6,257 matches
-
însăși poezie”281 -, întâlnim și în cazul lui Deidier aplecarea către conceptualizarea propriilor demersuri. Iată de pildă ce notează autorul în legătură cu problematicul raport proză/poezie: Secolul XX oferă exemple de contaminare reciprocă între genuri (...) ceea ce reprezintă un simptom al preschimbării canoanelor comunicării. Metrica ne ajută întrucâtva să delimităm poezia de non-poezie (sau cel puțin crede că o face), prin recunoașterea priorității versului. Însă, pe de altă parte, este cu putință să sesizăm un ritm specific (...) și în cazul acelor expresii hibride
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
o prioritate. Dimpotrivă, ei se reorientează spre recuperarea acelor genuri și stiluri considerate multă vreme nepoetice, reabilitând în special narativul și dramaticul, într-o mișcare recuperatorie ce ne-a îndreptățit să vorbim de întoarcerea a ceea ce Ulrich Schultz-Buschhaus a numit „canonul interdicției”. Am discutat pe larg aceste aspecte în secțiunea consacrată hibridizării genurilor și redefinirii limbajului poetic. Am constatat, tot cu acel prilej, că, deși literatura ultimei jumătăți de secol pare să aspire către constituirea unei forme unice de discurs, în
Pragul și Neantul. Încercări De Circumscriere A Morții [Corola-publishinghouse/Science/2135_a_3460]
-
a acționat din punct de vedere politic, fără ca ele să aibă posibilitatea de a deveni agenți ai politicii. Categoriile de feminitatexe "„feminitate" și masculinitatexe "„masculinitate" au fost concepute patriarhalxe "„patriarhal", iar feminismulxe "„feminism" își propune să le configureze postpatriarhal. În canonul gândirii politice de tradiție europeană 44, trupulxe "„corp", reproducerea, îngrijireaxe "„îngrijire" copiilor și alte responsabilități pentru familiexe "„familie" sunt percepute ca feminine. Consecința acestui tip de gândire este că femeile pot deveni actori politici doar în măsura în care reușesc să transcendă aceste
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
Wolf,Naomi", Camille Pagliaxe "„Paglia,Camille", Rene Denfeldxe "„Denfeld,Rene". Termenul este coerent cu ideea de post: postmodernism, post-structuralism, cu ideea generală că nu mai poate exista un centru ideatic comun, cu aceea că „merge orice”, că nu există un canon sau o agendă comună, cu atât mai puțin o politică unitară. Post este un prefix care denotă succesiunea, nu neapărat adversitatea. El nu arată o identitatexe "„identitate" anume, ci amorfism, polimorfism sau flexibilitate identitară, adaptare a ideologiilor la nevoile individuale
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
creând un jargon de specialitate pentru un cerc de inițiați. Cu alte cuvinte, în forma sa academică, feminismul a ajuns nepopular fiindcă este prea sofisticat. Este de preferat o avangardă bine mediatizată de femei libere și autoafirmative, neconformiste față de nici un canon, nici măcar față de cel feminist. Cele care își asumă în mod deschis apartenența la postfeminism susțin următoarele idei: - Identitățile personale nu pot să fie impuse de nimeni, prin urmare nici de către feministexe "„feminist". În condiții pluraliste, identitățile sunt alese și adesea
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
potrivit cărora femeile au creierul mai ușor, și aceasta le face inapte politic și cultural). Sau, și mai stupid, susțin că femeile respiră lateral, dar acest fapt se datora corsetului pe care sunt obligate să îl poarte ca să intre în canonul de siluetă impus doar femeilor. - Prin intermediul exercitării depline a drepturilor, femeile vor să se sustragă protecției bărbaților. Protecția „ne amorțește voința, ne paralizează creierul și ne micșorează personalitatea” (subl. M.M.) (Buțureanuxe "„Buțureanu,Maria", ibidem). - Dacă femeile nu fac politică în
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
