4,974 matches
-
asemănători și că, deci, în ea, divinitatea este gândită prin analogie cu personal-raționalul, așa cum, într-o formă limitată și redusă, omul îl descoperă în sine însuși. În același timp, aplicate divinului, toate aceste atribute sunt considerate ca "absolute", așadar ca "desăvârșite". Ele sunt tot atâtea concepte clare și distincte, accesibile gândirii și analizei raționale, ba chiar și definirii. Dacă numim rațional un lucru apt de a fi clar înțeles printr-o asemenea gândire conceptuală, atunci esența divinității descrise cu ajutorul acestor atribute
Religiozitatea și instituțiile sociale în România by Ion Petrică () [Corola-publishinghouse/Science/1120_a_2628]
-
lui Northrop Fry, conform căreia judecățile de valoare sunt întotdeauna subiective și numai moda sau acceptarea lor unanimă le dă o aparentă obiectivitate. Toate tipurile de critică au avut la un moment dat convingerea că se află în posesia metodei desăvârșite, iar noemele lor sunt raționabile. Așa cum argumentează în Anatomia criticii, judecățile de valoare sunt relative și pozitive, iar critica ce se bazează pe valorile relative, după modul în care privește opera, este produs sau posesie. Critica văzută ca produs este
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
în jignire. Comentariul lui George Pruteanu interesează, deoarece confirmă calitățile Monicăi Lovinescu și anulează invectivele rivalilor: "Scrisul (vorbit) al Monicăi Lovinescu excelează în primul rând prin intransigența etică (la ora actuală, pe acest culoar, e capul de serie). Apoi, prin desăvârșita claritate în manevrarea ideilor, proprii sau preluate. [...] O critică a eticii scrisului iată drumul pe care-l întredeschide cartea Monicăi Lovinescu în literele românești"148. Nu puțini sunt cei care dovedesc un caracter cameleonic: La apa Vavilonului conține un șir
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
Avântul critic se oprește pe pragul instituțiilor și în fața personalităților oficiale de care depind. Fiecare critic de oarecare importanță visează la propria lui revistă. Dar această revistă nu poate fi decât dată, arvunită, contra unor obligații care exclud și independența desăvârșită a opiniei, și existența unui program sau curent estetic cu totul propriu"331. În aceste condiții, critica nu mai presupune pregătire, studiu sau dăruire, ci favoarea de a deține o rubrică într-un ziar. Nu e de mirare înverșunarea împotriva
Monica Lovinescu, O Voce A Exilului Românesc by MIHAELA NICOLETA BURLACU [Corola-publishinghouse/Science/1012_a_2520]
-
să pornim în demersul nostru de la preluarea experienței valoroase a înaintașilor, urmând calea deschisă de Sfinții Părinți și de marii pedagogi ai neamului nostru. Aceștia au pus în centrul întregii activități de educație creștină modelul Domnului Iisus Hristos, ca pedagog desăvârșit, și experiența valoroasă a Sfinților Apostoli. Educatorul priceput trebuie să caute, mai ales, să facă educație integrală. Orele de religie trebuie considerate ca „ore regale de educație, ca ore totalitare, nimbate în același timp de o aureolă supranaturală” pentru că tind
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
Timpul și concluzia lucrării este precizat de însuși autorul: „lucrarea s-a născut cu ocazia zilei mele de naștere și a fost completată cu o discuție de trei zile [...] S-a constatat între noi [...] că viața fericită nu există fără desăvârșită cunoaștere a lui Dumnezeu”. De ordine - Despre ordine, lucrare în două cărți, scrisă în 386, la Milano, tratează despre originea omului în lume și despre providența divină. Soliloquiorum - Solilocvii, lucrare în două cărți, cuprinde un dialog între Augustin și rațiunea
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
