3,159 matches
-
acestora se puteau îndrepta asupra familiei care urma să ocupe noua casă (foarte important era ca maeștrii să nu fie "stârpi"). Așezarea la temelia casei a unor elemente de proveniență vegetală, minerală sau animală face viața omului înfloritoare și fără amărăciuni. Însăși mutarea în casă nouă nu poate avea loc la întâmplare; la unele popoare, ea se petrece într-o zi de luni sau când e lună plină, dar în nici un caz când e lună nouă sau vinerea, căci atunci casa
?ACCEP?IILE VIE?II by Br?ndu?a ? Georgiana Popa () [Corola-publishinghouse/Science/83168_a_84493]
-
motivele și condițiile alianței cu rușii, vizita țarului Petru cel Mare la Iași, ospețele, convorbirile, luptele cu turcii. Febrilitatea așteptărilor legate de câștigarea independenței față de Poartă, speranța întemeierii unei epoci de siguranță și prosperitate se schimbă în scurtă vreme în amărăciune a înfrângerii, în spaimă de răzbunarea turcilor și în durere a exilului. Căderea domnului și a iluziilor sale, pribegia silită, starea jalnică a Moldovei după 1711 fac din cronicar un om resemnat, cu o atitudine schimbată față de istoria internă, mai
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288395_a_289724]
-
măcar de acum liniștea să guverneze sufletul și casa diaconului, dar, așa cum se obișnuise deja, greul și necazul găseau în el o țintă predilectă. „De-acum încolo, existența lui Ioan Creangă se scurge monoton, cu puține satisfacții spirituale, cu mari amărăciuni și multe lipsuri materiale” (9, p. 84 ). În această perioadă se înregistrează și cererea lui Creangă pentru un post de învățător, neonorată tot din lipsă de catedre. Un fapt semnificativ pentru cei ce contestă aplecarea lui Creangă spre teologie ar
Ion Creangă sau arta de trăi by Ana-Maria Ticu () [Corola-publishinghouse/Science/1209_a_1921]
-
clipe pe lângă patul lui Labiș. Zilnic în cabinetul meu se aflau câțiva dintre cei care se interesau de evoluția bolii. Am cunoscut pe părinții lui Labiș, oameni simpli, din Nordul Moldovei, și am încercat să fiu alături de ei, la marea amărăciune pe care le-a produs-o pierderea fiului lor, talent dovedit încă de pe băncile liceului....” În perioada cât a funcționat în calitate de conferențiar la Clinica profesorului Hortolomei, dr. Firică s-a angajat cu toată priceperea și capacitatea sa de muncă la
Asistența urgențelor chirurgcale din București by Mircea Beuran () [Corola-publishinghouse/Science/91916_a_92411]
-
a batjocori pînă în veci adevărul, spun că Saul a fost în orașul Nicopolis ad Istrum și de aici ar fi evanghelizat neamul get, confundînd cu bună știință cu Nicopolis ad Nestum, oraș în mijlocul Macedoniei. Către sfîrșitul vieții constată cu amărăciune că a fost părăsit de toți cum scrie în Epistola întîi a lui Pavel către Timotei ,,1,15 Știi că cei ce sînt în Asia toți m-au pă-răsit, între alții și Figel și Ermogen. 1,16 Domnul să-și
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
și simplu Macabronsky autor al unei Balade simboliste macabre în care se citează parodic armonii imitative macedonskiene; pentru că făcea parte din gruparea de la Literatorul este vizat și poetul Caton Teodorian, prin mijloace deja verificate: "Dar cînd te gîndești cu cîte amărăciuni este legat talentul unui poet nu vreau să beau, nici să mănînc atîta amara ca Caton." Față în față cu blîndul Vlahuță, Caragiale aplică tehnica pe care Arghezi o va numi "scărpinatul porcului pe burtă" asociindu-și-l la nemurire
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
urmă ocupant fanariot (N. Davidescu) "...ar fi rămas un izolat dacă ar fi fost neîncadrat "Junimii", nesusținut de prieteni și bizuindu-se numai pe propriile sale puteri artistice". Despre propriul său debut în teatru, Caragiale va scrie iarăși cu adîncă amărăciune: "Un ziar patriotic mă denunța tuturor bunilor români ca pe un trădător, care denunță străinilor micile noastre mizerii. La a doua reprezentație am fost fluierat, huiduit și amenințat de o droaie de patrioți din garda civică cu bătaia în piața
