KorAP: Find »[drukola/base=weber & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...119 120 121 ...142 >

3,544 matches

Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722

în sine"135. Este vorba aici despre o delimitare pe care autorul citat ne-o oferă și de care vom ține cont pe parcursul acestei dezbateri. Sunt două unghiuri diferite, din care cei doi autori privesc capitalismul și lumea capitalistă. ,,După Weber, capitalismul - un tip distinct de organizare a activității economice - este doar unul dintre numeroșii factori majori care modelează dezvoltarea socială în epoca modernă"136. Făcând o comparație între Marx și Weber, Giddens pune în evidență un set de idei predominant

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
cei doi autori privesc capitalismul și lumea capitalistă. ,,După Weber, capitalismul - un tip distinct de organizare a activității economice - este doar unul dintre numeroșii factori majori care modelează dezvoltarea socială în epoca modernă"136. Făcând o comparație între Marx și Weber, Giddens pune în evidență un set de idei predominant marxiste și un alt set de idei predominant weberiene. Cele predominant marxiste ar fi următoarele 137: principalul motor al dezvoltării moderne este expansiunea mecanismelor economiei capitaliste; societățile moderne sunt dominate de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
îndoială în timp, în toate sferele vieții sociale; toate societățile moderne depind de aceleași moduri de bază de organizare socială și economică; impactul global al occidentului provine din dominația de către acesta a resurselor industriale, alături de superioritatea puterii militare. Odată cu Max Weber, dezbaterea despre capital și capitalism se mută într-o altă zonă, una mai subtilă, dată de trăsăturile culturale ale unor populații, trăsături care au permis apariția capitalismului în forma sa modernă. Înțelegerea dimensiunii culturale a capitalismului ne pune în situația

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
sa modernă. Înțelegerea dimensiunii culturale a capitalismului ne pune în situația de a sublinia un anume caracter dat al acestei construcții sociale. Dacă Marx avea dreptate criticând dimensiunea sa economică, din punct de vedre cultural, capitalismul nu este atacabil. Prin Weber, înțelegem că lumea în care trăim este mult mai complexă, iar multe dintre gesturile noastre de construcție socială au o vechime de mii și mii de ani. Religia este matricea, baza oricărei evoluții culturale. Prin dimensiunea sa culturală înțelegem că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
finalitatea eforturilor omului de atunci. Evident că morala umană se modifică și omul viitorului nu va mai semăna cu cel de azi. Trăsăturile culturale sunt baza construcției sociale și determină particularități ale construcției sociale. Discutăm aici despre un determinism evident. Weber nu se sfiește să spună cu lumea capitalistă nu este o lume a banului și a îmbogățirii, pentru simplul motiv că banul și îmbogățirea nu sunt criterii de apreciere a capitalismului, deoarece banul a jucat un rol esențial și în

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
în alte tipuri de orânduiri sociale. Privindu-l așa, ne dăm seama că lumea noastră vine dintr-o matrice culturală extrem de complexă. Practic nu capitalismul inventează banul, chiar dacă folosința banului în capitalism capătă sensuri și conținuturi noi. Iată ce spune Weber: ,,Spiritul întreprinzător", ,,dorința de câștig", de câștig bănesc, de câștig bănesc cât mai mare, nu au în sine nimic de-a face cu capitalismul. Această dorință a existat și există la chelneri, medici, birjari, cocote, funcționari venali, soldați, tâlhari, cruciați

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
fel sau altul, posibilitatea obiectivă"138. Încă din startul lucrării cititorul este îndepărtat de ideea marxistă conform căreia capitalismul înseamnă bani și lăcomie, prin constatarea simplă că atât banii cât și lăcomia au existat cu mult înaintea capitalismului 139. La Weber, profitul nu este un scop în sine, ci finalitatea oricărei acțiuni și activități. Capitalismul nu se confundă cu lăcomia, pentru simplul motiv că a obține profituri înseamnă finalitatea muncii, iar lăcomia nu este decât un defect de caracter. Dacă sunt

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
firească și normală, trăsătură comună a celui care muncește. ,,Un act economic ,,capitalist" trebuie să fie mai întâi unul care se întemeiază pe așteptarea unui câștig prin folosirea șanselor de schimb, deci pe șanse de câștig pașnice"140. Capitalismul lui Weber este o lume bazată pe câștig și pe calculul permanent al șanselor de a câștiga. Prin ,,câștig" înțelegând diferența dintre ,,succesul evaluat în bani și cheltuiala evaluată în bani"141. Prin calculul capitalului, Weber înțelege folosirea rațională, științifică și conștientă

