4,658 matches
-
inevitabilității acesteia. Mai devreme ne-am referit la părerea lui Nietzsche că religia este o "minciună sacră". Această acuzație este totuși o afirmație neobișnuită pentru Nietzsche și nu se potrivește cu viziunea sa asupra minciunii în general, care e oarecum confuză. De exemplu, el spune (1968a:204): "Cei aflați la putere mint întotdeauna" și Avem nevoie de minciuni pentru a cuceri această realitate, acest "adevăr", cu alte cuvinte, pentru a putea trăi. Faptul că minciunile sînt necesare în viață face parte
Sociologia minciunii by J. A. Barnes () [Corola-publishinghouse/Science/1068_a_2576]
-
lucrurile? Paradoxul este un concept logic, are de a face cu enunțurile și nu cu figurile de stil consacrate. Imaginile haiku-ului Îl pot accepta doar În accepția sa metaforică de ciudățenie, enormitate, absurditate funcțională. Un oximoron sau o expresie confuză? Spunem că textul haiku-ului este unul evocativ care trimite la imagini reale. Că intenția haiku ului este să ne aducă În față lucrurile, să ne pună În fața unor scene sau Întîmplări aievea. Fără a Încerca să descîlcim Însă ghemul
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
să Înghesui pe refugiu mai multe persoane, iar În final să ticsesc refugiul. Asta cu atît mai mult cu cît, odată ales, cuvîntul refugiu Îmi dădea ocazia unor sugestii suplimentare legate de o anume panică a bejeniei, de o buluceală confuză și de un abandon al lumii tale autentice și plenare (natura) pentru un adăpost efemer și precar (civilizația). Refugiul mă ajuta să găsesc o situație simbolică pentru specia umană Înstrăinată de o civilizație acaparatoare, care-i extrage pe indivizi din
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
amintit poemul Corneliei Conta, care rămîne un reper pentru modul generos În care lucrează omătul: prima zăpadătoate murdăriile acoperite Simțeam aceeași funcție purificatoare În acțiunea zăpezii, dar Într-o altă variantă, aceea de amortizor sonor, de surdinizare neașteptată a vuietului confuz al orașului. M-am gîndit mai Întîi și mai Întîi să asociez tăcerea cu ninsoarea. Puteam să evoc tăcerea revărsată fulg cu fulg de ninsoare, dar mi s-a părut doar o metaforă tocită. Puteam să vorbesc de tăcerea absorbită
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
tremurul, aspirația către posibile compliniri. Așa cum este, este plină de așteptări imprecise care-i creează un halou emoțional, un caier amorf din care nu se pot toarce nicicum notele limpezi ale unei noțiuni. Cheia poemului rămîne relația, e adevărat, puțin confuză, dintre așteptare și așezare. Trenul a precizat oarecum locul, sîntem Într-o gară. Gara este un loc al trecerii trenurilor și al opririi lor, al urcării și al coborîrii pasagerilor și, În intervalele mult mai lungi dintre trenuri, al așteptării
Mulcom Picurând by Corneliu Traian Atanasiu () [Corola-publishinghouse/Science/1259_a_2200]
-
uzura prin saturația privirii și întoarcerea finală la nediferențiatul inițial. Prea multe noutăți banalizează noul și, din cauză că se evenimențializează, spectacolul devine publicul. Un cocktail de vernisaj fără început și sfârșit, trecând dintr-o galerie în alta, învăluind într-o rumoare confuză și identică bizarerii uimitoare care se succed pe pereți cu toată viteza, fără să mai uimească pe nimeni: astfel se accelerează, de la un deceniu la altul, progresiva desuetudine a insolitului pictural. E drept că "locurile fierbinți" ale artei contemporane se
by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Science/1095_a_2603]
-
obsedat de geometrie și rapoarte. Într-o zi, cineva tot avea să-l divulge. Și acest cineva a fost Hippas din Metapont, matematician și membru al confreriei pitagoriciene. Secretul numerelor iraționale avea să îi provoace mari necazuri. Legendele sunt foarte confuze, pline de versiuni contradictorii referitoare la trădarea și soarta lui Hippas. Matematicienii de până acum au vorbit despre nenorocosul care a dezvăluit lumii secretul numerelor iraționale. Unii spun că pitagoricienii l-au aruncat pe Hippas de pe puntea unui vas, înecându
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
contamineze viziunea lor asupra universului. Cu timpul, este adevărat, grecii au acceptat cu greu să includă numerele iraționale printre celelalte numere. Însă nu numerele iraționale l-au omorât pe Pitagora, ci fasolea. Așa cum legendele referitoare la omorârea lui Hippas sunt confuze, la fel sunt și cele referitoare la sfârșitul lui Pitagora. Oricum, toate sugerează că maestrul ar fi murit într-un mod straniu. Unele spun că Pitagora a flămânzit de bunăvoie, dar versiunile cele mai bine cunoscute povestesc că fasolea este
Zero-biografia unei idei periculoase by Charles Seife () [Corola-publishinghouse/Science/1320_a_2892]
-