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
celor care am fost strămutați într-un alt secol și mileniu a fost intuită genial în dimensiunea ei înfricoșătoare și paralizantă. Noi am început cu veselie și sfîrșim cu mîhnire" mărturisea Caragiale despre propria sa generație, profețind apoi cu adîncă amărăciune despre a noastră: Nebunie va fi odinioară starea normală a minții omenești. Planeta noastră va fi un vast balamuc. Biata omenire! După atîta prostie, frumos sfîrșit!" Începem o altă istorie, mai puțin veselă decît cea de pînă ieri; rîsul și
[Corola-publishinghouse/Science/1499_a_2797]
-
distructive, încât afacerea sa a dat în cele din urmă faliment. Desigur, a dat vina pe toată lumea în afară de el însuși. Dale a căzut în aceeași capcană comună mult prea multor oameni, căutând oriunde în afara lor pentru a găsi răspunsul la amărăciunea, furia și resentimentele sale. A învăța să iertați, să uitați și să treceți mai departe este una dintre cele mai valoroase calități pe care o poate dobândi un lider, iar a învăța să ne iertăm pe noi înșine ar trebuie
[Corola-publishinghouse/Science/1850_a_3175]
-
în slavi sau aruncată într-un bordel. Literatura participa la crearea cultului imaginilor. Imaginea pe care literatura o propune mărturisește despre un adevăr ascuns cu grijă și mascat prin aparente. Femeia este o sclava așezată pe tron, rezumă Balzac cu amărăciune condiția feminină. Literatura devine un instrument de demascare a acestei duplicități, combătut de societate prin acuzarea scriitorilor de imoralitate. Scandalul inevitabil, ca în cazul lui Flaubert, Baudelaire sau Zola, antrenează, în toată Europa, incepand cu anul 1880, o generatie întreaga
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/1427_a_2669]
-
însă vehemența contestatară împotriva culturii oficiale, împotriva grupurilor deja consolidate, acuzându-le pe acestea din urmă de elitism și tactici conspiraționiste de recrutare, consolidare și cenzură. Gâlceava generațiilor, sănătoasă în principiu, capătă astfel o notă suplimentară și otrăvită de resentiment. Amărăciunea unei societăți care nu-și găsește făgașul și precaritatea materială endemică a multor contestatari amplifică radicalismul confruntării și îi determină retorica ad hominem (știm că în România problema nu e să obții un post universitar, ci să găsești mereu resurse
[Corola-publishinghouse/Science/2145_a_3470]
-
de Securitate Pacepa în SUA. Adecvată din punct de vedere istoric s- a dovedit haina preoțească pe care Mandric a pus-o pe „generalul” Pamfilie - după 1989, colaborarea Bisericii cu Securitatea a apărut în toată splendoarea ei. Rătăcire (1978) sau Amărăciunea cafelei băute în piscină Apărut în aprilie 1978, Rătăcire, debutul lui Alexandru Tatos, reprezintă o cădere în timp de mai bine de două decenii în ce privește relația cineastului român cu propaganda. Toate încercările din anii ’60 și ’70 de a diminua
Filmul surd în România mută: politică și propagandă în filmul românesc de ficţiune (1912‑1989) by Cristian Tudor Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/599_a_1324]
-
Din nefericire, azi sunt silit să mărturisesc că m-am înșelat cu desăvârșire. Cer deci cu insistență să fie creat un tribunal internațional imparțial, care să judece fraudele științifice, după cum este unul care luptă contra fraudelor literare’’ scria cu mâhnire, amărăciune și revoltă Paulescu. Pentru Philippe Decourt, de exemplu, revolta manifestată public până la a se adresa Comitetului Nobel reprezintă “protestul normal al victimei unei grave nedreptăți morale, căci indignarea simtită este cu atât mai vie, cu cât onestitatea celui lezat este