tolerate mai ales dacă rămân într-o agendă politică obedientă față de cea a bărbaților, la care adaugă probleme care le afectează preponderent pe femei, dar pe care le tratează mai ales într-o grilă conservator-protecționistă. Dacă tratăm putereaxe "„putere" după canoanele teoriei politicexe "„teoriepolitică" clasice, putem defini problema relației bărbați-femei ca problemă a relației de puterexe "„putere", adică politic. În consecință, avem de-a face cu două grupuri aflate în competiție pentru resurse: femeile și bărbații. O primă condiție ca dezechilibrul
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
măsură evitate. Cercetări mai recente pe tema erorilor datorate operatorilor pun în lumină și alte fenomene. De exemplu, vocea și accentul intervievatorului sunt mai importante la telefon decât față în față; un stil personal de intervievare ce se abate de la canoanele obișnuite poate aduce mai multă informație, dar și mai multe erori; operatorii cu mai puțină încredere în ei înșiși și în propriile aptitudini de a coopera obțin realmente mai puține cooperări, tendința accentuându-se atunci când sunt refuzați în serie la
Ancheta sociologică și sondajul de opinie. Teorie și practică by Traian Rotariu, Petru Iluț () [Corola-publishinghouse/Science/1855_a_3180]
-
șir de stihuri cît mai bine rînduite, nu găsim reflecții speciale despre natura și rosturile poeziei. Există, evident, voința lui Conachi de a alcătui o gramatică a poeziei. Simbolurile Întemeierii apar și aici: „cele dintîi așezămînturi a stihurilor”, „aceste trei canoane sînt temelia meșteșugului stihurilor pe care este așăzată toată stihurghichi” etc... Conachi inventează (traduce, calchiază) o terminologie specifică, silind dialectul moldav să primească finețea și complexitatea științei retorice. El Împarte stihurile În drepte, Încurcate și sloboade, numește vocalele slove glăsuitoare
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
răcnetul de adineaori. — Unde e preotul ? întrebă. — Dar ce treabă ai cu el ? se interesă clopotarul, care acum auzea din prima. — Vreau să mă spovedesc... — Ai nimerit bine, spuse omul, trăgându-și palma înapoi. Dimineața e nemilos, te pune la canoane de nu te vezi... Spre amiază e mai iertător. Îi arătă în fundul curții o baracă, un fel de loc de prăznuire. — Să mă chemi ! strigă omul după el. Să bat clopotul ăl’ mare când simți că ăștia pun laba pe
Jocul celor o sută de frunze și alte povestiri by Varujan Vosganian () [Corola-publishinghouse/Imaginative/602_a_1369]
-
excluzînd pe neinteresanți) erau dobitoci, și în categoria asta intrau mai toți oamenii cu care avea de-a face Ioanide, întrucît expresia nu indica disprețul total, ci numai constatarea unei imperfecții. În-tr-un cuvânt, arhitectul pretindea să judece oamenii după un canon, având totdeauna în față ideea unei umanități desăvârșite, și se supăra pe aceia care acceptau lumea așa cum este. Prin urmare, Ioanide râse cu poftă când Erminia emise bune păreri despre Gonzalv, declarîndu-l "om bun". G. Călinescu - Gonzalv Ionescu, om!... - Dar
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
subminează curtea școalei. Nestatornic (anxietatea e simptomul delicvescenței, așa cum arată criminaliștii), nu stă mult în casa rudelor ce-l întrețin și pleacă la alții. În seminar își dezvăluie spiritul său de instigație și îndeamnă pe viitorii preoți să fie nesupuși canoanelor, propunîndu-le o morală incompatibilă cu demnitatea preoțească. Nu e de mirare că autoritatea respectivă l-a înlăturat din seminar. În loc de a-și vedea de carte, acuzatul se aruncă în vâltoarea luptelor politice, înregimentîndu-se în diferite partide ca agitator, iar în
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