din pricina confuziei, datorită iluziei (Măyă), și nu prin propria natură - / prin urmare doar non-dualismul există cu adevărat [...]. Așa cum despre spațiul (care este infinit) se spune că este spațiul ulciorului ori că este spațiul mănăstirii (mata), / tot așa despre Ătman cei confuzi spun că ar fi de două feluri: Jīva(-ătman) și Īśvarătman. «Eu nu sunt trupul și nici prăna, nu sunt simțurile și nici mintea, / și deoarece Martorul este întotdeauna propria-mi natură, eu sunt Unul» - o, întâiule stătător între asceți
Despre ierarhiile divine: fascinaţia Unului şi lumile din noi – temeiuri pentru pacea religiilor by Madeea Axinciuc () [Corola-publishinghouse/Science/1359_a_2887]
-
persoanelor la aceste atacuri. Sunt nenumărate situațiile în care reacțiile emoționale, comportamentale etc. modifică mecanismele de apărare. Așa se explică de ce unele persoane sunt mai vulnerabile decât altele la diverse forme de boală 377. Literatura privind stresul este vastă dar confuză 378. Unii împărtășesc ideea că puțin stres cotidian ... nu strică, fiindcă altfel viața ar fi anostă... Dar un nivel ridicat de stres este patogen. Se înțelege că problema ar fi aceea de a defini ce înseamnă puțin stres și un
Societatea românească în tranziție by Ion I. Ionescu [Corola-publishinghouse/Science/1064_a_2572]
-
fi văzuți, în cea mai mare parte, ca actori autonomi și raționali. Ideologia, în acest sens, avea ca intenție evidentă să servească unui scop terapeutic, permițând celor care o practicau să identifice și uneori chiar să însănătoșească formele de gândire confuze și iraționale ce păreau să se constituie în obstacole în calea realizării unei asemenea societăți"7. Cariera ulterioară a conceptului de ideologie se va îndepărta însă de dezideratul pe care i-l conferise inventatorul său pentru a semnifica "știința ideilor
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
a supraviețuit pe parcursul secolului al XIX-lea, el a fost deplasat înspre o semnificație prin care "ideologia" servea pentru a desemna nu știința proiectată de Tracy, ci, mai curând, presupusul obiect al preocupărilor sale de guvernare și terapeutice adică, ideile confuze și greșite înseși, precum și cadrul conceptual mai larg, sau perspectivele asupra lumii pe care acestea se bazau. Cu alte cuvinte, ideologia a ajuns să fie privită ca un obstacol pentru comportamentul rațional, și pentru comportamentul specific politicii în particular"9
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
și ambiția acesteia de a dezvolta o abordare din care să rezulte că orice cunoaștere este determinată social, depinzând, cu alte cuvinte, de contextul în care se plasează subiectul-cunoscător. Într-o primă instanță, Popper denunță "(...) naturalismul sau scientismul eronat și confuz din punct de vedere metodologic, care cere ca științele sociale să învețe în sfârșit de la științele naturii ce este o metodă științifică. Acest naturalism greșit exprimă exigențe precum: să începi cu date de observație și măsurători; asta înseamnă, de pildă
Reinventarea ideologiei: o abordare teoretico-politică by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1033_a_2541]
-
universal, În sensul că nu a fost suportat de toate categoriile de persoane care Întrunesc calitatea de contribuabil. S-au acordat facilități fiscale diverse, iar numeroase persoane au fost exceptate de la plata impozitului pe profit, caz În care procedura fiscală confuză sau greoaie a permis sustragerea de la impunere a materiei impozabile. O imagine de ansamblu asupra prelevărilor sub forma impozitului pe profit, În condițiile din România, În perioada 1990 - 2005, poate fi conturată În baza datelor expuse În tabelul și În
Impozitele şi rolul lor în societatea modernă by Corneliu Durdureanu () [Corola-publishinghouse/Science/1216_a_2218]
-
într-o toamnă friguroasa în Galia. În lipsă acestei mișcări secundare a intelec tului către imaginea concretă a lui Obelix, cu timpul, conceptul de om din mintea lui X ar putea să devină din ce in ce mai abstract și, pe cale de consecință, din ce in ce mai confuz. Tocmai de aceea conversio ad phantasmata este o mișcare normală a intelectului, care își reîmprospătează mereu conceptele, reactualizându-le și rafinându-le. Din acest motiv un strungar care a lucrat o viață întreagă realizând bucșe va cunoaște mult mai bine
De la quo la quod: teoria cunoaşterii la Toma din Aquino şi d-ul care face diferenţa by Elena Băltuţă () [Corola-publishinghouse/Science/1339_a_2704]
-
pentru mult timp pe tine însuți. Astfel, încă din fragedă [tinerețe] mi-au fost citați drept mari scriitori unele spirite pieze rele. Față de aceștia, am preferat să mă consider pe mine lipsit de pricepere decât să-i socot pe ei confuzi; [aceasta] ca să facem abstracție de ceilalți, mulți filologi, care suferă de logofobie și care au dus de-a dreptul la groapă cam două treimi din vrednica limbă a strămoșilor noștri... Toată această generație este lipsită de idei și mulțimea imensă
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
