3,608 matches
-
celor mai apropiate ființe. Orice poate deveni sursă de întristare, iar moartea Irinei e o astfel de sursă, după cum mărturisește cinic eroul: „E drept că de n-ar fi pretextul Irinei, melancolia mea s-ar folosi de un fapt mai umil, de o pasăre moartă, de câteva frunze galbene sau de un stâlp de telegraf strâmb!” Anton Holban mărturisește că a început să scrie la persoana întâi, fiind încurajat de opinia lui Aderca despre personajele din Romanul lui Mirel, narațiune la
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
totuși singurătatea lor mă impresionau și atunci o ambiție m-a străbătut: cunoștința lor - nu mergeam mai departe - ar fi o dovadă a importanței mele.” Maia și Dudu au fost trecute în umbra Irinei din diferite motive. Maia era „mai umilă” iar Dudu „surâdea fără întrerupere”. Identitatea feminină este percepută fluctuant:” Le examinam tot timpul pe cele trei muze, fără să le disting la început bine și fără să am vreo preferință. Pe atunci mi se părea că semănau între ele
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
dinainte toate posibilitățile celor ce se vor întâmpla cu tine, e prezent în momentele cele mai grave și îți răpește orice spontaneitate sufletească. Nu ai emoții decât în momente rare, când ești surprins pe neașteptate și pentru un motiv mai umil.” Acest tip de motive umile marchează în text anumite crize, așa cum se întâmplă și în cazul pantofilor murdari de noroi ai Paulei din nuvela Chinuri, în fața cărora Sandu izbucnește în plâns. Cei douăzeci și șapte de ciucuri numărați de Sandu
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
se vor întâmpla cu tine, e prezent în momentele cele mai grave și îți răpește orice spontaneitate sufletească. Nu ai emoții decât în momente rare, când ești surprins pe neașteptate și pentru un motiv mai umil.” Acest tip de motive umile marchează în text anumite crize, așa cum se întâmplă și în cazul pantofilor murdari de noroi ai Paulei din nuvela Chinuri, în fața cărora Sandu izbucnește în plâns. Cei douăzeci și șapte de ciucuri numărați de Sandu la fularul Irinei, pe care
Adev?r ?i mistificare ?n proza lui Anton Holban by Irina Iosub () [Corola-publishinghouse/Journalistic/84074_a_85399]
-
bărbații sau față de femeile care nu cârtesc în fața misoginismului și a patriarhatului. Când credem din tot sufletul în ceva, avem șanse să obținem ceea ce ne dorim. Dacă unii cred că cele mai de dorit femei sunt cele pururi accesibile, maleabile, umile, supuse, dependente, trebuie să înțeleagă și că femeile cu pricina știu clar că resursele (banii, puterea, renumele, relațiile) sunt în genere la bărbați și că ele le pot obține prin rețete tradiționale și sigure, făcând sluji și grații în jurul „sursei
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
cunoaște Cuvântul Său, să-L pot proclama, să-L pot mărturisi, să pot consola pe fiecare în a asculta și a urma acest Cuvânt. Doamne, în Cuvântul căruia ne putem primi, Fă ca eu să pot fi doar un instrument umil al Cuvântului. Fă ca eu să nu zic nimic înafara Acestuia, Peste Acesta sau mai puțin de Acesta. Distruge, Doamne, în mine și în fiecare dintre noi, Tot ceea ce se opune Cuvântului: Fricile, infidelitățile, indolențele noastre. Pune în noi, prin
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
înțelege: în loc să fie capabil de a explica altora, el însuși s-a arătat revoltat împotriva unui astfel de plan. Mai mult, Petru a făcut mărturisiri mărețe de fidelitate spunând: „Te voi urma până la moarte” și, îndemnat de Isus să fie umil, nu a primit învățătura. Apoi, Petru a fugit din Gradina Ghetsimani, după ce a riscat să provoace un dezastru cu reacția sa de a scoate sabia pentru luptă. În loc să stabilească apărarea lui Isus prin urmarea legii, a folosit sabia. Cu toate că era
E Domnul!: aceasta este credinţa noastră by Carlo Maria Martini () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100981_a_102273]
-
americano-germane de la al Doilea Război Mondial încoace, este mai bine să fie uitate. Succesoarea de centru a lui Schröder, raționala Angela Merkel, a colaborat fără probleme cu președintele Bush. Când am cunoscut-o era încă parlamentar și părea tăcută, aproape umilă. Ca prima femeie cancelar a Germaniei și cel mai tânăr cancelar de după al Doilea Război Mondial, ea și-a consolidat foarte repede poziția pe scena lumii. Cu condiția să poată păstra unită necooperanta sa coaliție de guvernare, ea are mijloacele
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