căuta întotdeauna să capteze bunăvoința clerului, era vizitat de unii preoți în căutare de promovări. În această direcție își exercită presiunea sa înmănușată: . - Părinte, în proiectele mele de catedrală m-am izbit deunele dificultăți. Nu știu dacă nu există un canon precis, așa cum e cazul cu pictura. . - Există, domnule ministru, o tradiție respectată până maideunăzi... . - De ce până mai deunăzi? Întrebă cu umor importantPomponescu. A călcat-o cineva? . - A cam călcat-o domnul Ioanide, cu biserica lui defantezie. . - Nu e vina lui
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
schele, apoi merseră de asemeni la primar. Acesta, ca fiu de popă, îi primi cu familiaritate: . - Ei, sfințiile-voastre, ce interese v-aduc pe la mine? Văplace biserica mea? . - Ba tocmai că nu ne prea place. . - Ei aș! Dar ce are? . - Calcă canoanele noastre. . - Fugiți de-acolo! Care canoane? Am văzut biserică într-un vagon de tren și nu mai călca nici un canon. . - Asta nu e capelă improvizată, e biserică în regulă.- Și? Ce cusur are? . - Nu inspiră sentimente religioase.Primarul, temperament sanguin
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
primar. Acesta, ca fiu de popă, îi primi cu familiaritate: . - Ei, sfințiile-voastre, ce interese v-aduc pe la mine? Văplace biserica mea? . - Ba tocmai că nu ne prea place. . - Ei aș! Dar ce are? . - Calcă canoanele noastre. . - Fugiți de-acolo! Care canoane? Am văzut biserică într-un vagon de tren și nu mai călca nici un canon. . - Asta nu e capelă improvizată, e biserică în regulă.- Și? Ce cusur are? . - Nu inspiră sentimente religioase.Primarul, temperament sanguin, plesni din palme. . . - Are formă de
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
v-aduc pe la mine? Văplace biserica mea? . - Ba tocmai că nu ne prea place. . - Ei aș! Dar ce are? . - Calcă canoanele noastre. . - Fugiți de-acolo! Care canoane? Am văzut biserică într-un vagon de tren și nu mai călca nici un canon. . - Asta nu e capelă improvizată, e biserică în regulă.- Și? Ce cusur are? . - Nu inspiră sentimente religioase.Primarul, temperament sanguin, plesni din palme. . . - Are formă de cruce, are cruce deasupra, va avea sfințiînăuntru, ce mai vreți? Sentimentul religios e în
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
a catolicilor. . - Ba deloc. Va avea altarul și interiorul după tipicul nostru. N-are pe afară etaj, ca bisericile din Occident. Mitropolia din lași nu-i și ea în stil clasic? . - Unde au să stea clopotele? . - N-a fost niciodată canon ca clopotul să fie în biserică.La multe a atârnat afară. Clopotele vor fi în campanila palatului comunal. . - Deci a unei instituții profane! . - Părinte, mă-mbolnăvești! Clopotnița n-are de-a face cupalatul, nu stă nimeni în ea. N-ai
Bietul Ioanide by George Călinescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295568_a_296897]
-
incluzând o largă fracțiune alogenă stigmatizată. Acest sector face așadar de douăzeci de ani încoace obiectul unei atenții speciale din partea municipalității, care conjugă operațiile de reamenajare mai ales prin reconversia numeroaselor terenuri industriale necultivate cu tentativele de redinamizare economică conforme canoanelor actuale. Cartierul și mutațiile lui industriale se numără printre locațiile simbolice ale confruntării dintre autoritățile municipale și diversele grupări asociative, ale căror divergențe se traduc printr-o contestare mai mult sau mai puțin vie a modalităților instituite ale "democrației locale
Motive economice în antropologie by LAURENT BAZIN, MONIQUE SELIM [Corola-publishinghouse/Science/1015_a_2523]
-
și Liviu Călin, cu toate că în volumele 3 și 4 există acțiuni special destinate postumelor, cu toate acestea, el nu a scăpat atenției criticii. Paul Zarifopol a observat că în poveștile caragialiene târzii pitorescul a cucerit tot mai mult teren, în ciuda canoanelor clasice la care autorul încerca a se raporta cu atâta strictețe. Acestea sunt concepute ca ilustrări ale vechii înțelepciuni orientale, menite să ilustreze latura de moralist clasic a autorului. George Călinescu notase și el această tendință de localizare a acestui