cele poruncite. De aici grija Sfântului Apostol Iacov: „Nu vă faceți voi mulți învățători, frații mei, știind că (noi, învățătorii) mai mare osândă vom lua. Pentru că toți greșim în multe chipuri, dacă nu greșește cineva în cuvânt, acela este bărbat desăvârșit, în stare să înfrâneze și tot trupul” (Iacov 3, 1-2). II. 3. Fericitul Augustin reprezentant de seamă al Școlii apusene-africane Biserica și-a format cateheți în acele școli numite catehetice, în ele formându-se odată cu persoanele și o teorie a
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
pricepe trebuie abordată o atitudine plină de dragoste și smerenie, urmând exemplul Mântuitorului. Să fărâmițăm bucățile mari de învățătură care nu pot fi digerate de mintea celor care nu înțeleg și să-i hrănim cu firimituri. Și totul într-o desăvârșită dragoste, plină de vigoare. Cel ce învață se poate asemăna cu o „mamă care dă din gura ei copilașului bucățele mestecate mărunt” sau cu o „cloșcă care, cu penele ei moi, îi acoperă pe puii micuți”. 2) „Când discursul nostru
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
comportamente, vor conduce la formarea unor caractere creștine. Căci „idealul creștinismului a fost întotdeauna același: de a forma caractere creștine, cu toată armătura lor spirituală, gata oricând și în toate împrejurările de a se comporta în viață după exemplul pedagogului desăvârșit, Domnul nostru Iisus Hristos. Creștinismul, prin convertirea sufletului, înnobilează sufletul complet educat, cu toate aceste calități proprii acțiunii. Căci creștinul devine creștin prin interiorul său, nu prin exterior, printr-o renaștere sufletească și o schimbare de viață ce face din
Metode de educaţie întâlnit e în opera fericitului Augustin şi actualitatea lor by Mihaela Bobârcă () [Corola-publishinghouse/Science/1682_a_2903]
-
nu va fi dintre cele obișnuite, i-au venit în întîmpinare scriind ,,Cum au purces <<Dăinuiri... >>“, care de fapt este un capitol fundamental al cărții, poate cel mai frumos sub aspect poetic, stringent științific și revelator în ceea ce privește biografia lucrării și desăvîrșita etică a autorilor. Aș spune mai degrabă a autorului, fiind astfel mai aproape de tonul cărții, incredibil de unitar, ca în toate cazurile celebre de scriere astfel zicînd ,,siameză” și în consens cu mărturisirea din precuvîntare : ,,... gîndurile amîndurora ni s-au
Memoria unui muzeu by Mărioara Buraga () [Corola-publishinghouse/Science/1656_a_3005]
-
gata să renunțe la nemurire pentru vremelnicia unei clipe de iubire. Semnificațiile majore ale acestui mit - „îngropate“ în straturile de adâncime ale textului - conferă Luceafărului eminescian dimensiunea unui poem filozofic complex, în care epicul, liricul și dramaticul se împletesc. ÎNCHEIERE Desăvârșit prin formă (versuri de 78 silabe, cu ritm iambic și rimă încrucișată) și prin viziunea poetică în care sunt închise tulburătoare înțelesuri, poemul eminescian oglindește în sine, dincolo de toposuri specifice imaginarului poetic romantic, „lumea însăși a poeziei ca tristețe cosmică
Şi tu poţi lua 10 la BAC! Ghid complet pentru probele de limbă, comunicare şi literatură română by Mioriţa Baciu Got, Rodica Lungu, Ioana Dăneţiu () [Corola-publishinghouse/Science/1365_a_2894]
-
recent, secretar de stat al Ministrului Afacerilor Externe, în guvernul Frontului Salvării Naționale din România. Moartea sa neașteptată, de pe 1 ianuarie 1990, ne-a îndurerat profund. A fost un român devotat, o persoană de o cultură aleasă și un om desăvîrșit. Mai mult decît atît, titlul acestei cărți ne-a fost sugerat de o observație făcută de dumnealui pe 11 aprilie 1987, prin care sugera că unul din motivele ce l-au determinat pe Nixon să viziteze România în 1969 a
Relații româno-americane by Joseph F. Harrington, Bruce Y. Courtney () [Corola-publishinghouse/Science/1036_a_2544]
-