de exploatare, sunt moduri de existență a sclaviei sexuale acestea sunt acceptate sau nu, asumate sau nu. Cine sunt practicantele? Practicantele au fost și sunt de diferite condiții sociale, persoane de nivel social mediu și, în special, de condiție modestă, umilă, acestea din urmă fiind prigonite și pedepsite. Fie că "lucrează" sub supravegherea poliției, legal sau clandestin, prostituatele de rând au fost și sunt considerate paria, dovadă apelativele disprețuitoare: fete ușoare, fetele nopții, femei de stradă, dame de consumație, vidanjoare ale
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
neglijență și, nu în ultimul rând, întâlnirea unui proxenet ori a unei prostituate cu putere de convingere. Cine sunt clienții? Clienții fac parte din toate categoriile sociale, de la împărați, regi, prinți, diplomați, artiști, la persoane de condiție medie și modestă, umilă. Sunt, în general, doritori de inițiere sexuală, curioși, amatori de "senzații tari", în căutare de noi experiențe sexuale, persoane care-și doresc compensarea monotoniei vieții de familie, aventură, protejarea partenerului de viață. Sunt doritori de satisfacții fizice, fără implicare afectivă
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
-i procuror la Liești, l-am salvat, eram liderul răutăților. Eu m-am ocupat de hrană, de apă, de căldură în oraș. S-a format Frontul Salvării Naționale." "Cu alba-neagra la produs" Majoritatea românilor plecați în țările occidentale fac munci umile. Puțini lucrează în domenii de vârf - o minoritate. Mulți fură, sparg vile de vacanță și yahturi, clonează carduri. Pazvante lucra "la vedere", la lumina zilei. "Nu mai era de mine la Tecuci. Trebuia să plec. Am luat pașaportul cu numărul
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
și nevoile lor, dacă nu vor rămâne în urmă. Chiar schimbările majore care au avut loc în viața copiilor și a bărbaților sunt doar o reacție la faptul că femeile au preluat controlul. Este profitabil să asculți și să fii umil. Cumpărătorii sunt mai superficiali acum și loialitatea lor față de numele de marcă (produse sau magazine) durează până se stinge efectul ultimei ieșiți la cumpărături. Dacă rezultatele proaste într-un trimestru fiscal provoacă șocuri într-o companie națională, două sau trei
Arta de a cumpăra. De ce ne place shopping-ul by Paco Underhill [Corola-publishinghouse/Journalistic/1868_a_3193]
-
Monumentul a fost dezvelit în 1922. Se spune dragul, meu prieten, că orientarea vulturului cu privirea spre apus ar fi o manevră intenționată, făcută cu ocazia mutării din 1950 pe locul actual, și că vulturul privea inițial spre răsărit. După umila mea părere, privirea vulturului spre apus este firească, pentru că justifică îndemnul „voi treceți culmile și întregiți neamul!” Ce simbolizează vulturul, dacă nu armata română care a trecut „culmile” aflate în direcția spre care privește pasărea? La această dată, ochii noștri
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
în mâini niște însemnări de călătorie ale lui Nicolae Iorga, din iulie 1907. El presupune că începutul l-a făcut o mână de călugări care au ridicat aici, în Codrii Iașilor, un schit din „scânduri înconjurat de căsuțe țărănești ale umililor monahi”. Mai târziu a venit Vasile Lupu, „Domnul cel larg în daruri”, și a ridicat o biserică din piatră pe aceste „prăvălișuri de dealuri acoperite cu vii”. Incursiunile răufăcătorilor au făcut ca „mănăstirea dintre vii” să se risipească. Constantin Duca
Iaşii dealurilor albastre by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1211_a_1919]
-
pălimarul" se află, în ambele cazuri, atât în poziție de temă, cât și de agent. Universul se schimbă la Léon Bloy: Doamne, dar ce pute aici! Vorba asta nesimțită de huligan a fost aruncată, ca o vomă, pe pragul foarte umil al capelei Misionarilor Lazariști de pe strada de Sèvres, în 1879. Era în prima duminică după Postul Crăciunului și suflarea pariziană intra cam strâmtorată în Marea Iarnă. Anul ăsta, ca și-n ceilalți ani, nu a fost anul cu Sfârșitul lumii
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
Bloy: Odioasa creatură care nu iubise niciodată pe nimeni o adora inexplicabil, îi aparținea trup și suflet, se bucura să fie cotonogită de el și și-ar fi uscat și fața pentru a-i face pe plac. Ea nu era umilă decât în fața lui, cu toți ceilalți păstrându-și vechile-i obiceiuri de struț care o făceau o mizerabilă 265. În ciuda apropierii, nu "fata" este antecedentul pentru "ea", ci "odioasa creatură", elementul evidențiat prin dinamica textului. 7.10. Anafora lexicală fidelă
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
nu stă în sarcina noastră de a judeca. Cine o face? Dumnezeu? Întâmplarea? Oricare ar fi răspunsul, pe lângă că este facil, rezultat al unei gândiri comode, dacă nu mediocre, el este perfect inutil. Acum, la modul cel mai modest și umil cu putință, lumea începe cu mine, este a mea, fiindu-i unic locuitor, și n-am voie s-o las să sfârșească. Este un imperativ ontologic și, deopotrivă, moral. Atunci, la a treia sau a patra ședință de „cenaclu“, târziu