Fantasticul în proza lui Ion Luca Caragiale by Elena Deju () [Corola-publishinghouse/Science/1278_a_1923]
-
însărcinate să eticheteze lucrurile și oamenii în interiorul "câmpului cultural" (Bourdieu) sau al "lumilor" (Becker). Instituțiile sunt mai mult sau mai puțin instituționalizate. Academiile, juriile, universitățile, criticii se preocupă să impună definițiile convenționale care încadrează obiectele supunându-le unei serii de canoane și criterii. Competența constă în a deține monopolul legitimității, adică monopolul capacității sociale de a spune care bun este sau nu cultural (cf. exemplul comitetelor de lectură de la edituri, a căror funcționare este descrisă de Anne Simonin și Pascal Fouché
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
simbolică va accentua și consolida imaginea unui artist independent. Această transformare va ajunge chiar să se impună ca încununare a vieții de artist. Lumea artelor liberale este dublă: pe de o parte, este formată din învelișul de judecăți, doctrine și canoane academice care-l aruncă pe artist în regularitatea convenită a "ședințelor publice", dar, pe de alta, ea îi dă artistului posibilitatea să se elibereze de instituțiile care-l constrâng. Poate atunci să încerce avangardele anticonformiste și să se rupă de
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
deformarea formelor plastice sau sonore sunt rezultatul acestui fapt. La sfârșitul secolului al XIX-lea, în Europa, desprinderea de controlul academic începe să se facă simțită aproape în toate sferele artelor frumoase. Artistul se distanțează de o tradiție ale cărei canoane de frumusețe îi dirijau convențional, până atunci, practica (scene mitologice, modele istorice, portrete ilustre, naturi moarte). Această deplasare, întinsă pe câteva secole, are drept consecință poziționarea artistului ca autodidact în fața școlilor oficiale și a stilurilor dominante care transmit conținuturile și
Sociologia culturii by Matthieu Béra, Yvon Lamy () [Corola-publishinghouse/Science/1069_a_2577]
-
generalizându-se, „moaștele unor martiri au fost împărțite la mai multe comunități creștine, care le-au așezat sub altarul bisericii lor. Acest lucru a făcut ca mai târziu această practică să se permanentizeze, încât Sinodul al VII-lea Ecumenic, prin canonul 7<footnote Canoanele Sinodului al VII-lea Ecumenic (787), Mansi, XIII, 417-439, și Conciliorum Oecumenicorum Decreta,Freiburg-Roma, 1961, p. 114-132 apud Pr. Nicolae Chifăr, op. cit., p. 21. footnote>, a legiferat obligativitatea așezării moaștelor de martiri în piciorul Sfintei Mese, având
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
unor martiri au fost împărțite la mai multe comunități creștine, care le-au așezat sub altarul bisericii lor. Acest lucru a făcut ca mai târziu această practică să se permanentizeze, încât Sinodul al VII-lea Ecumenic, prin canonul 7<footnote Canoanele Sinodului al VII-lea Ecumenic (787), Mansi, XIII, 417-439, și Conciliorum Oecumenicorum Decreta,Freiburg-Roma, 1961, p. 114-132 apud Pr. Nicolae Chifăr, op. cit., p. 21. footnote>, a legiferat obligativitatea așezării moaștelor de martiri în piciorul Sfintei Mese, având ca temei scripturistic
Πίστις și μαρτυρία. Martirii – mărturisitori jertfelnici ai dreptei credinţe. In: Studia Theologia Orthodoxa by Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/132_a_167]
-
exuberanța ei, stând nespus de gravă și de dreaptă, cu o vioară pe măsură fixată sub bărbie (părul este pesemne bine strâns pe cap, iar privirea limpede și albastră) urcând și coborând la nesfârșit pe scara celor șapte note și canonul acesta îmi place și îl absorb în mine întins în pat și îmi trag din el liniștea și echilibrul pentru începutul zilei. Un copil pe care nu-l cunosc, și pe care îl cunosc atât de bine, îmi trimite în
Despre limită. Jurnalul de la Păltiniș. Ușa interzisă by Gabriel Liiceanu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295599_a_296928]