tâlcuit și învățătorii Sfintei Biserici a lui Dumnezeu, adică fericitul Atanasie, Ilarie, Niceta, Ieronim, Ambrozie, Augustin, Ghenadie, Fulgențiu, Isidor și ceilalți, sau cum ne-au învățat venerabilii învățători și înaintași ai noștri”. Sfântul Niceta n-a fost doar un misionar desăvârșit, ci și un literat, bucurându-se de un prestigiu remarcabil între personalitățile patristice din secolele IV-V. Opera Sfântului Niceta, care i-a adus celebritatea este un catehism, alcătuit din șase cărticele de învățătură, pentru cei ce se pregătesc să
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
viața lor duhovnicească, fixând și unele reguli pentru ca psalmodierea să-și atingă scopul misionar. Sfântul Niceta de Remesiana considera cântarea psalmilor un prinos de jertfă adusă lui Dumnezeu, ca să reverse asupra credincioșilor „toată darea cea bună și tot darul desăvârșit”. Jertfele Vechiului Testament au avut rolul lor, până la venirea Mântuitorului, când „litera” legii a fost înlocuită cu „duhul” legii. În Noul Testament jertfele materiale au fost înlocuite cu jertfele duhovnicești, accentul căzând pe credință, evlavie, rugăciune, post, răbdare, dragoste, cântări de
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
tâlharii sarazini a mai multor monahi ce trăiau în deșert. Avva Teodor face apel la credința că sfinții sunt răsplătiți pentru faptele lor nu în prezent ci în viitor. Ceea ce se dovedește deosebit de interesant este modalitatea de analiză a bărbatului desăvârșit, care este numit la, figurat, ,,ambidextru”. Această virtute, în sens sufletesc, duhovnicesc, o are ,,bărbatul desăvârșit“ și, prin efort, o poate dobândi fiecare dintre noi. Avva Teodor explică: ,,bărbatul duhovnicesc are dreapta, adică biruințele duhovnicești și, la fel are și
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
că sfinții sunt răsplătiți pentru faptele lor nu în prezent ci în viitor. Ceea ce se dovedește deosebit de interesant este modalitatea de analiză a bărbatului desăvârșit, care este numit la, figurat, ,,ambidextru”. Această virtute, în sens sufletesc, duhovnicesc, o are ,,bărbatul desăvârșit“ și, prin efort, o poate dobândi fiecare dintre noi. Avva Teodor explică: ,,bărbatul duhovnicesc are dreapta, adică biruințele duhovnicești și, la fel are și stânga atunci când este prins în vârtejul ispitelor.... Așadar, cel ce în mijlocul acestora, pe care le-
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
o percepeau ca fiind foarte greu de realizat, Cassian și Gherman primesc lămuriri suplimentare de la Avva Pinufius și află astfel că unul dintre mijloacele foarte importante este pocăința, ale cărei foloase, putere și har sunt foarte mari. După Pinufius, definiția desăvârșită a iertării păcatului este ,,să nu mai săvârșim în nici un chip păcatele pentru care ne pocăim sau pentru care conștiința noastră are remușcări” (cap. V). Iertarea păcatelor se înfăptuiește prin harul botezului, prin martiriu, pocăință, prin simțământul dragostei care dărâmă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
lui Nestorie și prima scrisoare a acestuia (care a fost trimisă la Roma la începutul anului 429). Sfântul Cassian a fost solicitat de Leon să scrie o lucrare care să combată o erezie doctrinară pentru că, în primul rând, era un desăvârșit cunoscător atât al teologiei grecești, dar și a celei latine. Mai apoi, avea și faima unui mediator cu mare experiență în controversele doctrinare, petrecuse mult timp în Egipt, cunoștea și înțelegea teologia greacă, știa orașul Constantinopol și era apreciat pentru
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
și scopul curăției inimii. Chestiunea practică centrală a teologiei monahale a lui Cassian o reprezintă mijloacele soluționării acestei dileme și acestea sunt: rugăciunea, înfierarea, interpretarea Bibliei și formele de viață monahală. Cassian echivalează curăția inimii cu iubirea, subliniind că respectarea desăvârșită a regulilor monahismului poate duce la disperare sau abandonarea vieții monahale, la irascibilitate sau la o atitudine critică față de ceilalți dacă nu există iubire. Cassian se face ecoul Apostolului Pavel, spunând că nici distrugerea totală nu poate asigura desăvârșirea dacă
