4,161 matches
-
să cititm un astfel de text. Să ne gândim că suntem undeva în antichitate și că trebuie să citim un astfel de text fără nici un semn de punctuație în care literele sunt toate unele după altele iar noi trebuie să descifrăm acea tăblită, cred că ne va fi extrem de greu. Așa ar fi arătat un text din acea perioadă: DINCELEMAIVECHITIMPURIOMULAVRUTSALAS EPOSTERITATIIINFORMATIIDESPREVIATASIOBI CEIURILELUIPRIMELEDESENEAUFOSTGASITEIN PESTERIELEREPREZETAUSCENEDEVANATOARE PUTEMCONSIDERACAFIINDPRIMELEFORMEDEC OMUNICAREPRECURSOARESCRISULUIREALIZA TEDEDIVERSETRIBURIELEPOTFIGASITEININTRE GAEUROPADINSPANIAPANAINURALIALTAMIRA CELMAICUNOSCUTEXEMPLUESTEPESTERACUPI CTURIRUPESTE Este limpede că nu am reușit să citim acest text prea ușor
Manual de citire rapidă by Silviu Vasile () [Corola-publishinghouse/Science/1653_a_2913]
-
pentru teoreticienii politici, să urmărească mecanismele care au făcut posibil totalitarismul, ca și condițiile imploziei sale. Așa cum sublinia Françoise Thom, ne aflăm în situația de a explica sfârșiturile comunismului, astfel încât "putem încerca să abordăm această problemă importantă dacă dorim să descifrăm fizionomia postcomunismului și să înțelegem care au fost elementele distruse în timpul furtunii temperate a anilor 1990-1991 și care au revenit mai apoi la suprafață, pentru a pune capăt scurtei euforii a "revoluțiilor de catifea" și a împiedica dificila refacere a
Teorie politică și ideologie by Daniel Şandru () [Corola-publishinghouse/Science/1080_a_2588]
-
nella memoria mă nelle midolla"122. În viziunea kantiana, artistul este un creator de noi forme și modalități în domeniul lui de producție, în timp ce omul de stiință este un descoperitor ce scoate la lumină existenți până la el necunoscuți sau ce descifrează fenomene înainte neânțelese (cum s-a întâmplat, de pildă, cu electricitatea sau cu elementele chimice, cu diverse procese naturale). Mai vechea distincție pe care Leonardo da Vinci o făcea, în Tratatul asupra picturii, între disciplinele imitabile, axate pe principiile geometriei
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
sensibile și, în al doilea rând, aplică regulă de reflecție asupra acelei intuiții la un alt obiect complet diferit, care apare astfel ca fiind simbolizat de cel dintâi"178. A lămuri această dublă activitate a facultății de judecată înseamnă a descifra devenirea procesului figurativ, a răspunde la vechea întrebare despre condiția de posibilitate a metaforei. Luăm drept bază de interpretare următorul fragment: Deci: când se subordonează unui concept o reprezentare a imaginației care aparține acelui concept, dar care prin sine însăși
Immanuel Kant: poezie și cunoaștere by VASILICA COTOFLEAC [Corola-publishinghouse/Science/1106_a_2614]
-
neesceptînd pe aceia ai "Romînului", daca acel program, presupus atât de cunoscut, s-ar publica din nou, ca să știm pozitiv ce vor confrații. Noi mărturisim că suntem avizați adeseori să ghicim punctele acelui program din articolele "Romînului", de-a le descifra din simpatiile pe cari le exprimă, de-a reconstrui sub cutele hainei naționale liberale figura adevărată a monstrului. Astfel în "Romînul" de la 6 ianuarie aflăm câteva degete fosile după care vom încerca să reconstruim organismul idealului politic al d-lui
Opere 12 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295590_a_296919]
-
-le În scopuri practice. Dincolo de aceste aspecte știința nu a pătruns. Domenii ca latura instinctuală a comportamentului uman, gândirea, memoria, judecata, raționamentul, intuiția, revelația, sunt teritorii pe care știința nu a reușit să le pătrundă și sigur, nu le va descifra În totalitate niciodată, oricât de multe speculații se fac astăzi pe aceste teme. Vorbeam mai sus de strigătul de alarmă În ceea ce privește incapacitatea științei de a pătrunde În intimitatea ființei umane la nivelul ei bazal, instinctiv. În câteva cuvinte aș vrea
