3,175 matches
-
socialiste, internaționalismul proletar pe de altă parte, sunt două laturi ale construcției socialismului care nu numai că nu se exclud, ci, dimpotrivă, se află într-o strînsă unitate dialectică" (p. 146). Contradicția ideologică este dizolvată în unitate dialectică! Oricine crede contrariul săvârșește o "gravă eroare". Iar "orice alt mod de abordare a acestei probleme - negarea rolului națiunii, opunerea acesteia internaționalismului sau invers - este greșit și dăunător" (p. 147). Turnura naționalistă pe care a luat-o comunismul matur a ocolit totuși formula
[Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
gândise să scrie în limba vorbită, cu excepția lui Dante Alighieri și a lui Francesco Petrarca, acesta din urmă însă declara direct că operele elaborate în italiană sunt inferioare marilor sale realizări din limba latină, cu toate că trecerea timpului a dovedit exact contrariul. Dacă un învățat medieval hotăra să scrie ceva durabil și dorea să fie receptat de un public cât mai larg, opta pentru limba latină. Latina era considerată grammatica, limba care nu se schimbă, care nu poate fi distrusă. Cicero scrisese
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
Ninfale, zeițele Venus și Diana. Deși criticii literari au susținut pentru mult timp ideea că opera este o celebrare a primei zeițe amintite, au existat și opinii (cum ar fi cea aparținând lui Robert Hollander) care au reușit să demonstreze contrariul și anume că este „o povestire morală, care dă povețe”617, apărând-o pe Diana. Considerăm că nici Venus, dar nici Diana nu câștigă această dispută în Ninfale fiesolano. Dragostea cunoaște, din nou, două extreme: concupiscența și castitatea. Iubirea pasională
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
maturitate, dăruind dragoste unui alt bărbat.720 Deși personajele feminine sunt ironizate și demistificate, critica mai dură la adresa principiului masculin ne îndreptățește să dăm un răspuns la întrebarea formulată anterior: Chaucer este un susținător al femeilor, chiar dacă aparent puteam crede contrariul, cu precădere în poemul pus în discuție. Obiectul ironiei rămâne în Legenda femeilor cinstite tradiția antifeministă, naratorul îmbrățișează cu totul masca misogină pentru a-și realiza satira.721 Chaucer este un autor cu o deschidere uimitoare, dorește evident să înlăture
La donna angelicata – la donna demonicata în opera lui Giovanni Boccaccio şi a lui Geoffrey Chaucer by Oana Simona Zaharia () [Corola-publishinghouse/Science/1618_a_3093]
-
și pe prietenii săi apropiați. John King își amintea că atunci când i-a spus odată că discuțiile pe care le-a avut cu Russell în anii 1912-1913 trebuie să fi fost importante pentru acesta, Wittgenstein i-a răspuns că tocmai contrariul este adevărat. „Sunt tot atât de sigur - reflecta King - că dacă aș fi spus ceea ce noi toți am simțit, și anume ce norocoși am fost să beneficiem de lecțiile lui, de discuțiile cu el și să ne bucurăm de prietenia lui, el
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2720]
-
toți oamenii unul”. * „Ce tîrziu ne dăm seama că, În timp ce ne desăvîrșim calitățile, ne cultivăm totodată și defectele!” (J.W. Goethe) Explicația cuprinde, ca și enunțul, un paradox: se știe că orice calitate sufletească dezvoltată În exces, se transformă În contrariul ei, adică Într-un defect. Plecînd de aici, orice conștientizare a cuiva, de genul că a obținut la un moment dat maximumul unor calități sufletești, Îl face să-și formeze un defect, cel al orgoliului, deoarece nu există În realitate
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