copilași nu mai știau ce e bine și ce e rău, nu mai puteau sau nu mai știau cum să scape de ce e rău și cum să readucă binele în viața lor pentru că timpul trecuse. Și astfel le devenise foarte confuză ideea de bine și de rău, încât nu le mai putea diferenția. Ca orice părinți iubitori de copiii lor, nu știau ce să mai facă și cum să mai abordeze progeniturile. Doar "făcuseră tot ce le-a stat în putință
[Corola-publishinghouse/Science/1468_a_2766]
-
perfect, dacă acțiunea pe care o reprezintă nu ar cere mai mult pentru a fi reală." Un mijloc comod preconizat de teoreticieni pentru a păstra iluzia constă în situarea pe timpul antractului, perioadă a cărei durată spectatorul nu o măsoară decât confuz, a timpului excedentar. Este preferabil ca elipsele temporale situate între acte să fie aproximativ de aceeași durată. "Mai consider, scrie Chapelain în Scrisoare despre regula celor douăzeci și patru de ore, că despărțirile dintre acte, în care teatrul se golește de actori
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
trece de la o idee la alta; începe o mulțime de discursuri; nu termină niciunul; și, cu excepția câtorva sentimente pe care le redă în primul acces și la care revine neîncetat, restul nu este decât o înșiruire de zgomote slabe și confuze, de sunete pe cale să moară, de accente înăbușite pe care actorul le știe mai bine decât poetul. Vocea, tonul, gestul, acțiunea, iată ce aparține actorului; și asta ne frapează, mai ales în spectacolul marilor pasiuni. Actorul îi dă discursului tot
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
care pretinde că îl egalează. Comparând Hamlet și Sémiramis, două piese în care apar umbre, Lessing subliniază neverosimilul lui Sémiramis unde Voltaire arată umbra lui Ninus în plină zi, în timp ce Shakespeare are abilitatea de a face să apară în mod confuz spectrul regelui noaptea. Lessing, după cum se vede, nu este la prima lui contradicție, propunând ca model de simplitate teatrul lui Shakespeare, ale cărui intrigi, construite făcând abstracție de reguli, sunt mult mai complicate decât cele ale lui Corneille. Conștient, fără
Marile teorii ale teatrului by MARIE-CLAUDE HUBERT () [Corola-publishinghouse/Science/1110_a_2618]
-
fi supusă investigației pragmatice cu tot atâta îndreptățire ca orice altă manifestare orală a limbajului în acțiune. Guy Cook analizează cu precădere raportul dintre conversație și literatură, ajungând la concluzia că "granițele dintre literatură și nonliteratură au devenit vagi și confuze, studiul literaturii se distinge prin foarte puține elemente de studiul comunicării în general"121, precizând că abordarea literaturii din perspectiva socială, deși incompletă, este posibilă și necesară. Ceea ce asigură o punte sigură de legătură între cele două domenii de manifestare
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
afirmă că un simbol mitologic "te face să funcționezi într-un anume fel, ca să iei parte la viața și scopurile unui grup social funcțional", dar când simbolurile la care vibrează individul nu mai sunt ale grupului (sau invers), individul e confuz. Myths to Live by, p. 88. 431 Ibid., pp. 22-24. "Mitul, un amestec de imaginație (și de memorie), de Logos și de sentiment, în proporții diferite ale componentelor sale, în diferitele faze ale traiectoriei istorice a omenirii, a fost întotdeauna
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
știu, ești prea ocupată și nu ai cunoscut persoana potrivită! Dar niciodată n-ai s-o întâlnești dacă ai așteptări prea mari. Trebuie să te lași puțin dusă de val, Darcey. Să ai și tu o aventură amoroasă neglijentă și confuză. Darcey râse. — Nu mă dau în vânt după aventurile amoroase neglijente și confuze. Sunt numai bătaie de cap. Presupun că ai dreptate, zise Anna. Însă și relațiile de-o noapte te pot băga într-o mulțime de necazuri. —Uite ce
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
ai s-o întâlnești dacă ai așteptări prea mari. Trebuie să te lași puțin dusă de val, Darcey. Să ai și tu o aventură amoroasă neglijentă și confuză. Darcey râse. — Nu mă dau în vânt după aventurile amoroase neglijente și confuze. Sunt numai bătaie de cap. Presupun că ai dreptate, zise Anna. Însă și relațiile de-o noapte te pot băga într-o mulțime de necazuri. —Uite ce e, dacă tot a venit vorba, bărbații nu-ți creează decât necazuri, explică
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]
-
retrag. Vreau să fac o baie lungă și să-mi petrec noaptea urmărind vreun film stupid, bun de spălat creierul. Probabil e o idee mai bună de a-ți petrece ziua de naștere decât să te implici într-o relație confuză, încuviință Anna luându-și mobilul și vârându-l în geantă. Deși n-ar trebui să dai înapoi dacă apare ocazia. Vântul șuiera printre clădirile înalte ale Centrului de Servicii Financiare când ieșiră din bar, și amândouă începură să tremure de
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1942_a_3267]