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
bisericii, iar spitalul pentru organismele degenerate prin degradare ca jertfe ale presiunii economice. Intrigat de efectele presiunii economice și sociale asupra plătitorilor de dări, Eminescu face o incursiune În trecutul istoric al țării comparându-l cu prezentul, Încercând astfel să descifreze cauza relelor timpului său. Într-un articol polemic „Trecutul și prezentul” (Timpul 10 ianuarie 1881) Eminescu pune În antiteză modul cum se gospodărea țara În timpul domniilor pământene În care boierii, deși aveau privilegii, prestau Îndatoriri administrativ obștești fără retribuție, prin
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
care au adus atîta nefericire și nenorocire neamului nostru. Prin urmare: bucurați-vă și prețuiți această libertate și nu uitați nici un moment că pentru ea au pătimit generații Întregi. 4. Indiferent unde vă vor duce pașii pe cărările greu de descifrat ale destinului, nu uitați că pentru om ca ființă, identitatea sa este dată de părinți, naționalitate și patrie, așa cum la nivel de colectivitate identitatea este dată de etnie, tradiție și cultură. Prin urmare: cunoașteți-le și prețuiți-le pentru că; strămoșii
Medicină şi societate by Valeriu Lupu, Valeriu Vasile Lupu () [Corola-publishinghouse/Science/1587_a_2935]
-
urbane sunt motorul dezvoltării socioeconomice a unei țări. Dezvoltarea așezărilor umane se află În legătură directă cu inițierea și extinderea activităților comerciale. Din cele mai vechi timpuri, specialiști diverși, precum istorici, juriști, economiști etc., au analizat evoluția societății, Încercând să descifreze din perspective diferite, specifice domeniului lor de interes, cauzele și efectele structurării raportului dintre oraș și comerț. În mod similar, urbaniștii au conturat și analizat regulile localizărilor comerciale și consecințele amplasării lor, formulând concluzii pe baza cărora a fost posibilă
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
comerciale va deveni tot mai semnificativ. Pentru a gestiona o proprietate cu destinație comercială, un manager are nevoie de un nivel ridicat de cunoștințe și experiență pentru a negocia contractele de Închiriere, să Înțeleagă implicațiile fiscale și consecințele legale, să descifreze aspectele economice ale proprietarului și chiriașului. Managerul unui spațiu comercial trebuie să monitorizeze nevoile prezente și viitoare privind creșterea și contracția afacerii locatarului, necesarul de utilități de Închiriat, nevoile de spațiu și de servicii pe termen lung. 6.7. Tipuri
Managementul proprietăţii imobiliare by ANICA-POPA, ADRIAN () [Corola-publishinghouse/Science/186_a_188]
-
să ne convingă că boala este și o șansă. Prin intermediul unui organ sau a unei regiuni a corpului, sufletul Încearcă să ne aducă la cunoștință o durere, o tensiune, o lipsă, Într‑un cuvânt, o problemă nerezolvată. Dacă știm să descifrăm mesajul ascuns al bolii avem toate șansele să ne eliberăm de ea. I.3. Opt motive ale suferinței sfinților Printre noi, au fost și există În continuare și oameni nevi‑ novați, drepți și desăvârșiți care suferă. Este o mare Între
SUFERINŢA ŞI CREŞTEREA SPIRITUALĂ, Ediţia a II‑a, revăzută by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/168_a_136]
-
Voronca o imagine ce pare a contrazice radical spiritul avangardist sub semnul căruia realitatea acțiunii sale de militant pe baricadele modernității, ca și al poeziei lui, ne obligă, astăzi, săl situăm. „Substanța adevărată a psihologiei poetului - scrie criticul - se poate descifra în Restriști: un suflet timid, nostalgic, sentimental, răvășit, descompus, suflet legat de țară, de pământ, inactual, inutil, cu voinți dizolvate în veleități, cu entuziasmuri puerile, gingaș și pretențios, concepând de altfel și meschinăria, dar inapt în a o realiza sau
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
