3,702 matches
-
Biserica reformată din Huedin, județul Cluj datează din secolul al XIII-lea. Lăcașul figurează pe lista monumentelor istorice 2010, . Inițial, la așezarea maghiarilor în această zonă ei erau catolici. Probabil pe la începutul secolului al XIII-lea și-au construit o biserică în jurul căreia s-a dezvoltat satul, apoi târgul Huedinului. Din informațiile pe care le deținem, foarte probabil că după anul 1541 comunitatea maghiară a trecut la Biserica Evanghelică
Biserica Reformată din Huedin () [Corola-website/Science/312281_a_313610]
-
secole de după Cristos au considerat creștinismul ca fiind binitarian.(Alan F. Segall - "International Conference on the Historical Origins of the Worship of Jesus" - 13-17 iunie 1998). Spre sfârșitul secolului al doilea Melito de Sardis (mort cca. 180 D.C., pe care catolicii, dar și alte biserici creștine îl consideră sfânt), scrie despre Dumnzeu:"...nici un ochi nu-L poate vedea, nici un gând nu-L poate înțelege, nici o descriere nu-L poate cuprinde; iar cei ce-L iubesc vorbesc despre El astfel: Tată și
Binitarianism () [Corola-website/Science/312266_a_313595]
-
300 - Eroii de la Termopile". Gerard James Butler s-a născut pe 13 noiembrie 1969, în Paisley, Scoția, UK. Este cel mai tânăr dintre cei trei copii ai lui Margarret și Edward Butler, un bookmaker. Butler este dintr-o familie de catolici de origine irlandeză. Familia lui Butler s-a mutat în Montreal, Quebec, când Gerard avea doar 6 luni. Când Gerard avea 18 luni, mama sa l-a luat pe el și s-a reîntors în Scoția, destrămându-se mariajul părinților
Gerard Butler () [Corola-website/Science/311515_a_312844]
-
general", funcție de credința religioasă considerată. Sistemul totemic este un sistem clasificatoriu, din mai larga familie identificată a ""sistemelor intrinseci de clasificare categorială"" (Mary Douglas, antropolog). În societățile contemporane religia este extensia clanului din societățile totemice: toți musulmanii, toți evreii, toții catolicii, poartă în ei esența "clanului" lor. Tendința de a ne reprezenta lucrurile de această manieră este atât de puternică, încât uneori suntem pe punctul de a atribui responsabilități colective la scara unei întregi comunități pentru acte ale unor anumiți membrii
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
evreu, a face 30 de ture în jurul unei pietre pentru a obține o mai bună șansă de a ajunge în Paradis, cum fac musulmanii, pare absurd. Pentru un protestant, a te confesa unui preot băgat într-un șifonier, așa cum fac catolicii, ține de erezie. Toate religiile își obligă aderenții la o "serie de ritualuri" ce presupune o doză de sacrificiu și constrângere: interdicția de a mânca un anumit tip de carne sau a bea alcool, abstinența sexuală în divese circumstanțe, portul
Explicația biologică a religiei () [Corola-website/Science/311545_a_312874]
-
cu 933 voturi pentru și 670 voturi contra. Populația asistă la refacerea Țărilor de Jos de dinainte de 1581, sub forma unui stat protestant, dar udul este puternic opus olandezilor. Primul antagonism este de ordin religios: cei 3,5 milioane de catolici din sud sunt integrați într-un stat condus de 2 milioane de protestanți situați în nord. Declararea libertății religioase este considerată o amenințare de către clerul catolic care se organizează sub forma unei opoziții conduse de episcopul de Ghent. Al doilea
Istoria Belgiei () [Corola-website/Science/311023_a_312352]
-
portului Anvers în defavoarea porturilor din nord, a dus la cristalizarea unei opoziții liberale. Tendințele autoritare ale regimului vis-a-vis de libertățile presei și ale clerului catolic, permite cristalizarea în sudul țării o opoziție catolico-liberală. Această opoziție nu se regăsește în nord, catolicii din nord fiind lipsiți de influență iar liberalii fiind fideli regelui. Acesta nu dorește să facă concesii locuitorilor din sud, deoarece, aceștia fiind majoritari, puteau să ajungă să conducă statul, fapt neacceptat nici de către rege, nici de către populația din nord
Istoria Belgiei () [Corola-website/Science/311023_a_312352]
-
Iacob, prințesa Elisabeta, urma să fie pusă pe tron ca șef de stat catolic. Este posibil ca Catesby să se fi lansat în acest plan după ce speranțele de a asigura toleranță religioasă din partea regelui Iacob s-au redus, dezamăgind numeroși catolici englezi. Colegii lui complotiști au fost John Wright, Thomas Wintour, Thomas Percy, Guy Fawkes, Robert Keyes, Thomas Bates, Robert Wintour, Christopher Wright, John Grant, Ambrose Rookwood, Sir Everard Digby și Francis Tresham. Fawkes, care avea 10 ani de experiență militară
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
