3,389 matches
-
sovietice au adoptat, în primele două decenii de la anexare, o serie de măsuri dure care au constat în secătuirea economiei, în colonizările masive (peste un milion de ruși), eliminarea elitelor românești și a tinerilor români, clasa activă a provinciei, deportări, înrolări, constituirea de detașamente de muncă trimise în URSS și prin foamete. La baza rusificării a stat impunerea învățământului în limba rusă - au fost aduși peste o mie de învățători din Rusia și Ucraina, cadre didactice care nu fuseseră corupte
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
românești -, introducerea limbii ruse în administrație, îndepărtarea românilor din forurile de conducere. Procentul de ruși din RSSM a crescut între 1940 și 1959 de la 7,2% și 10,2%, iar cea pentru populațai ucraineană de la 9,7% la 14,6%. Deportări succesive au avut loc în anii 1941, 19441948, în 6 iulie 1949, 1954 și 1964, ultimele mascate în nevoia de cultivare a pământurilor din alte regiuni ale URSS sau atribuirea de posturi pentru absolvenții de studii superioare, așadar pătura românească
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
mare - marele popor rus”. După prima ocupare a Basarabiei, constructorii limbii moldovenești se mută la Chișinău. Noi factori au venit pentru a favoriza implementarea moldovenismului în Basarabia. Printre aceștia se numără refugierea a numeroși intelectuali dincolo de Prut, în 1940, deportarea sau asasinarea celor care făcuseră parte din administrația de stat în perioada interbelică, a preoțimii din sate, a chiaburilor educați. Un rol important l-a jucat și stabilirea masivă în orașe a unei populații rusofone adusă din Rusia și Ucraina
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
de oameni murise doar în Moldova? Întâi de toate, prin faptul că Guvernul unional era preocupat de acordarea de ajutor unui șir de țări est-europene, unde de asemenea bântuia foametea. Este vorba de Bulgaria, România, Iugoslavia și alte țări. În ceea ce privește deportările, astăzi ele sunt tratate oarecum unilateral. Reiese că au fost deportați doar oameni nevinovați. Dar, nu se știe de ce, se trece sub tăcere faptul că fasciștii români au nimicit fizic sute de mii de cetățeni sovietici și că ei înșiși
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
primească pedeapsa cuvenită în virtutea nu numai a legilor sovietice, cât și a dreptului internațional”. Așadar, au fost deportați fasciștii și lacheii lor, pentru crimele comise (cu existența acestora suntem de acord, la fel și cu pedeapsa ce a urmat); iar deportarea nevinovaților este și ea justificată (inclusiv a copiilor), pentru că fie erau din familia vinovaților, fie nu aveau nici o legătură cu crimele, dar așa se cuvenea, că doar au fost uciși și sute de mii de cetățeni sovietici nevinovați, așadar o
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
existau”. Iar termenul de român era folosit înainte de secolul XIX doar cu sens social de rumân, adică țăran șerb (vezi mai sus Tudor Chifian). Autorul insistă pe deosebirile dintre români și moldoveni și nu face nici un fel de referire la deportările, exterminările și foametea din 1945-1965. Nu citează, în analiza specificului limbii moldovenești, autori români, ci doar „savanți notorii” sovietici (ruși) din anii ‘50 și ’60: „știința universală, însăși istoria au demonstrat ... că denumirea de limbă moldovenească este creată, ocrotită folosită
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
a conotației. Dar să-i acordăm semnificația potrivit căreia atunci, prin formarea statului, s-a creat o etnicitate, este inadmisibil din punct de vedere științific”. La 6 iulie 2009 a avut loc și un miting în care au fost comemorate deportările staliniste din urmă cu 60 de ani. În cadrul mitingului mai mulți membri ai Asociației foștilor deportați și deținuți politici din Moldova, dar și oameni politici au depus flori la monumentul lui Ștefan cel Mare și Sfânt și au păstrat un