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
dominație viciat. Creștin prin excelență și practicant convins al principiilor creștinismului, Paulescu crede că organizarea omenirii în ansamblul ei trebuie căutată, descoperită și aplicată prin divinitate, pentru că Dumnezeu creatorul n-a putut să-și lase făptura nedesăvârșită. Constată totuși, cu amărăciune, că înțelepciunea omenească nu a reușit de-a lungul istoriei să ofere soluții, ci mai degrabă a condus la experiențe dureroase. Astfel titanii gândirii antice (Platon și Aristotel) nu au putut depăși limitele națiilor din care făceau parte, iar Hobbes
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
admirabil concepută de Hristos, nu a fost ocolită de urmările acestor patimi care s-au manifestat din plin chiar în sânul ei, conducând în final la fărâmițarea ei. Este un adevăr pe care Paulescu îl relevă cu toată convingerea și amărăciunea. Constată cu tristețe, de asemenea, că una din barierele (tot de natură instinctuală) pe care societatea omenească nu a putut-o depăși și care a lovit în egală măsură în biserica lui Hristos, a fost instinctul național sau naționalismul. Sub
Nicolae C. Paulescu între știința vieții și metafizica existenței by VALERIU LUPU () [Corola-publishinghouse/Science/91893_a_92858]
-
politicii profesionalizate, pe de o parte, și mediatizarea crescîndă a activității politice, pe de altă parte. Însă procedînd astfel, ar fi ca și cum am elimina total ipoteza optimistă despre o opulență comunicațională care ar duce automat la democrație. După cum remarca cu amărăciune comentatorul american T. Gitlin: "În măsura în care politica devine mai profesională, descrește participarea electorală". Participarea politică desemnează ansamblul de practici prin intermediul cărora cetățenii caută să influențeze activitatea politică din comunitatea lor. Din perspectivă macrosociologică, participarea politică este un proces de revelare a
Comunicarea politică by Jacques Gerstlé [Corola-publishinghouse/Science/924_a_2432]
-
Tablouri de natură senină ori agitată (Spre Vârful cu Dor, Pe Marea Neagră, Amiază de vară), scene de șăgălnicie juvenilă (Stăpâni, Prin livadă, Dor, La coasă-n zori) ori desfășurări epice în cadru rustic (Drică, Muan) lasă loc uneori accentelor de amărăciune și revoltă în fața nedreptății sociale (La prașilă, Pomenire). Pretutindeni apare în cele din urmă schelăria greoaie a unei cugetări ce glosează pe tema divinității, a idealului, a sensului vieții etc. Pătrunderea nu îi lipsește lui N. și nici cultura, destul de
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/288371_a_289700]
-
făcut pentru dânsa: faptele lui cele slăvite sunt trâmbițate în toate părțile; isprăvile lui cele mari împodobesc foile istoriei omenirei și meritele lui s-au învrednicit de o pomenire neuitată! Dar rumânii toți de obște au trebuit cu mai adâncă amărăciune să simtă pierderea lui Mihaiu. El a trăit destul pentru sine, pentru a-și face o slavă, un nume mare care nici o dată nu va peri; dar a murit prea de vreme pentru proiectele sale cele mari ce le formase
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
să răstoarne ierarhia tradițională. Povestirea lui se încheie subliniind ideea că bunătatea este intrinsecă ființei umane, de aceea poate fi regăsită în orice clasă socială. „Povestirea sa este plină de optimism, reliefează ideea egalității și a toleranței. Conservatorismul plin de amărăciune al economului, mizantropia și misoginismul se fundamentează pe un pesimism miop.” 97 Zeul Phoebus se comportă ca un om, un 93 David Raybin, art. cit., p. 33. (trad. n.) 94 Ibidem, p. 19. (trad. n.) 95 Geoffrey Chaucer, op. cit., p.