moarte, este îndoielnic cât de mult știa de complot. Întrucât existența lui i-a fost dezvăluită prin spovedanie, Granat nu a putut informa autoritățile din cauza confidențialității absolute a confesionalului. Deși imediat după descoperirea complotului au fost introduse legi anticatolice, mulți catolici importanți și credincioși și-au păstrat funcțiile înalte timpul domniei regelui Iacob I. Zădărnicirea complotul prafului de pușcă a fost comemorată timp de mulți ani după aceea, prin predici speciale și alte evenimente publice, cum ar fi bătutul clopotelor bisericilor
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
cum ar fi bătutul clopotelor bisericilor, obiceiuri care au evoluat în de astăzi. Între 1533 și 1540, regele Henric al VIII-lea Tudor a luat de la Roma controlul asupra Bisericii Angliei, începutul mai multor decenii de tensiuni religioase în Anglia. Catolicii englezi au întâmpinat dificultăți într-o societate dominată proaspăt despărțita și din ce în ce mai Protestanta a Biserică a Angliei. Fiica lui Henric, Elisabeta I, a răspuns diviziunii religioase prin introducerea Înțelegerii Religioase Elisabetane, prin care orice persoană numită într-o funcție publică
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
cu închisoarea și chiar execuția. Catolicismul a devenit marginalizat, dar, în ciuda amenințării cu tortura sau execuția, preoții au continuat să-și practice credința în secret. Regina Elisabeta, necăsătorită și fără copii, a refuzat cu fermitate să numească un moștenitor. Mulți catolici considerau că verișoara ei catolică, Mary, Regina Scoției, era moștenitorul legitim al tronului Angliei, dar ea a fost executată pentru trădare în 1587. Secretarul de stat englez, , a negociat în secret cu fiul lui Mary, Iacob al VI-lea al
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
VI-lea al Scoției, care avea o pretenție credibilă la tronul Angliei, ca strănepot de văr al Elisabetei. În lunile dinainte de moartea lui Elizabeth pe 24 martie 1603, Cecil a pregătit calea pentru ca Iacob să-i urmeze la tron. Unii catolici exilați o susțineau pe fiica lui Filip al II-lea al Spaniei, Infanta Isabella, ca succesoare a Elisabetei. Catolicii mai moderați căutau spre verișoara lui Iacob și a Elisabetei, , o femeie despre care se credea că are simpatii catolice. Când
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
lunile dinainte de moartea lui Elizabeth pe 24 martie 1603, Cecil a pregătit calea pentru ca Iacob să-i urmeze la tron. Unii catolici exilați o susțineau pe fiica lui Filip al II-lea al Spaniei, Infanta Isabella, ca succesoare a Elisabetei. Catolicii mai moderați căutau spre verișoara lui Iacob și a Elisabetei, , o femeie despre care se credea că are simpatii catolice. Când sănătatea Elieabetei s-a deteriorat, guvernul i-a reținut pe cei pe care îi considera a fi „principalii papistași
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
de nouă ani, era considerat un băiat frumos și încrezător, și cei doi copii mai mici, prințesa Elisabeta și prințul Carol, erau dovada că Iacob este în măsură să ofere moștenitori pentru a continua monarhia protestantă. Atitudinea lui Iacob față de catolici a fost mai moderată decât cea a predecesoarei sale, poate chiar tolerantă. El a promis că nu va „persecuta pe cineva care stă liniștit și se supune pasiv legii”, și credea că exilul este o soluție mai bună decât pedeapsa
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
care stă liniștit și se supune pasiv legii”, și credea că exilul este o soluție mai bună decât pedeapsa capitală: „aș fi bucuros să despart și capul, și trupul lor de întreaga insulă și să fie duși peste mări.” Unii catolici credeau că martiriul mamei lui Iacob, Mary, regina Scoției, l-ar încuraja pe Iacob să se convertească la credința catolică, speranță posibil împărtășită și de casele catolice ale Europei. Iacob a primit o solie a arhiducelui Albert de Habsburg din
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
catolice ale Europei. Iacob a primit o solie a arhiducelui Albert de Habsburg din Țările de Jos Meridionale, domnitor asupra teritoriilor rămase catolice după peste 30 de ani de război în declanșată de rebelii protestanți cu susținere engleză. Pentru exilații catolici angajați în această luptă, restaurarea prin forță a unei monarhiei catolice era o posibilitate interesantă, dar în urma eșecului invaziei spaniole a Angliei în 1588, papalitatea a adoptat o abordare pe termen mai lung privind reinstaurarea unui monarh catolic pe tronul
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
unei monarhiei catolice era o posibilitate interesantă, dar în urma eșecului invaziei spaniole a Angliei în 1588, papalitatea a adoptat o abordare pe termen mai lung privind reinstaurarea unui monarh catolic pe tronul englez. De-a lungul secolului al XVI-lea, catolicii au făcut mai multe tentative de a asasina conducători protestanți în Europa și în Anglia, punând la cale chiar și otrăvirea Elisabetei I. Lucrarea iezuitului din 1598, "Despre Regi și Educația Regilor" justifica în mod explicit asasinarea regelui francez Henric