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
au depus flori la monumentul lui Ștefan cel Mare și Sfânt și au păstrat un moment de reculegere la scuarul Gării feroviare. Participanții s-au deplasat apoi la Biblioteca „Onisifor Ghibu”, unde s-a desfășurat Conferința „60 de ani de la deportările din 6 iulie 1949”, organizată de Asociația Istoricilor din Moldova. Anul jubiliar 2009 a fost marcat și de alegerile parlamentare și veritabilele lupte de stradă care le-au urmat, după ce liderii opoziției au acuzat guvernul comunist de falsificarea flagrantă a
„Poporul moldovenesc” şi „limba moldovenească” * De la anexarea țaristă la aniversarea a „650 de ani de la întemeierea Țării Moldovei” by Iulian Sînzianu () [Corola-publishinghouse/Science/91559_a_92365]
-
conștiință. În anul 297, Galerius dobândea o mai mare popularitate în Imperiu ca urmare a victoriei sale asupra perșilor și, poate nu întâmplător, în același an, a promulgat un edict împotriva maniheilor. Edictul prevedea confiscarea bunurilor maniheilor, aplicarea pedepsei capitale, deportarea și distrugerea textelor sacre, ca răspuns la atitudinea lor antimilitaristă și pentru a pune capăt lipsurilor și tensiunilor existente în cadrul structurii militare, cauzate de concepția animistă a maniheilor, care comporta condamnarea serviciului militar și a pedepsei cu moartea (dreptul războiului
Creştinismul în armata romană în secolele I-IV by Sebastian Diacu () [Corola-publishinghouse/Science/100972_a_102264]
-
un progres însemnat către un sistem de justiție globală. Formele moderne ale intervenției umanitare urmează un model stabilit la mijlocul secolului al XVIII-lea, când britanicii și olandezii au intervenit cu succes în favoarea comunității evreiești de la Praga, care era amenințată cu deportarea de către autoritățile din Boemia. Protecția minorităților creștine periclitate în Europa și Orient în secolele al XVIII-lea și al XIX-lea prin Tratatul de la Kucuk-Kainardji (1774) și Tratatul de la Berlin (1878) fac, de asemenea, parte din același precedent legal, ca
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
sine”, al autodizolvării sale În mulțimea străină a noii cetăți. Vede și simte că este altul. Exilul este pierderea umanului din persoană, prin Înstrăinare. Pot exista Însă și situații de „ieșire din cetate” diferite de exil. Acestea sunt reprezentate de deportări forțate, prizonierat etc. Ele sunt situații accidentale care surprind brusc individul și care au consecințe negative asupra acestuia. Spre deosebire de exil, ele sunt mult mai dure, mai frustrante și resimțite sufletește și moral ca fiind nedrepte și nemeritate. Urmările Înstrăinării prin
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
modificări care i-au obligat, Împotriva voinței lor, de a gândi și de a acționa contrar propriilor convingeri. Analiza acestor cazuri ne relevă faptul, extrem de important, al schimbării psihomorale a individului În condițiile impuse de existență (război, prizonierat, detenție, exil, deportare etc.Ă. Asistăm, În aceste cazuri, la o schimbare În timp, care va reprezenta, În final, o veritabilă conversiune (iămorală de factură valorică negativă a persoanelor respective. Rezultă de aici faptul că persoana umană are dubla disponibilitate axiologică de a
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
