KorAP: Find »[drukola/base=dumnezeu & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...120 121 122 ...592 >

14,797 matches

Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970

în viața sa va fi o realitate constantă de netăgăduit. Din punct de vedere practic, Israel va descoperi în experiența trăită semnificația materializată a cuvintelor Decalogului referitoare la unitatea și unicitatea lui Iahve cuprinse și în Shema: ,,Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru”(Ieș. 20, 1), ,,Singurul Domn” (Deut. 6, 4). De altfel ,,experiența trăirii prezenței Dumnezeului lor în istorie a fost Cel care i-a creat pe ei ca popor”, menționează un exeget biblic.[85] De aceea, dacă dragostea lui Dumnezeu

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Israel va descoperi în experiența trăită semnificația materializată a cuvintelor Decalogului referitoare la unitatea și unicitatea lui Iahve cuprinse și în Shema: ,,Eu sunt Domnul Dumnezeul vostru”(Ieș. 20, 1), ,,Singurul Domn” (Deut. 6, 4). De altfel ,,experiența trăirii prezenței Dumnezeului lor în istorie a fost Cel care i-a creat pe ei ca popor”, menționează un exeget biblic.[85] De aceea, dacă dragostea lui Dumnezeu față de Israel ca o descoperire practică a adevărului exprimat în Shema s-a realizat prin

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
unui adevăr atât de măreț, Israel avea datoria de a-l păstra cu sfințenie și mai cu seamă de a-l face cunoscut tuturor neamurilor pământului: ,,Ție, Israele, ți s-a dat să vezi aceasta, ca să știi că numai Domnul Dumnezeul tău este Dumnezeu și nu mai este altul afară de El. Din ce te-a învrednicit să auzi glasul Lui, ca să te învețe, și pe pământ ți-a arătat focul Lui cel mare și ai auzit cuvintele Lui din mijlocul focului

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
de măreț, Israel avea datoria de a-l păstra cu sfințenie și mai cu seamă de a-l face cunoscut tuturor neamurilor pământului: ,,Ție, Israele, ți s-a dat să vezi aceasta, ca să știi că numai Domnul Dumnezeul tău este Dumnezeu și nu mai este altul afară de El. Din ce te-a învrednicit să auzi glasul Lui, ca să te învețe, și pe pământ ți-a arătat focul Lui cel mare și ai auzit cuvintele Lui din mijlocul focului” (Deut. 4, 35-36

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
cea mai grăitoare a iubirii Sale față de Iahve și expresia Sa cea mai elocventă a respectării preceptului exprimat în ,,Shema” (Deut. 6, 5). De aceea cea dintâi condiție sau poruncă a Decalogului reflectată în Shema era recunoașterea lui Iahve ca Dumnezeu Unic și Adevărat, recunoaștere ce trebuia să-și aibă corespondent în viața fiecărui israelit în parte. Convingerea lui Israel de adevărul monoteismului trebuia să izvorască din propria lui istorie, din faptele de iubire a lui Dumnezeu față de el, așa încât venerarea

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
și Adevărat, recunoaștere ce trebuia să-și aibă corespondent în viața fiecărui israelit în parte. Convingerea lui Israel de adevărul monoteismului trebuia să izvorască din propria lui istorie, din faptele de iubire a lui Dumnezeu față de el, așa încât venerarea altor dumnezei însemna a se opune învățăturilor Sale, ,,a-L trăda pe Acela care a fost izbăvitorul lor”.[87] Recunoașterea lui Iahve ca și Dumnezeul lor, aduce cu sine implicit datoria clară de a-I sluji, de a invoca Numele Său, pentru

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
izvorască din propria lui istorie, din faptele de iubire a lui Dumnezeu față de el, așa încât venerarea altor dumnezei însemna a se opune învățăturilor Sale, ,,a-L trăda pe Acela care a fost izbăvitorul lor”.[87] Recunoașterea lui Iahve ca și Dumnezeul lor, aduce cu sine implicit datoria clară de a-I sluji, de a invoca Numele Său, pentru a se face simțită prezența Lui în viața poporului: Căci este oare vreun popor mare, grăiește Moise către fiii lui Israel - de care

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
lor, aduce cu sine implicit datoria clară de a-I sluji, de a invoca Numele Său, pentru a se face simțită prezența Lui în viața poporului: Căci este oare vreun popor mare, grăiește Moise către fiii lui Israel - de care Dumnezeul lui să fie așa de aproape, cât de aproape este Domnul Dumnezeul nostru cât de mult Îl chemăm”(Deut 4, 7). Slujirea lui Iahve, impunea lui Israel nu exclusivism radical, care să fie dovada iubirii Sale pentru Iahve, ca răspuns

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
a invoca Numele Său, pentru a se face simțită prezența Lui în viața poporului: Căci este oare vreun popor mare, grăiește Moise către fiii lui Israel - de care Dumnezeul lui să fie așa de aproape, cât de aproape este Domnul Dumnezeul nostru cât de mult Îl chemăm”(Deut 4, 7). Slujirea lui Iahve, impunea lui Israel nu exclusivism radical, care să fie dovada iubirii Sale pentru Iahve, ca răspuns la iubirea Lui pentru acest popor: ,,care este Dumnezeu iubitor de oameni

