință adevărată. I-am dăruit sufletul meu, i-am închinat fruntea mea. Cu atât mai intens sufăr azi
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
Mai are rost feminismul? Pentru unii dintre cititori probabil că titlul mai potrivit ar fi: „Are rost feminismul?”. Aud sistematic în jurul meu multe femei educate, profesioniste, adesea implicate politic sau civic, militante în felul lor, care doar că nu-și scuipă-n sân când aud de feminism și susțin, stupefiant pentru cunoscători: „Eu nu sunt feministă! Eu nu vreau să fiu sufragetă!”. Bărbații antifeminiști autohtoni au alte probleme: feministele sunt nebunele acelea care au protestat scoțându-și sutienele pe stradă, nu
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
nu au nici măcar prieteni, iar a încerca să cucerești o astfel de femeie este ca și cum ai mângâia un sân cu silicon sau o coapsă falsă. Când microfoanele sunt conectate mai ales la această categorie de intelectuali publici, cum să nu scuipi în sân la ideea că ai putea să fii asociată cu aceste „mari eșecuri” ale stirpei femeiești? Fiindcă la noi domină cultura improvizată și ignoranța arogantă, mă simt nevoită să scriu despre lucruri care ar trebui să figureze în cultura
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
cele mai multe sunt ortodoxe, câteva sunt catolice și câteva protestante. Unele dintre ele au duhovnici și nici una nu se consideră dincolo de bine și de rău. Păcătuiesc și altfel decât din vanitate. Duhovnicii lor știu că ele sunt feministe și nu își scuipă în sân. Dimpotrivă, le tratează cu prietenie, deschidere și înțelegere. Dacă însă unele feministe sunt libercugetătoare, este opțiunea lor și trebuie respectată. Cei (tineri) care curtează feministe sunt de plâns asemenea celor care mângâie sâni de silicon și coapse false
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
înnebunit. A ajuns să creadă că la el în pivniță s-ar găsi aur. Săpa în neștire, iar ziua stătea pe pragul casei și, când treceau pe lângă el mașinile cu navetiști, care plecaseră de frica lui din sat, muncitorii îl scuipau de îl umpleau de sus până jos. Un vecin de-al meu, care mai trăiește și astăzi și care a fost câțiva ani la închisoare tot din cauza lui Aron, pe motivul că s-ar fi opus colectivizării, după ce s-a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
ședința aceea de cenaclu în care și-a citit niște poezii care erau de o noutate și de o prospețime extraordinare. Mi-aduc aminte de niște versuri ale lui pe care le-a citit în acel cenaclu: „De pe Neva, Aurora scuipă sfinții-n mănăstiri...”. Ce cale lungă până la Ioan Alexandru de azi. O distanță extraordinară. Cu el am fost foarte bun prieten în perioada studenției, înainte de a se muta la București. A făcut un an sau doi la Cluj și după
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2257_a_3582]
-
trimis o femeie întreținută ca și ea, pe Olympe, pentru a se consola. Marguerite era tot mai bolnavă, un timp a plecat în Anglia. În jurnal, Marguerite își motivează iubirea pentru Armand: ...M-am dăruit ție fiindcă, văzându-mă cum scuip sânge, mi-ai luat mâna într-a ta, fiindcă ți-au dat lacrimile, fiindcă tu ești singura ființă omenească ce s-a îndurat să mă compătimească... Când a aflat de moartea iubitei lui, Armand a venit în fața hotelului luxos în
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
e11] dar, pentru că maimuțele se aseamănă atît de mult, [e12] e cu neputință să se știe în care dintre ele se ascunde indianul osîndit. [e13] De aceea trebuie omorîte toate. [e14] Așa se spune că a fost, va rosti [e15] scuipînd pentru ultima oară fratele Nushiño înainte de a pleca, [e16] pentru că shuarii pleacă [e17] atunci cînd au terminat de spus o poveste, [e18] evitînd astfel întrebările care dau naștere atîtor minciuni. (Trad. Irina Dogaru, Polirom, Iași 2002, p. 177-178) În cele
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
este de fapt un solilocviu, (personajul vorbește cu sine însuși) și la inserarea unei povestiri într-o explicație, în poziție de răspuns la întrebarea pusă. La aceasta se adaugă perioada explicativă de la [e16] la [e18] care explică acțiunea de a scuipa la sfîrșitul unei povestiri [e15]. Faptul poate fi reprezentat astfel: Povestirea inserată aparține unui gen particular al tradiției orale: povestirea etiologică, gen narativ determinat de un scop ilocuționar explicativ. Poveștile etiologice au ca scop să aducă un răspuns la întrebările