existenței normale a eului, și anume: frustrări, complexe, În special de inferioritate și de culpabilitate, carențe emoționale, o situație oedipiană nerezolvată, situații castratoare etc. 6Ă Un rol important În formarea tulburărilor psihomorale revine și condițiilor precare de viață (sărăcie, mizerie, deportări, exil, războaie, revoluțiiă, lipsa unei educații și a unei instruiri ordonate și complete, schimbările sociale, transplantarea Într-un alt mediu sociocultural, deprecierea valorilor morale și cultural-spirituale În care a fost format individul, influența unor factori negativi familiali sau absența familiei
[Corola-publishinghouse/Science/2266_a_3591]
-
privește toate celelalte activități ale statului, dar acest aspect nu se realizează aproape niciodată. După cum se știe, în țările liberale a început să aibă loc o oarecare dezvoltare a controlului în justiție asupra unor aspecte de securitate de exemplu, privind deportarea cetățenilor străini sau acordarea pașapoartelor dar multe guverne, inclusiv în Vest, continuă să păstreze puteri discreționare în aceste domenii. Figura 20.1 Sfera de cuprindere a supravegherii administrației publice Controlul judecătoresc al serviciilor publice Țările din lumea contemporană pot fi
by JEAN BLONDEL [Corola-publishinghouse/Science/953_a_2461]
-
odios, inițiat de Stalin și Hitler, i-a rupt iarăși, la 1940, din trupul țării, iar jumătatea de secol care s-a scurs de atunci a fost pentru ei un calvar, o continuă tragedie. Prin masive și persistente dizlocări demografice, deportări, colonizări etc. S-a urmărit de atunci, sistematic, schimbarea compoziției etnice înlăuntrul Republicii. A fost o politică de adevărat genocid față de moldoveni. Ei și-au păstrat totuși ființa etnoculturală, izbutind până la urmă a-și redobândi dreptul de a scrie în
[Corola-publishinghouse/Science/1451_a_2749]
-
cultural, politic, social, religios, în articole aparținând lui Z. Leon, Barbu Lăzăreanu, Arnold Dagani, I. Sachter, H. Hahn, Manuel Menicovici, Marius Mircu ș.a. I. Ludo semnează articolul În memoria lui N. Iorga. Sunt evocate crime legionare și naziste, mai ales deportările și pogromurile, redacția susținând regimul instaurat în august 1944 și incriminând vechile partide politice (de pildă, articolul de condamnare a lui Iuliu Maniu, intitulat Procesul, scris de I. Ludo). Se publică și literatură, comentarii, traduceri, cele mai multe din scriitori evrei precum
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289143_a_290472]
-
durat până la sfârșitul secolului al VIII-lea, nucleul populației sale fiind deportat și fără a-și mai recăpăta vreodată independeța (2Reg 17). După aproximativ un secol și jumătate, cuvintele lor s-au împlinit și prin sfârșitul Regatului lui Iuda și deportarea populației de rang înalt. În timpul exilului babilonian (587/586-539 î.C., când a încetat independența regatului, cu excepția unei scurte perioade între 134 și 63 î.C., în timpul domniei regilor hasmonei) și-au exercitat slujirea profetică în sprijinul exilaților profeții Ezechiel
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
mai mare parte postexilice. Rămâne de demonstrat dacă și până la ce punct acești istoriografi au păstrat textele antice (în orice caz în afara contextului lor originar). d) Această chestiune iese la iveală îndeosebi în cărțile lui Samuel și ale Regilor. Veteranii deportării se întorceau în patrie răzleț, în grupuri mici (nucleul important al populației, mai târziu numit „diasporă” babiloniană, a ales să rămână în Babilon unde își reconstruise propria viață economică) și se vedeau în fața unei țări distruse, semi-abandonate, în care pământurile
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
DtrG), tratează despre evenimente istorice în sens strict și se încheie cu grațierea lui Ioachin, regele lui Iuda, de către împăratul Babilonului, Evil-Merodh (Amel-Marduc) cu ocazia ridicării sale la tron (2Reg 25,27-30; Ier 52,31-34) la 37 de ani de la deportare, adică în jurul anului 561 î.C.; peste prima fază se suprapune ici și colo a doua fază redacțională, notată cu sigla DtrP, ce constituie în special povestiri despre profeți; faza a treia, notată DtrN, pune accentul pe îndeplinirea legilor. Pentru