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
de câștig pașnice"140. Capitalismul lui Weber este o lume bazată pe câștig și pe calculul permanent al șanselor de a câștiga. Prin ,,câștig" înțelegând diferența dintre ,,succesul evaluat în bani și cheltuiala evaluată în bani"141. Prin calculul capitalului, Weber înțelege folosirea rațională, științifică și conștientă a instrumentelor matematice și contabile pentru a determina în permanență măsura în care activitatea respectivă este rentabilă. Calculul capitalului înseamnă raționalitate și încredere în raționalitatea umană. Elementul de bază al capitalismului, este considerat de

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
înțelege folosirea rațională, științifică și conștientă a instrumentelor matematice și contabile pentru a determina în permanență măsura în care activitatea respectivă este rentabilă. Calculul capitalului înseamnă raționalitate și încredere în raționalitatea umană. Elementul de bază al capitalismului, este considerat de Weber a fi organizarea capitalistă, rațională, a muncii libere. Bogății și avantaje ale unor state în raport cu altele au mai existat și în alte spații geografice și în alte perioade istorice, numai că mobilizarea lor prin organizarea rațională a muncii a făcut

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și capacităților fiecăruia dintre noi. O altă trăsătură specifică pentru capitalismul weberian o reprezintă dezvoltarea continuă a posibilităților tehnice. Știința, tehnica, cercetarea, dezvoltarea, sunt factori decisivi care contribuie la afirmarea și dezvoltarea capitalismului 143. Problema fundamentală pe care o ridică Weber în analiza sa o constituie legătura dintre modul de organizare socială, dintre comportamentul social, și rădăcinile sale de tip cultural-religios. Iată cum o enunță însuși Weber: ,,O examinare, fie și sumară, a statisticii profesionale a unei țări mixte din punct

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
care contribuie la afirmarea și dezvoltarea capitalismului 143. Problema fundamentală pe care o ridică Weber în analiza sa o constituie legătura dintre modul de organizare socială, dintre comportamentul social, și rădăcinile sale de tip cultural-religios. Iată cum o enunță însuși Weber: ,,O examinare, fie și sumară, a statisticii profesionale a unei țări mixte din punct de vedere confesional, pune prea adesea în evidență un fenomen viu dezbătut în presa și literatura catolică și la reuniunile catolice din Germania: caracterul predominant protestant

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
reuniunile catolice din Germania: caracterul predominant protestant al posesiunii de capital și al patronatului, ca și al muncitorimii de înaltă calificare și mai cu seamă al personalului cu pregătire superioară tehnică și comercială din întreprinderile moderne"144. Încă de la început, Weber avertizează că explicațiile la această stare de lucruri nu țin în întregime de apartenența confesională, ci dimpotrivă apartenența confesională poate fi socotită la un moment dat ca efect al dezvoltării economice. Cu alte cuvinte, faptul că oamenii bogați se vor

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
puterea lumească își vor cere drepturile. Era un conflict determinat de puterea tot mai mare a regilor, putere care venea din comerț și din manifestările tipic capitaliste. Părăsim explicațiile de ordin istoric, foarte importante de altfel, și subliniem completarea lui Weber la întrebarea istorică de mai sus: ,, Răspunsul nu este deloc atât de simplu pe cât s-ar putea crede mai întâi"147. Dacă Reforma a însemnat înlăturarea dominației Bisericii asupra vieții laice, atunci putem spune că prin Reformă puterea laică și-

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
Dacă Reforma a însemnat înlăturarea dominației Bisericii asupra vieții laice, atunci putem spune că prin Reformă puterea laică și-a afirmat victoria, iar înflorirea economică prin capitalismul de mai târziu nu este decât un rezultat, un efect al acestei victorii. Weber subliniază comportamentul diferit al protestanților față de celelalte culte 148. Pentru a înțelege mai bine contextul religios al apariției și impunerii capitalismului trebuie să subliniem că oamenii din epocă erau profund preocupați de problema modului lor de viață de pe pământ, fiind

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
să capete bunăvoința divină. Practic viața de aici pregătea viața de dincolo. Din această cauză asceza, sau reținerea de la cele lumești, sau măsura consumului și a traiului pe pământ, era o stare caracteristică pentru comunitățile de creștini protestanți. Conform lui Weber purtătorii istorici ai spiritului ascetic sunt în principal următoarele patru direcții de gândire protestante 149: calvinismul, pietismul, metodismul și sectele care își au originea în mișcarea anabaptistă. În ceea ce privește calvinismul, Weber arată că ,,dogma sa cea mai caracteristică a fost considerată

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
o stare caracteristică pentru comunitățile de creștini protestanți. Conform lui Weber purtătorii istorici ai spiritului ascetic sunt în principal următoarele patru direcții de gândire protestante 149: calvinismul, pietismul, metodismul și sectele care își au originea în mișcarea anabaptistă. În ceea ce privește calvinismul, Weber arată că ,,dogma sa cea mai caracteristică a fost considerată atunci și este în general și astăzi doctrina cu privire la alegerea prin grație"150. Conform acestei doctrine ,,nu Dumnezeu există pentru oameni, ci oamenii există pentru Dumnezeu, și toate cele ce