revine la natura sa.” (L.A. Seneca) „Ipocrizia” are, spune La Rochefoucauld, un singur merit, acela de a pune În valoare onestitatea: „Ipocrizia este un omagiu pe care viciul Îl aduce virtuții”. * „Adevărul e ochiul rațiunii.” (J.J. Rousseau) Alți gînditori susțin contrariul: ex. „Adevărul este realitatea simțurilor” (Lucian Blaga) sau: Dară nimeni nu m-a face Să mă ieu dup-a lui flaut; E menirea-mi: adevărul Numa-n inimă-mi să-l caut (M. Eminescu, „De vorbiți, mă fac că n-
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
ei se Înfiripă prietenia, care umple cel mai Întins deșert al sufletului nostru. A iubi și a fi iubit, iată taina fericirii” (J.B. Bousset). * „Există oameni care iubesc și caută ceea ce li se aseamănă, și unii care iubesc și urmăresc contrariul lor.” (J.W. Goethe) Primii sînt de regulă, cei care se adulează și pentru care e mai important „prezentul”, decît „viitorul”. Ceilalți au conștiința limitelor lor și doresc schimbarea. „Secretul oricărei diplomații este să te pui În locul celuilalt.” (G.W
[Corola-publishinghouse/Science/2317_a_3642]
-
strălucit în față. A căzut în dizgrație brusc, iar a doua jumătate a vieții a fost un șir neîntrerupt de călătorii, încarcerări, eliberări. Contemporanii săi au sugerat că era nebun, însă presupusele sale memorii, publicate la Amsterdam în 1726 demonstrează contrariul: H.L.L.B este un fin observator al personajelor și întâmplărilor din primii ani de domnie ai lui Ludovic al XIV-lea. Tot din aceasta lucrare aflăm cum, după arestarea lui Fouquet, Ludovic nu s-a mulțumit numai să-l priveze
SOCIETATEA EUROPEANĂ ÎN MEMORIILE APOCRIFE DIN „MARELE SECOL” by Andreea-Irina Chirculescu [Corola-publishinghouse/Science/695_a_1457]
-
fi găsit vinovat că nu ai abordat sau nu ai acordat suficientă importanță unor puncte de vedere deja existente. Cu toate că mi-am propus să fiu consecvent În utilizarea conceptelor operaționale, cu siguranță vor putea fi găsite exemple care să demonstreze contrariul. Cele mai expuse, din acest punct de vedere, ar putea fi chiar conceptele operaționale cheie : semn (este posibil să-l fi folosit, uneori, pentru a face referire doar la semnificant), enunț (acolo unde ar fi trebuit să utilizez propoziție sau
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
T: Vă mulțumesc. A: Acum, acum sigur, lucrurile s-au mai lămurit nițel. (voce nesigură, și o expresie a feței ce contraziceau veridicitatea celor afirmate) D: Mulțumesc. (Un zâmbet ironic și privirea Îndreptată spre A, căutând, În ochii acestuia, confirmarea contrariului a ceea ce A tocmai a afirmat) Înregistrare nr. 2 Data și ora: 27.03.2009, 20.10 Locul: În interior; preluare emisiune TV Participanții: H = realizatorul emisiunii, analist politic și jurnalist; vastă cultură generală; relative echidistant față de partidele politice, dar
Context şi semnificaţie. Abordare semio-pragmatică by Mircea D. Horubeţ () [Corola-publishinghouse/Science/675_a_1253]
-
lui Dumnezeu. înseamnă a avea certitudinea că Tatăl știe mai bine decât mărginita noastre minte ce ne este de folos și că El ne va da ceea ce este mai bun pentru viața noastră. Răspunsul poate fi o dezamăgire sau chiar contrariul a ceea ce am așteptat. Dar mai târziu vom avea bucuria de a vedea că „așa trebuia să fie”, că am fost pe mâini bune. Când te predai cu totul Tatălui ceresc, El te ajută, te înțelepțește, fiindcă vede tot și
RUGĂCIUNEA, CALE SPRE DESĂVÂRŞIRE ŞI MÂNTUIRE by Ion CÂRCIULEANU () [Corola-publishinghouse/Science/91546_a_107349]
-
da ordine, își poate manifesta furia, se poate apăra. Dar în realitate nu are mai puține inhibiții decât tipul docil", ne asigură celebra autoare nord-americană (1998, p. 58). Un lucru îi este clar și nimeni nu-l poate convinge de contrariu: omul este lup pentru om. Puterea face dreptul; destul cu omenia și cu mila. c. Indivizii care fug de oameni se caracterizează prin trebuința internă de a pune o distanță emoțională între ei și ceilalți, de a se izola. Mai