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
statornicia și tăria. Cu harul lui Dumnezeu, monahul poate atinge o stare tot mai înaltă, adică ,,sfârșitul desăvârșirii și al curăției”, după ce s-au lepădat de toate atașamentele exterioare și interioare. Cassian descrie în Convorbirea duhovnicească a XII-a iubirea desăvârșită ca ,,pacea tare și dăinuitoare a libertății față de mânie”, iar în Convorbirea duhovnicească a XVI-a accentuează efectele negative ale irascibilității și nevoia cultivării răbdării. În Convorbirea duhovnicească XVIII și XIX el pune accentul pe liniștea, delicatețea, calmul și blândețea
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
faptului că cel curat cu inima poate ajunge să vadă lucrurile dumnezeiești, duhovnicești, nevăzute, viitoare și ascunse. Scopul monahului este, într-o ultimă etapă a contemplației, ,,hrănirea numai cu frumusețea și cunoașterea lui Dumnezeu” (Convorbiri duhovnicești I,8). Astfel, creștinul desăvârșit este cunoscătorul transcendenței. Cassian se folosește de episodul cu Marta și Maria din Betania (Luca 10, 38-42) care, încă de la Origen, reprezintă o alegorie a modului de viață activ și contemplativ. Contemplația este superioară acțiunii, pentru că e simplă și una
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
din viața aceasta pământească, însă ajunge la împlinire doar în cer. La Cassian se estompează uneori granița dintre fericirea cerească a vieții viitoare și fericirea contemplativă posibil de atins în această viață. Contemplația din această viață este asemănare a fericirii desăvârșite și eterne din cer. Contemplă fericirea existenței cerești acela care și-a fixat privirea minții asupra veșniciei. Sfârșitul vieții monahale este Împărăția lui Dumnezeu sau Împărăția cerurilor, iar Cassian pune în antiteză lucrurile văzute, materiale, muritoare și cunoscute cu cerul
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
prin ideea că în om rămâne întotdeauna liberul arbitru, care poate sau să neglijeze sau să iubească harul lui Dumnezeu (Păstorul lui Herma, VIII,17). Astfel, omul se naște cu închinarea către ziditorul său și își află împlinirea în colaborarea desăvârșită a funcțiilor sufletești, (chipul lui Dumnezeu în om), cu harul, cu scopul de a ajunge la asemănarea cu El. Acest lucru e posibil pentru că, chiar după cădere, rămâne în om liberul arbitru ce poate să respingă dar și să accepte
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
Stewart: ,,definițiile ei sunt ambigue și aluzive, vocabularul experienței extatice folosit de Cassian e neobișnuit și sursa experienței sale este necunoscută”. Cassian s-a folosit de tradiția evagriană a rugăciunii curate sau lipsite de imagini și a sugerat că rugăciunea desăvârșită e o întâlnire a minții cu o realitate mai presus de gândurile, de cuvintele obișnuite și de conștiința de sine. Și în Așezămintele mânăstirești, dar și în Convorbiri duhovnicești el a descris un fel de rugăciune de foc aprinsă, curată
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]
-
în Convorbiri duhovnicești, care sunt tot atâtea epopei pentru înfierarea răului sau câștigarea virtuților. Din cele prezentate mai sus desprindem din cugetarea cassiană următoarele teme de mare actualitate pentru teologia creștină contemporană: Curăția inimii ca mijloc de a atinge iubirea desăvârșită. Sfântul Ioan Cassian pune accentul pe liniștea, delicatețea, calmul și blândețea monahului care a biruit irascibilitatea. El demonstrează că ascetismul și contemplația, se întâlnesc în curăția inimii. Învățătura lui Cassian despre curăția inimii are trei aspecte principale: o purificare ascetică
Misionari şi teologi de vocaţie ecumenică de la Dunăre şi mare din primele şase secole creştine by Nechita Runcan () [Corola-publishinghouse/Science/1595_a_3161]