relație. „Conținutul”, „ideea”, „starea de spirit” ca atare rămân în plan secund: de pe semnificat, atenția se deplasează asupra mișcării zigzagate a semnificantului. Un fel de nerăbdare barocă și manieristă, o caracteristică instabilitate, un sentiment al provizoratului și tranzitoriului pot fi descifrate peste tot în scrisul lui Ilarie Voronca - „miliardarul de imagini”. Abia coagulat, sâmburele metaforic germinează în acea luxurianță „tropicală” a discursului, ce antrenează, parcă mereu nesatisfăcut în imperialismul său, noi și noi aluviuni verbale. Cum am mai observat, descripția și
A scrie și a fi. Ilarie Voronca și metamorfozele poeziei by Ion Pop () [Corola-publishinghouse/Science/1852_a_3177]
-
de purpură și aur peste țărâna cea grea". Mai mult, Eminescu extinde textura simulacrelor la metafizică și teologie: Ce e cugetarea sacră? Combinare măiestrită / Unor lucruri nexistente; carte tristă și-ncâlcită, / Ce mai mult o încifrează cel ce vrea a descifra". Și: "Oamenii din toate cele fac icoană și simbol; / Numesc sânt, frumos și bine ce nimic nu însemnează, / Împărțesc a lor gândire pe sisteme numeroase / Și pun haine de imagini pe cadavrul trist și gol". Nimic din "descâlcirea" texturii lui
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
substanța seminală a pederaștilor, risipită în plăcere și joc. Pentru plăcerea spiritului, Derrida zice că Platon prefera, în definitiv, jocul pederastic cu discipolii Academiei. De aici marile subtilități ale texturii din Phaidros, care au așteptat 25 de secole ca să fie descifrate de Jacques Derrida, ca pledoarie în favoarea erosului homosexual, gratuit, pur fantasmatic. Ludicul postmodernist, de o "diseminare" fără limite, își găsește, astfel, cea mai rafinată sursă prin Derrida. Se pare, așadar, că sofistica este, prin excelență, o filosofie homosexuală, prin echivocul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
punct de vedere, este întru-totul validă observația lui Eliade: Nuditatea descoperită de Cezara și Ieronim în insulă reprezintă tocmai o stare ambiguă, de viață plenară și, în același timp, de moarte simbolică"175. În dezbrăcarea de formă a celor doi descifrăm marea cruce a poeticii eminesciene, cât și a filosofiei sale, pe care o recunoaștem în filosofia tăcerii la Wittgenstein. Dar e o paradoxală împăcare, la Eminescu, între Heidegger și Wittgenstein, parcă printr-o nouă redimensionare a doctrinei confucianiste a rectificării
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
un modernism simultan cu modernismul, nefiind un nou modernism, ci unul paralel, menit să reactualizeze și să dezvolte meritele uitate ale modernismului, adică pe cele ocultate de postmodernism. Așadar, Endo încarcă termenul cu alte sensuri (antitetice) decât le-am putut descifra la Riggs. Shuhei Endo este foarte optimist privitor la viitorul paramodernismului, văzându-l ca pe o armonie de "valori globale care vor fi mai mult decât canonizate". La noi, paramodernismul n-a atras atenția decât (după știința mea) lui Sorin
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
tinde spre anularea oricărei identități (origini), antimodernismul lui Zerzan vede și reduce totul la origine, acolo unde trebuie să se întoarcă omenirea. Numai că această "origine" nu se concretizează cu o întoarcere la Dumnezeu, fiind una pseudoreligioasă, căci originea e descifrată ca stare arhaică a lumii. În cartea sa, Jean Gebser stabilea patru tipuri de conștiință: arhaică, magică, mitologică și mentală/logică, toate, luate singure, fiind incomplete, nedesăvârșite. Gebser întrevedea în viitor un stadiu al umanității în care se vor reuni
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