Lingvistica textuală: introducere în analiza textuală a discursurilor by JEAN-MICHEL ADAM () [Corola-publishinghouse/Science/981_a_2489]
-
de la caschetă, pe gură, i s-a pus un șobolan mort, în final încercându-se arderea cadavrului. În jurul orelor 18, a fost organizat un marș în centrul orașului, cu lumânări aprinse, iar în timpul trecerii pe lângă cadavru, multe persoane l-au scuipat și l-au lovit cu picioarele... Au pătruns în sediul Miliției din Târgu-Secuiesc, au furat 22 de pistoale ce se aflau în fișet în camera ofițerului de serviciu și cartușele aferente, au spart dulapurile metalice și au incendiat tot imobilul
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
se-aleagă!...» Și-a început să mă blesteme. Eu voiam să plec și ea nu-nțelegea... Desface un sac de ciment, îl rupe, îl ia în brațe și-l toarnă într-o roabă. Praful îi intră în dinți și omu’ scuipă necăjit într-o parte. Asta-i! Acu’ parcă mă trage ceva înapoi, după moartea moșnegilor. M-am dus la cimitir. Nu mai curățase nimeni mormintele de șapte ani. Cei care au moștenit casa părintească n-au dat o sapă, n-
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
al lui Cloșcă, feciorul pe care-l «mănâncă deștele când vede ciriclii» (cocoși). Aflu că e dus la o nuntă. Normal, orice socru mare vrea să stea cu pușcăria la masă în noaptea nunții. Iese Lenuța Cloșcă la poartă. Mama scuipă cu dexteritate semințe de floarea-soarelui. În amurgul vinețiu, trei-patru coji care stau lipite în colțurile buzelor se scurg în jos și alte coji le iau locul. - S-a răstit la băiatu’ meu plutonieru’ Mocanu și băiatu’ a spus adevăru’. - Dacă
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
torturilor fizice, aflat în pragul pierderii sufletului și a credinței în Dumnezeu. Ele n-au fost rostite într-o parohie, pentru membrii acesteia, ci au fost rostite de pastor (în primul rând) pentru a-i servi sieși. Sunt predicile celui scuipat în gură, ale celui pe fața căruia urinează un gardian, ceea ce face ca doar menționarea acestor umilințe scatologice într-un volum de predici să-i scandalizeze pe unii. Este greu în aceste condiții să te aștepți la o reacție cuminte
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
Sunt diferit prezentate. După teologia solară de la Heliopolis, oraș situat în vârful Deltei, zeul Ra-Atum-Khepri8 a creat un prim cuplu divin, Șu (Atmosfera) și Tefnut, părinții zeului Geb (Pământul) și ai zeiței Nut (Cerul). Demiurgul a efectuat Creația mastur-bându-se sau scuipând. Expresiile sunt naiv grosolane, dar sensul lor este clar: divinitățile se nasc din substanța însăși a Zeului Suprem. Ca și în tradiția sumeriană (§ 16), Cerul și Pământul erau unite într-un hieros gamos neîntrerupt, până în momentul în care au fost
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
zburând către cer, dar Kumarbi 1-a urmărit, 1-a prins de tălpi, i-a mușcat "rinichii'04 și 1-a aruncat pe pământ. Pentru că râdea și se bucura de isprava lui, Anu îl anunță că 1-a însămânțat. Kumarbi scuipă ce mai avea în gură, dar o parte din sămânța lui Anu a pătruns în trupul lui și a rămas însărcinat cu trei zei. Urmarea textului este grav mutilată, dar se presupune că "copiii" lui Anu, având în primele rânduri
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Plugar pe ape cernite semănam deznădejdea,/ scuipatul roșu al trăgătorilor de la rame;/ câteodată iarba de pușcă, alteori calendarul,/ iscodind eczema ce se întindea pe armuri și pe arme", "era un vaiet lung de iasme și huliți/ născuți pe valuri din scuipat de demon să se-agațe"). Limbajul devine armă de luptă în sine, iar cântecul se transformă într-unul mortuar, nu e un imn închinat victoriei, ci un tablou al morții, al bolii cu toate grozăviile ei. Granițele dintre eros și
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
cu schimbarea viziunii, există aici o interacțiune, dar e parodică și oarecum zeflemistă: "Eram noi doi: Eu și cu Mine,/ pe urmă de atâta plictiseală ne-am certat,/ apele erau calme și nimeni în parc/ în afară de roșcove, încât l-am scuipat". Marile probleme existențiale au dispărut, motivul conflictului interior este plictiseala, nimic nu mai presupune ieșire din banal pentru că omul s-a învățat, s-a acomodat cu propria existență încât absolut nimic nu-l mai poate face să privească lumea dintr-
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]