by Gabriel Albu [Corola-publishinghouse/Science/1037_a_2545]
-
ani a rămas un gol în publicistica localității. Revistele ori ziarele care au apărut între timp n‐au fost în măsură să înlocuiască pierderea. Așa s‐ o fi întâmplat cu presa și anterior anului 1944 ? - m‐ am întrebat. Faptele arată contrariu. Au fost perioade în care, spre deosebire de epoca comunistă, la Bârlad apăreau concomitent două și trei ziare, cu o revistă, d ouă sau mai multe. Personalități, în special profesori de licee, care, deosebit de catedră, au scris pentru mai multe publicații - o dată
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
ziarului nu se aflau în relații prea bune cu ea, deoarece conducătorii 96 gazetei erau politicieni iar G. Tutoveanu nu făcea politică” - scria George Damaschin în articolul „Academia Bârlădeană” din Bârladul de odinioară și astăzi - ceea ce noi am demonstrat tocmai contrariul... * Lumina Lumina, organ al Partidului Conservator, apare la 27 septembrie 1900, o dată pe săptămână, 48x33 cm. , 6 lei anual, 10 bani numărul, redacția și administrația la Tipografia G.V. Munteanu - Bârlad, iar cu numărul 2 la Tipografia „Comercială” Bârlad, până la 17
Mari personalităţi ale culturii române într-o istorie a presei bârlădene 1870 – 2008 by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Science/1655_a_3098]
-
anterior și faptul că i-a fost amenințată ,,dependența” - fiica; - consumul de alcool („am băut lichior...”); - gelozie - și în această nouă relație, așteptările i-au fost înșelate, neoferindu-i-se afecțiune („aproape că nu mă mai interesa”). Această afirmație subliniază contrariul; - starea de degradare psihică avansată a inculpatei, tulburările de personalitate de tip impulsiv, instabil; - stimulul, contextul care i-a permis inculpatei să-și actualizeze, să-și manifeste potențialul violent, agresiv; Inculpata regretă cele întâmplate, afirmă că nu a avut intenția
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
prezența copiilor, adolescenților și tinerilor în scenele de violență reală, în proporție mai mare decât în scenele de violență ficțională. Deși reglementările CNA și internaționale recomandă limitarea la știri a scenelor violente cu minori, monitorizarea efectuată în 2004 ne arată contrariul (vezi graficul de mai jos). Graficul 5. Ponderea victimelor violențelor în programele TV Din datele obținute în urma monitorizării s-a constatat că majoritatea actelor violente prezentate (violența reală și ficțională) sunt comise de către adulți cu vârsta de peste 30 de ani
[Corola-publishinghouse/Science/2153_a_3478]
-
e posibil să urmăm schema complementară pentru a putea include în cadrul judecăților noastre de valoare toate nunațele care le apropie de corectitudine. Dar acest lucru nu este întotdeauna posibil. William Butler Yeats remarcă: "Unii spun că Dumnezeu există. Alții pretind contrariul. Adevărul trebuie să fie undeva la mijloc". În acest caz, nu există alternativă la schema exclusivă. Chiar și atunci când acționăm, suntem adesea limitați la două perspective exclusive, lucru care necesită curaj intelectual și moral. În infinita complexitate a vieții private
by Rudolf Rezsohazy [Corola-publishinghouse/Science/1070_a_2578]
-
următoarele: a) boala se datorează unor influențe nefaste de tipul unei „voințe malefice” externe, considerate din punct de vedere simbolic și moral, b) boala are originea într-un element nociv, natural. 4) Modelul endogen, constă în inversarea modelului precedent în contrariul său. Cauza și natura bolii este, în acest caz, deplasată către individ și considerată ca o entitate proprie, aparținând naturii acestuia („mediul intern” pentru Cl. Bernard, „patrimoniul genetic” pentru G. Mendel, „vitalismul medical”, „endogenul” pentru Moebius etc). 5) Modelul aditiv