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
and love.” Jessica Cooke, art. cit., p. 409. 896 Ibidem, p. 407. (trad. n.) 897 Ibidem, p. 416. (trad. n.) 241 medievală numită senex amans 898. Negustorul, naratorul acestui episod domestic, a suferit în căsnicie, de aici cinismul la adresa mariajului, amărăciunea tonului îl trădează. Pentru el, Ianuarie este un fel de rara avis, bărbatul căsătorit care se poate bucura de deliciile acestei instituții. Pare a ne transmite, ironic, ideea că nu toți bărbații însurați sunt nefericiți, unii sunt orbi, amărăciunea cinismului
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
mariajului, amărăciunea tonului îl trădează. Pentru el, Ianuarie este un fel de rara avis, bărbatul căsătorit care se poate bucura de deliciile acestei instituții. Pare a ne transmite, ironic, ideea că nu toți bărbații însurați sunt nefericiți, unii sunt orbi, amărăciunea cinismului negustorului reliefează măsura nebuniei sale anterioare. Naratorul înfățișează cu atâta convingere motivele pentru care Ianuarie dorește să se căsătorească deoarece privește la propria sa căsătorie de pe poziția experienței acumulate în cele două luni de trai în comun. „Egoistul cinic
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Ianuarie dorește să se căsătorească deoarece privește la propria sa căsătorie de pe poziția experienței acumulate în cele două luni de trai în comun. „Egoistul cinic care este negustorul, privește la deziluziile unui egoist idealist, Ianuarie, și nu poate vedea că amărăciunea tonului îl trădează.”899 Remarcăm că „de fapt, povestirea o plasează pe Mai în iconografia Evei, stând cu Adam al ei sub un copac, nelipsind nici prezența șarpelui, și dorind fructul pe care șarpele îl oferă, pentru a sugera că
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
doar În măsura intereselor și a dispoziției afective de moment. Însă există și un aspect strict intelectual, care ține de potențialul fiecăruia de a realiza diferențierile semantice. De aici și limitele, dar și farmecul dialogului din „comunicare” - ex. uneori trăim amărăciunea faptului că nu am Înțeles În măsura În care am fi dorit mesajul interlocutorului, alteori, dimpotrivă, trăim satisfacția faptului de a vedea că prin Înțelesul nostru am Îmbogățit registrul semantic al gîndirii interlocutorului. * „Ah, ce ușor ne lăsăm convinși de persoanele pe care
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
i se părea că niciuna nu corespunde stării lui sufletești, nici una n-ar fi putut să-i redea liniștea sufletească atât de mult dorită. David își alcătuiește singur rugăciunea, pentru a-și exprima adevăratele simțăminte de durere. Cuvintele rugăciunii și amărăciunii păcatului izvorăsc din acel suflet păcătos care a gustat din belșug plăcerea și durerea păcatului și dorește acum din toată ființa lui izbăvirea de el și îndreptarea. Proorocul își dădea seama că păcatul îl coborâse în cele mai de jos
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
lacrimile mele! Cu patimile Tale vindecă patimile mele! Cu rănile Tale tămăduiește rănile mele! Cu sângele Tău curățește sângele meu și amestecă în trupul meu mireasma trupului Tău cel de-viață- făcător! Fierea cu care vrăjmașii Te-au adăpat să îndulcească amărăciunea cu care potrivnicul m-a adăpat. Trupul Tău întins pe cruce să întindă către Tine mintea mea cea trasă în jos de draci. Capul Tău pe care l-ai aplecat pe cruce să înalțe capul meu pălmuit de potrivnici. Preasfintele
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]