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
în Europa și în Anglia, punând la cale chiar și otrăvirea Elisabetei I. Lucrarea iezuitului din 1598, "Despre Regi și Educația Regilor" justifica în mod explicit asasinarea regelui francez Henric al III-lea—care a fost înjunghiat mortal de un catolic fanatic în 1589—și până în anii 1620, unii catolici englezi credeau că regicidul este justificat pentru a elimina tiranii de la putere. Mare parte din „destul de nervoasele” scrieri politice ale lui Iacob I erau „preocupate de amenințarea asasinatului catolic și respingerea
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
și otrăvirea Elisabetei I. Lucrarea iezuitului din 1598, "Despre Regi și Educația Regilor" justifica în mod explicit asasinarea regelui francez Henric al III-lea—care a fost înjunghiat mortal de un catolic fanatic în 1589—și până în anii 1620, unii catolici englezi credeau că regicidul este justificat pentru a elimina tiranii de la putere. Mare parte din „destul de nervoasele” scrieri politice ale lui Iacob I erau „preocupate de amenințarea asasinatului catolic și respingerea argumentului [catolic] că «credința nu trebuie păstrată cu ereticii
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
parte din „destul de nervoasele” scrieri politice ale lui Iacob I erau „preocupate de amenințarea asasinatului catolic și respingerea argumentului [catolic] că «credința nu trebuie păstrată cu ereticii»”. În absența oricărui semn că Iacob ar manevra pentru a pune capăt persecuției catolicilor, așa cum sperau unii, mai mulți membri ai clerului (inclusiv doi preoți antiiezuiți) au hotărât să ia problema în propriile mâini. În ceea ce a devenit cunoscut sub numele de , preoții William Watson și William Clark au pus la cale răpirea lui
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
problema în propriile mâini. În ceea ce a devenit cunoscut sub numele de , preoții William Watson și William Clark au pus la cale răpirea lui Iacob și închiderea lui în Turnul Londrei până când ar fi acceptat să fie mai tolerant față de catolici. Cecil a prins de veste despre această conspirație din mai multe surse, inclusiv de la , care i-a instruit pe preoți să nu ia parte la nicio astfel de mașinațiune. Aproximativ în același timp, lordul Cobham, lordul Grey de Wilton, și
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
Stuart a negat orice cunoștință despre Complotul Principal. Cei doi preoți, condamnați de papă, și „cu mâinile pline de sânge”, au fost executați. Comunitatea catolică a fost surprinsă la vestea acestor comploturi. Faptul că Complotul Lateral a fost dezvăluit de către catolici înșiși a fost un factor esențial în salvarea lor de alte persecuții, și Iacob a fost atât de recunoscător încât a acordat grațierea oricărui recunzant a cerut-o, și i-a păsuit cu plata amenzilor timp de un an. La
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
Sir Anthony Standen, Iacob a denunțat Biserica Catolică. Trei zile mai târziu, el a ordonat ca toți iezuiții și toți ceilalți preoți catolici să părăsească țara, și a reintrodus colectarea de amenzi pentru recuzanță. Iacob a mutat accentul de la temerile catolicilor englezi pe crearea unei unioni anglo-scoțiene. El a numit la curtea sa nobili scoțieni, cum ar fi , care s-au dovedit nepopulari în . Unii parlamentari au precizat că, după părerea lor, „afluxul de oameni din părțile de miazănoapte” este de
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
într-unul mai roditor”. Și mai multe nemulțumiri s-au iscat atunci când regele a permis nobililor scoțieni să colecteze amenzi pentru recuzare. Erau 5.560 de condamnări pentru recuzare în 1605, dintre care 112 erau proprietari de pământuri. Foarte puținii catolici cu mari bogății, care au refuzat să participe la slujbele din parohia lor, au fost amendați cu 20 de lire pe lună. Cei cu mijloace de trai mai modeste a trebuit să plătească două treimi din venitul anual din arendă
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]
-
primului Parlament englez convocat de el, în care a vorbit despre dorința sa de a asigura pacea, dar numai prin „mărturisirea adevăratei credințe”. El a vorbit despre unitatea creștinilor și și-a reiterat dorința de a evita persecuțiile religioase. Pentru catolici, cuvântarea regelui arăta clar că nu au voie să „crească numărul lor și tăria în Regat”, că „ar putea trage nădejde să-și ridice religia iarăși”. Pentru , aceste cuvinte au fost aproape sigur responsabile pentru nivelul ridicat de persecuție pe
Complotul prafului de pușcă () [Corola-website/Science/311001_a_312330]