Diagnostic by Mirel Cană () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1368_a_2725]
-
bucățica lui de pământ, de pe care sorbea cu nesaț roua și aburul dimineților de vară: Horodnic, sat al copilăriei mele. Valurile vieții m-au purtat pe întinsul câmpiilor, pe cărările munților și apelor, prin orașe, prin sate, în palate și umile case țărănești, dar locurile natale pe unde am pășit pentru prima oară, aici unde am spus pentru prima dată cuvântul mamă, stăruie și azi, au rămas adânc întipărite în gând și inimă, s-au păstrat o viață întreagă, așa cum tinerii
Frânturi din viaţa unui medic by Popescu Georgie () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1175_a_1888]
-
apoi să-i tundă pe acești "călugări ignoranți pentru a-i înhăma la trăsurile sale". O atitudine asemănătoare are acest pedagog și în 1784 cînd reproșează rectorilor școlilor catolice că "depopulează cîmpurile și atelierele" pentru că "orice om care vede dincolo de umila sa meserie nu se va achita de obligații cu curaj și răbdare"145. Situate într-o epocă în care revoluția tehnicilor de producție ia amploare, aceste idei infirmă teoria că industrialismul ar fi putut susține un proiect de educare a
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
și mai puțin încă în opulența burgheziei financiare, ce trecea în ochii ei drept oportunistă. Această contra-elită avea un caracter popular, într-un anume sens cu-prinzînd sutele de mii de avocați, notari, comercianți, funcționari subalterni, oameni instruiți cu ocupații diverse, umili prin lipsa de putere, fără acces în salonele frecventate de filozofi, izolați cel mai adesea în anonimatul provinciei și care-și creau mediul lor, cercul lor de discuții, cafenelele, librăriile lor, constituind în cele din urmă o clasă socială critică
Istoria națiunilor și naționalismului în Europa by GUY HERMET [Corola-publishinghouse/Science/968_a_2476]
-
oferite zilnic statuilor zeilor.) Regele este trimisul zeului, "păstorul poporului", chemat de Zeu42 ca să instaureze dreptatea și pacea pe pământ. "Când Anu și En-lil 1-au chemat pe Lipitiștar la conducerea țării ca să orânduiască dreptatea în țară [.], atunci eu, Lipitiștar, umilul păstor din Nippur [.], am orânduit dreptatea în Sumer și Akkad, așa cum a spus En-lil"43. 35 Tot astfel cum, în Enuma eliș, Marduk hotărâse legile care guvernea/ă Universul. 36 Cf. M. Eliade, Le mythe de l'eternel rewur (ediție
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
cu umilință și pietate a căutat-o pe zeiță. Totuși "zeul mi-a adus lipsă în loc de bogăție" (r. 71 sq.). Dimpotrivă, nelegiuitul și necredinciosul a strâns bogății (r. 236). Mulțimea laudă vorbirea omului meșter în ucideri, dar înjosește pe cel umil, care n-a urgisit pe nimeni". "Răufăcătorul este 48 Ne putem întreba de ce n-a mâncat-o pe loc, dar Ghilgameș și-a păstrat-o pentru mai târziu; cf. A. Heidel, op. Cit., p. 92, n. 211. 49 E vorba de
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
de R. H. Pfei f fer, ANET, p. 438. dezvinovățit și urmărit este cel drept. Tâlharului i se dă aur, iar cel fără ajutor e lăsat flămând. Tăria răufăcătorului ei o sporesc, iar pe cel slab îl ruinează, pe cel umil îl doboară" (r. 267 sq.) 52. Această disperare nu rezultă dintr-o meditație asupra zădărniciei existenței umane, ci din experiențele injustiției generale: răii triumfă, rugăciunile nu sunt ascultate; zeii par indiferenți la treburile oamenilor, începând cu mileniul al doilea, crize
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
băutură scârboasă?" (48: 10). El speră să poată reînnoi "această existență" (Y., 30: 9) și îl întreabă pe Ahură Măzdă dacă dreptul îl va învinge pe păcătos de pe acum (Y., 48: 2; vezi mai departe). Câteodată îl ghicim șovăitor, tulburat, umil, dornic de a cunoaște mai concret voința Domnului: "Ce poruncești tu? Ce laudă vrei să-ți aducem, în chip de cult?" (Y., 34: 12). ' Ar fi dificil de justificat prezența, în partea cea mai venerabilă a Avestei, a atâtor detalii
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
acest sens fiind și jocul verbal care-i caracterizează și corespondența nu numai poezia. Proiecția în absolut și autoironia par să facă parte din stilul caracteristic scriitorului. Fragmentele de corespondență publicate de Nicolae Scurtu reflectă un ton aparte, semnează adesea "umilul Stelaru", dar scrie cu umor despre existența sa zilnică ("Astăzi, aici, e târg de vite. O să-mi duc și eu Pegasul la vânzare. De altfel, nu e bun Pegasul meu nici de arat, nici de căruță: se împiedică în aripi
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]