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Iahve, ca răspuns la iubirea Lui pentru acest popor: ,,care este Dumnezeu iubitor de oameni, milostiv, îndelung răbdător, plin de îndurare și de dreptate” (Ieș. 34, 6). Împlinirea Marii porunci ce se desprinde din Shema: ,,să-L iubești pe Domnul Dumnezeul tău, din toată inima ta, din tot sufletul tău și din toată puterea ta” (Deut. 6, 5; 13, 3; 30, 6) exprimă cel mai profund răspuns la unicitatea lui Iahve. Iubirea pe care Iahve a arătat-o lui Israel este

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
popor sfânt al Său precum ți S-a jurat El ție și părinților tăi, dacă vei asculta poruncile Lui și vei umbla în căile Lui” (Deut. 28, 9). Iubirea pentru Iahve este în concordanță cu slujirea Lui exclusivă între toți dumnezeii. Porunca I și a II-a a Decalogului: ,,să nu ai alți dumnezei afară de Mine! Să nu-ți faci chip cioplit și nici un fel de asemănare a nici unui lucru ... să nu te închini lor, nici să le slujești...” (Ieș. 20

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
tăi, dacă vei asculta poruncile Lui și vei umbla în căile Lui” (Deut. 28, 9). Iubirea pentru Iahve este în concordanță cu slujirea Lui exclusivă între toți dumnezeii. Porunca I și a II-a a Decalogului: ,,să nu ai alți dumnezei afară de Mine! Să nu-ți faci chip cioplit și nici un fel de asemănare a nici unui lucru ... să nu te închini lor, nici să le slujești...” (Ieș. 20, 4-5) exprimă exclusivitatea lui Iahve, a cărei slujire nu poate fi înlocuită de

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
Ieș. 20, 4-5) exprimă exclusivitatea lui Iahve, a cărei slujire nu poate fi înlocuită de ,,surogatele” plăsmuite de mintea omenească. Pentru conștiința lui Israel, slujirea lui Iahve trebuia să fie unica slujire posibilă, atât pentru faptul că El a fost Dumnezeul care i-a eliberat pe ei din robie, cât mai ales pentru faptul că El s-a revelat ca Unic, respingând posibilitatea slujirii altor dumnezei (Ieș 20, 3; Deut. 7, 25-26). Pentru poporul lui Israel împlinirea poruncii de a-L

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
lui Iahve trebuia să fie unica slujire posibilă, atât pentru faptul că El a fost Dumnezeul care i-a eliberat pe ei din robie, cât mai ales pentru faptul că El s-a revelat ca Unic, respingând posibilitatea slujirii altor dumnezei (Ieș 20, 3; Deut. 7, 25-26). Pentru poporul lui Israel împlinirea poruncii de a-L adora numai pe Iahve va avea consecințe dintre cele mai benefice pentru viața lui, respectarea strictă a acesteia, izvorâtă din credință și iubire pentru Iahve

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
pe Iahve va avea consecințe dintre cele mai benefice pentru viața lui, respectarea strictă a acesteia, izvorâtă din credință și iubire pentru Iahve, va deveni o sursă de binecuvântare. Așa grăiește Domnul prin gura profetului Moise: ,,Să slujești numai Domnului Dumnezeului tău și El va binecuvânta pâinea ta, vinul tău, apa ta și voi abate bolile de la voi ... și voi pune pe fugă pe toți vrășmașii tăi” (Ieș. 23, 25-26). Însă, așa precum respectarea cu sfințenie a adevărului legii aduce prinos

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
tăi” (Ieș. 23, 25-26). Însă, așa precum respectarea cu sfințenie a adevărului legii aduce prinos de binecuvântare, tot așa pângărirea acestuia și nesocotirea lui va aduce roade pe măsură, potrivit logicii corespondenței: primești ceea ce dai: ,,să știi dar că Domnul Dumnezeul tău este adevăratul Dumnezeu, Dumnezeu credincios, care păzește legământul Său și mila Sa până la al miilea neam, către cei ce-L iubesc și păzesc poruncile Lui ... și nu întârzie să răsplătească cu aceeași măsură celor ce-L urăsc” (Deut. 7

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
întâmplat de nenumărate ori în istoria lui Israel, abaterile de la adevărul monoteist au constituit o rătăcire flagrantă ce constituia o mare urâciune în ochii Domnului și a Cărui reacție de mânie nu întârzia să apară: ,,să te temi de Domnul Dumnezeul tău și numai Lui să-I slujești ... să nu mergeți după alți dumnezei, după dumnezeii popoarelor care se vor afla împrejurul vostru, ca să nu se aprindă mânia Domnului Dumnezeului vostru asupra voastră ... căci El este Dumnezeu zelos” (Deut. 6, 14-15