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
în vreme ce un alt grup destul de substanțial, descendenți ai primilor exilați, preferă să rămână pe loc. Acesta era format din persoane cu greutate economică și culturală: e de ajuns să spunem că între exilați figura profetul Ezechiel, care, exilat de la prima deportare din 597 î.C., și-a desfășurat ministerul său și în exil înainte de a doua deportare. Nehemia și Esdra veneau și ei din Babilon, în timp ce Zah 6,10 ș.u. dă mărturie că din același loc le ajungeau repatriaților daruri
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
era format din persoane cu greutate economică și culturală: e de ajuns să spunem că între exilați figura profetul Ezechiel, care, exilat de la prima deportare din 597 î.C., și-a desfășurat ministerul său și în exil înainte de a doua deportare. Nehemia și Esdra veneau și ei din Babilon, în timp ce Zah 6,10 ș.u. dă mărturie că din același loc le ajungeau repatriaților daruri însemnate în bani. Tot în Babilon, în decursul primului mileniu d.C., a fost compilată o ediție
Israel în timpurile biblice : instituții, sărbători, ceremonii, ritualuri by Alberto Soggin () [Corola-publishinghouse/Science/100992_a_102284]
-
de metode despotice pentru a ține populația în frîu cu ajutorul unei rețele largi de spioni. J. Flavius scriind despre acele vremuri pe care le-a trăit, spune că pretutindeni în Palestina aceștia bîntuiau în mijlocul mulțimilor iar fructul activităților josnice erau deportările numeroase, arestările și chiar moartea. Delațiunea căpătase atunci ca-racterul unei epidemii, iar banii erau singura valoare în ochii tuturor, se putea cîști- ga foarte bine chiar și din moarte! În acest cazan care stătea să dea în clocot s-a
ADEV?RURI ASCUNSE by CONSTANTIN OLARIU [Corola-publishinghouse/Science/83086_a_84411]
-
eliberarea orașului ODESSA, de către Comitetul Județean al Partidului Comunist raportul Obkom- între 1 septembrie și 31 decembrie 1944. Acest document avea 55 de pagini și a rămas secret până în 1994. Din el, doar 5 pagini se refereau la crime și deportări. Din prima zi a ocupației, notează raportul, ocupanții fasciști au creat o atmosferă de tiranie și teroare brutală, menită să trezească frica și să înlăture orice rezistență din partea cetățenilor sovietici. Un val de arestări, execuții, spânzurări și arderi a zguduit
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
aceștia i-au împușcat și îngropat într-un șanț anticar, din afara Odessei 1. La începutul anului 1942, din ordinul aceluiași guvernator, alte zeci de mii de evrei din Odessa, rămași în viață, după represalii, au fost mutați în județul Berezovka. Deportarea s- a făcut cu trenuri, în lunile ianuarie și februarie, în baza Ordonanței nr. 35, care preciza expres că “pentru motive de ordine și siguranță a trupelor, administrației și populației, ... toți evreii aflați în Municipiul Odessa și împerejurimi se evacuează
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]
-
operațiunii, Inspectorul Jandarmeriei din Transnistria, colonelul Brosteanu, a întocmit un raport privitor la stadiul ei și l-a trimis administrației din Transnistria și Inspectoratului General al Jandarmeriei de la București. Documentul arunca o lumină asupra aspectelor seci, formale, ale operațiunii de deportare. 1 Marcu Rozen, Op. cit., p. 79; 2 Dinu C. Giurescu, Op. cit., p. 427; - 49 “Am onoarea a vă comunica că începând din ziua de 12 ianuarie cr. a început evacuarea evreilor din Odessa. Conform Ordonantei date de Guvernamantul Transnistriei, evreii
ROMÂNIA 1941-1943 by LAVINIU LǍCUSTǍ () [Corola-publishinghouse/Science/91605_a_107352]