simbiozei dintre modernitate și tradiție medievală, comitea o vădită confuzie, fiindcă Japonia este, în realitate, cea mai transmodernă țară din lume, chiar în spiritul percutantelor observații ale lui Ziauddin Sardar. Dar se vede treabă că deja în postmodernism Baudrillard putea descifra perspectiva transmodernă. Se pune acum întrebarea în ce măsură creștinismul poate fi compatibil cu transmodernismul, iar prin acesta Occidentul creștin și Europa creștin ortodoxă. Răspunsul nu poate fi decât unul: creștinismul este o religie transmodernă, prin excelență. Capitolul dedicat teologiei Părintelui Stăniloae
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
ale Europei. Hyperion zboară gând purtat de dor spre a pune capăt separării de fata pe care o iubește, ajungând într-un topos care scapă logicii clasice: Nu e nimic și totuși e", vers-cheie al poemului, în care Svetlana Paleologu-Matta descifra heideggeriana diferență ontologică. (Heidegger este unul dintre maeștrii lui Victor Teleucă). Poetul basarabean nu-și putea explica până la capăt cum de a scris această carte și cum de s-au construit singure fragmentele care nu mai sunt doar fragmente, bucăți
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Nicolescu distinge o zonă de maximă transparență, a sacrului, inaccesibilă cunoașterii "paradisiace". La limita dintre lume (existență) și "vid" are Victor Teleucă revelația ninsorii. Albul ninsorii pare a veni din negrul neantului. La interferența lor, în Bacovia ninge gri. (Teleucă descifrează, pe bună dreptate, o bucurie albă a ninsorii, la Bacovia, în Decembre, poate o excepție în lirica bacoviană). Dar la Teleucă griul se azurizează în albastru. Cele trei nuanțe cromatice sunt esențiale în vizionarismul lui Victor Teleucă. Albastrul său descinde
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
toate lumile, toate primejdiile spre a ajunge în Ithaca. Dar el trebuie să uite că este Ulise și că, dimpotrivă, e Nimeni! Perspicacitate iarăși remarcabilă la Victor Teleucă: "Fiece artist, dacă nu e Nimeni, nu e nici nume"396. Teleucă descifrează taina lui Nimeni în replica băietanului care-și ascunde numele când stăpânul fâneței îl ispitește să-i spună cum îl cheamă și al cui este calul pe care-l păștea pe ogorul lui: "Eu nu-s eu și nici calul
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Soljenițîn există mai multe asemănări decât deosebiri". Dar există o deosebire mică, de o milionime. Asta caută el, diferența de o milionime între fiecare femeie. În lucrurile publice, diferența o poate observa oricine, dar există o diferență secretă posibil de descifrat în chirurgie numai desfăcând trupul cu bisturiul. Așadar, el continuă să rămână chirurg căutând diferența secretă din trupurile amantelor ocazionale. Crede, astfel, că ocultează asemănarea în golătate tălmăcită de Tereze prin visul ei. Tomas împarte bărbații care aleargă după mai
[Corola-publishinghouse/Science/1565_a_2863]
-
Este foarte posibil ca răutatea lor legendară să-și aibă rădăcina în forme specifice de foame, de care aceștia suferă de obicei. Este foarte posibil ca expresia plină de ură a feței lor, privirile ostile, în care s-ar fi descifrat de îndată banditul înnăscut, precum și criminalitatea lor reală, să se datoreze în mare parte PIERDERII CONTROLULUI NERVILOR, CA REZULTAT AL UNEI FOAME SPECIFICE. . Ignoranța și lipsa de educație a oamenilor este foarte gravă. Oamenii ignoranți și needucați se distrug pe
APOCALIPSA ESTE ÎN DERULARE by NARIH IVONE () [Corola-publishinghouse/Science/810_a_1736]
-
care începe să perceapă și să înțeleagă universul domestic, casa ca spațiu protector fiind recurent în proza autoarei. Analiza psihologică operează prin prisma schimbărilor sufletești traversate de Pia ca urmare a destrămării ambianței copilăriei și a familiei. Copilul încearcă să descifreze sensurile profunde ale vieții și semnificația relațiilor dintre oameni. „Picnelandii” (Pia și verii ei, Nonel și Andi) descoperă lumea prin intermediul jocului și al interpretărilor metaforice ale realității, miraculosul, magicul făcând parte din viața lor cotidiană. Așteptarea cometei Halley, lumea de
VELISAR TEODOREANU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290483_a_291812]