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
lui Dumnezeu"151. Pentru protestantul de rând nu există posibilitatea comunicării cu divinitatea, iar destinul său este învăluit în taine care nu îi sunt accesibile 152. Orice ființă este despărțită de Dumnezeu printr-o prăpastie de netrecut. Din această cauză Weber consideră că în ,,ne-omenia sa patetică, această învățătură trebuie să aibă pentru starea de spirit a unei generații care se dedica grandioasei sale consecvențe mai ales un efect, sentimentul unei nemaipomenite singurătăți interioare a individului"153. Ca urmare, individului

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
alte tipuri de construcție socială și culturală umană? Care sunt elementele definitorii ale spiritului capitalist? În ce ar consta acest ,,ceva"? Giddens ne oferă explicația în lucrarea sa ,,Sociologie". Este vorba despre dezbaterea pe care o provoacă în jurul operei lui Weber și a înțelesurilor pe care acest autor le dă modului de producție capitalist 157. Dacă ar trebui să rezumăm spiritul capitalismului, atunci ar trebui să spunem că acesta este adunarea de avere pentru avere, cu gândul la creșterea acesteia. Este

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
egalitate între consum, lux, risipă și capitalism. Mai ales statele fără vocație capitalistă sunt cele care trăiesc asemenea manifestări și atitudini de tip individual și social. Autorul citat pune în evidență că esența acestor atitudini este una de tip religios. Weber a arătat cum creștinismul, mai ales protestantismul, au generat asemenea atitudini umane. Primii capitaliști au fost protestanți, mai precis calviniști. Este dificil de surprins într-o analiză, oricât ar părea de completă, ceea ce noi numim spiritul capitalismului. Dacă am fi

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
al reținerii în fața tentațiilor vieții. Acumularea a însemnat în primul efort de economisire și apoi de investire. Nu oamenii lacomi au stat la baza primelor forme de organizare capitalistă, ci oamenii care căutau, acumulau și cu prețul sudorii reinvesteau. Max Weber descrie cel mai clar aceste procese. El face distincția dintre defectele umane cum sunt lăcomia și dorința de a strânge bani și adevăratul capitalism 190. Autorul citat arată apoi că ,,în abordările elementare ale istoriei culturii ar trebui să se

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
renunțe odată pentru totdeauna la această definire naivă a noțiunii de capitalism"191. Lăcomia neînfrânată de câștig nu este caracteristică și nu are nimic de-a face cu lumea capitalistă. Cu atât mai mult este depărtată de ,,spiritul său"192. Weber pune în evidență că un câștig tipic pentru capitalist este acela care are la bază o activitate rațională, în urma căreia acest câștig survine în mod natural, ca ceva așteptat. Capitalismul înseamnă calcul economic rațional, folosirea șanselor, o activitate continuă precum și

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
funcționa și funcția lor de retenție este tulburată"255. După Darwin frica este o emoție universală, comună omului și animalelor. De asemenea frica este comună tuturor oamenilor indiferent de rasă. O contribuție importantă, subliniată de Septimiu Chelcea,o aduce Max Weber care leagă frica umană de construcțiile sociale ale omului. Aici ajungem cu dezbaterea acolo unde ne-am dorit și anume a arăta că lumea din jurul nostru este mult mai complexă, decât îndeobște ne-am obișnuit s-o spunem și că

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
ne-am obișnuit s-o spunem și că lumea capitalistă cu ,,neajunsurile" sale, apariția și construcția sa sunt rezultatul unor manifestări și trăiri umane interioare, intime, extrem de puternice, cu o extremă încărcătură psihologică. Frica socială construiește,ea ,,păzește statul"256. Weber adaugă: ,,Pentru ca statul să existe,trebuie așadar ca oamenii dominați să se supună autorității celor ce se pretind a fi, la un moment dat, dominatorii"257. De asemenea, se subliniază: ,,atitudinea de supunere a oamenilor este determinată de motivații puternice

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
și anulează viața pe acest pământ. De altfel lipsa de prețuire pentru om se poate descifra și în codurile de ,,legi" sociale, de un primitivism absolut. În context, este imposibil să discutăm despre legăturile acestei culturi cu lumea capitalistă. Max Weber discută despre imposibilitatea de a adapta capitalismul la lumea indiană 302. Tradiționalismul indian învinge lumea rațională, specifică performanței și chiar activității economice obișnuite. Acestei lumi îi este străină ideea raționalizării și optimului economic ce duce la performanță și eficiență economică

Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu (2016) [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]