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
de normalitate. Astfel, în sfera, patologiei sunt incluse următoarele aspecte: - conceptul subiectiv de boală; - conceptul medical de boală; - personalitățile anormale din punct de vedere constituțional; - schemele anormale ale personalității. Aceste „criterii”, desprinse prin comparație din sfera normalității și care reprezintă contrariul acesteia, starea de anormalitate, vor sta la baza unei clasificări raționale a bolilor psihice. Schema de mai jos reproduce aceste aspecte ale „normalității funcționale”. Grafic p226. ms. 1 2 3 4 Zona de normalitate subiectivă În schema de mai sus
[Corola-publishinghouse/Science/2268_a_3593]
-
filosofi. Luîndu-l drept sinonim pentru inovație, progres, curaj și libertate, omul modern vede în posibil o valoare certă. Cartea de față nu e însă o apologie a posibilului. Stadiul cercetărilor mele datorează mult ideii de a asocia conceptului de posibil contrariul său. A trece de la o reflecție asupra posibilului la un demers care constă în a gîndi lumile create de oameni în termenii posibil-imposibil înseamnă să schimbi perspectiva morală și politică. Nu e, oare, imperios necesar să ne întrebăm: ce s-
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
multor vieți, bifurcația care trebuia să se producă, care era pe cale de a se produce și care pînă la urmă n-a mai avut loc. E povestea unui dublu imposibil care, cît durează o călătorie cu trenul, se preschimbă în contrariul ei. Bărbatul ajunge la un moment cînd îi este imposibil să-și continue viața alături de soție și imposibil să nu-și refacă viața alături de tînăra sa amantă. Tot gîndindu-se, în drum spre Roma, la decizia sa, la motivele și la
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
simt înghețat și murdar, ca zăpada de pe marginea drumului." Jack află în timpul călătoriei că lîngă mort a fost găsit un bilețel: "În afara spațiului. În afara timpului." Prima reacție a soției este, de asemenea, să refuze ideea. "Aș vrea să pot spune contrariul, dar s-a sinucis" spune un polițist. Faptele descrise de cei doi inspectori ajung s-o convingă, s-o facă să accepte sinuciderea soțului. După înmormîntare, Jack pleacă trei săptămîni în vacanță, în Rocheuses: "Doar acolo rănile mele se închid
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
teorie suplimentară a posibilului. Cercetarea noastră creează o bifurcație odată cu hotărîrea conceptuală, morală, politică, estetică de a trece de la un demers centrat asupra posibilului la o viziune a lumii în termenii posibile-imposibile. A așeza în cuplu ideea de posibil și contrariul său înseamnă a muta centrul de greutate al dezbaterilor. Să revenim, de exemplu, la Hegel. Ceea ce, în consecință, este în mod real posibil nu poate să mai fie altfel." " Posibilitatea reală" din viziunea filosofului german reprezintă ceea ce noi numim un
[Corola-publishinghouse/Science/1554_a_2852]
-
și pe prietenii săi apropiați. John King își amintea că atunci când i-a spus odată că discuțiile pe care le-a avut cu Russell în anii 1912-1913 trebuie să fi fost importante pentru acesta, Wittgenstein i-a răspuns că tocmai contrariul este adevărat. „Sunt tot atât de sigur - reflecta King - că dacă aș fi spus ceea ce noi toți am simțit, și anume ce norocoși am fost să beneficiem de lecțiile lui, de discuțiile cu el și să ne bucurăm de prietenia lui, el
Gânditorul singuratic : critica ºi practica filozofiei la Ludwig Wittgenstein by Mircea Flonta () [Corola-publishinghouse/Science/1367_a_2719]