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
constituit o rătăcire flagrantă ce constituia o mare urâciune în ochii Domnului și a Cărui reacție de mânie nu întârzia să apară: ,,să te temi de Domnul Dumnezeul tău și numai Lui să-I slujești ... să nu mergeți după alți dumnezei, după dumnezeii popoarelor care se vor afla împrejurul vostru, ca să nu se aprindă mânia Domnului Dumnezeului vostru asupra voastră ... căci El este Dumnezeu zelos” (Deut. 6, 14-15). Idolatria constituia un mare păcat în ochii Domnului, de aceea Israel trebuia să

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
rătăcire flagrantă ce constituia o mare urâciune în ochii Domnului și a Cărui reacție de mânie nu întârzia să apară: ,,să te temi de Domnul Dumnezeul tău și numai Lui să-I slujești ... să nu mergeți după alți dumnezei, după dumnezeii popoarelor care se vor afla împrejurul vostru, ca să nu se aprindă mânia Domnului Dumnezeului vostru asupra voastră ... căci El este Dumnezeu zelos” (Deut. 6, 14-15). Idolatria constituia un mare păcat în ochii Domnului, de aceea Israel trebuia să conștientizeze el

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
de mânie nu întârzia să apară: ,,să te temi de Domnul Dumnezeul tău și numai Lui să-I slujești ... să nu mergeți după alți dumnezei, după dumnezeii popoarelor care se vor afla împrejurul vostru, ca să nu se aprindă mânia Domnului Dumnezeului vostru asupra voastră ... căci El este Dumnezeu zelos” (Deut. 6, 14-15). Idolatria constituia un mare păcat în ochii Domnului, de aceea Israel trebuia să conștientizeze el însuși gravitatea acestuia și să evite practicarea lui. Gravitatea lui consta nu numai din

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
a legii precum și o lezare morală a demnității și vieții umane - ne gândim la sacrificiile aduse în cinstea lui Moloch - ci constituia însăși subminarea monoteismului, a crezului fundamental al lui Israel, pe care se baza întreaga sa existență religioasă: ,,Domnul Dumnezeul tău este Unul” (Deut. 6, 4) ,, Să nu ai alți dumnezei afară de Mine” (Ieș. 20, 3). Din această cauză, împotriva acestor practici idolatre, Israel trebuia să ia măsuri radicale, ce aveau drept scop cultivarea, în conștiința lui Israel, a faptului

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
ne gândim la sacrificiile aduse în cinstea lui Moloch - ci constituia însăși subminarea monoteismului, a crezului fundamental al lui Israel, pe care se baza întreaga sa existență religioasă: ,,Domnul Dumnezeul tău este Unul” (Deut. 6, 4) ,, Să nu ai alți dumnezei afară de Mine” (Ieș. 20, 3). Din această cauză, împotriva acestor practici idolatre, Israel trebuia să ia măsuri radicale, ce aveau drept scop cultivarea, în conștiința lui Israel, a faptului că nimic din lumea aceasta nu poate rivaliza în măreție cu

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
și pe pământ. Și dacă adorarea lui Iahve este mijloc de binecuvântare pentru Israel, în mod contrar idolatria nu aduce decât necazuri și blesteme. Așa se face că domnul vorbind prin gura lui Moise este tranșant în această privință: ,,idolii dumnezeilor popoarelor să-i ardeți cu foc ... că urâciune sunt aceștia înaintea Domnului. Și urâciunea idolească să n-o duci în casa ta, ca să nu cazi sub blestem. Ferește-te de aceasta și să-ți fie scârbă de ea, că este

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
al poporului”[88] De aceea, porunca mergea mult mai departe, așa încât, însuși amestecul cu popoarele idolatre era supus interdicției, încuscrirea cu aceștia fiind un fapt de neconceput: ,,să nu vă amestecați și să nu faceți legământ cu ei, nici cu dumnezeii lor. Să nu locuiască ei în țara voastră, ca să nu vă facă să păcătuiți împotriva Mea; că de veți sluji dumnezeilor lor, aceștia vă vor fi cursă pentru voi” (Ieș. 23, 32-33). Mai mult decât atât, însuși Iahve se erijează

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]
aceștia fiind un fapt de neconceput: ,,să nu vă amestecați și să nu faceți legământ cu ei, nici cu dumnezeii lor. Să nu locuiască ei în țara voastră, ca să nu vă facă să păcătuiți împotriva Mea; că de veți sluji dumnezeilor lor, aceștia vă vor fi cursă pentru voi” (Ieș. 23, 32-33). Mai mult decât atât, însuși Iahve se erijează în a-l păzi pe Israel de rătăcirea idolească. Prin actul eliberării din robia egipteană, Iahve operează cu Israel o ,,dezrădăcinare

DESPRE RELIGIA IUDAICĂ ŞI CADRUL MONOTEIST A PERIOADEI PROFETULUI MOISE de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 89 din 30 martie 2011 [Corola-blog/BlogPost/349641_a_350970]