3,624 matches
-
implicațiilor metodologice ale sistemului lui Skinner, cititorul de astăzi poate să consulte cartea scrisă de discipolul său, M. Sidman (1960), intitulată Tactics of Scientific Research: Evaluating Experimental Data in Psychology (Basic Books, New York). Pentru cunoașterea ilustrării diverselor aplicații, o sursă folositoare o constituie W.K. Honig (ed.) (1966), Operant Behavior: Areas of Research and Application (Prentince-Hall, Englewood Cliffs, NJ); T. Verhave (ed.) (1966), The Experimental Analysis of Behavior: Selected Readings (Appleton-Century-Crafts, New York); Geis, Stebbins, Lundin (1965), Reflex and Operant Conditioning: The
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
și liber standardele cele mai potrivite pentru el. Copilul sau adolescentul dependent de evaluările altora - atât la școală, cât și acasă - va rămâne probabil dependent și imatur sau chiar extrem de revoltat împotriva tuturor evaluărilor și judecăților externe. 10. Cel mai folositor tip de învățare din punct de vedere social, în lumea modernă, îl constituie învățarea procesului de învățare („learning of the process of learning”), continua deschidere către experiență și acceptarea procesului de schimbare a sinelui. Acest punct de vedere care presupune
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
puțin tehnic, înseamnă ajutarea persoanei să atingă optimul posibil. Un asemenea scop implică schimbări serioase în ceea ce putem preda la un curs de psihologia învățării. Nu va fi oricum o chestiune de „învățare asociativă”. Învățarea asociativă este, după Maslow, desigur folositoare, în general, foarte folositoare pentru învățarea unor lucruri mai puțin relevante. Și multe dintre lucrurile pe care le învățăm sunt așa. Dacă cineva vrea să memoreze vocabularul unei limbi, ar învăța cu ajutorul simplu al memoriei mecanice. În acest caz, legile
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
persoanei să atingă optimul posibil. Un asemenea scop implică schimbări serioase în ceea ce putem preda la un curs de psihologia învățării. Nu va fi oricum o chestiune de „învățare asociativă”. Învățarea asociativă este, după Maslow, desigur folositoare, în general, foarte folositoare pentru învățarea unor lucruri mai puțin relevante. Și multe dintre lucrurile pe care le învățăm sunt așa. Dacă cineva vrea să memoreze vocabularul unei limbi, ar învăța cu ajutorul simplu al memoriei mecanice. În acest caz, legile asocierii sunt folositoare. Dacă
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
foarte folositoare pentru învățarea unor lucruri mai puțin relevante. Și multe dintre lucrurile pe care le învățăm sunt așa. Dacă cineva vrea să memoreze vocabularul unei limbi, ar învăța cu ajutorul simplu al memoriei mecanice. În acest caz, legile asocierii sunt folositoare. Dacă cineva vrea să învețe tot felul de obiceiuri automate pentru șofat, răspuns la semaforul roșu sau ceva de acest gen, atunci condiționarea este importantă. Este importantă și folositoare, mai ales într-o societate tehnologică. Dar, pentru a deveni o
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
cu ajutorul simplu al memoriei mecanice. În acest caz, legile asocierii sunt folositoare. Dacă cineva vrea să învețe tot felul de obiceiuri automate pentru șofat, răspuns la semaforul roșu sau ceva de acest gen, atunci condiționarea este importantă. Este importantă și folositoare, mai ales într-o societate tehnologică. Dar, pentru a deveni o persoană mai bună, în sensul autodezvoltării și al autoîmplinirii sau de devenire complet umană (becoming fully human), marile experiențe ale învățării sunt foarte diferite. Maslow indica propria sa viață
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
pus pe seama faptului că i se încredințează o astfel de sarcină unui elev „bun”, bine pregătit la materia respectivă, dar care nu posedă atribuțiile specifice unui lider al grupului de discuții tutorial. Pe de altă parte, această metodă nu este folositoare doar celorlalți membri din grupul tutorial, ci se adresează chiar și celui care posedă cunoștințele la un nivel înalt (tutorului) - deoarece, pe de o parte, acesta poate identifica noi fațete ale fenomenului în momentul în care încearcă să explice informațiile
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
porți logice: condiționale, de prioritate etc. În sistemele complexe pot fi câteva sute de evenimente relaționate prin porți logice. 4.1.6. Analizele segmentelor de decizie interactivă (AIDA)tc "4.1.6. Analizele segmentelor de decizie interactivă (AIDA)" Metoda este folositoare în cazul în care avem mai multe probleme interconectate și când alegerea soluției pentru una dintre acestea afectează în mod direct soluțiile celorlalte. Pornind de la problemele în cauză și de la soluțiile identificate pentru fiecare, se vor urma trei pași: 1
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
1979 că avem patru determinante: - participarea cursanților la aria de desfășurare a fenomenului pe care-l studiază; - un mod critic de a analiza activitatea (atât cunoștințele dobândite, cât și sentimentele declanșate de participarea la experiment); - construcția unor inshight-uri (iluminări interioare) folositoare bazate pe această analiză; și - transferul informațiilor (aplicarea cunoștințelor în situații noi). Astfel, învățarea prin experimentare trebuie să fie determinată de cinci faze: experimentarea propriu-zisă (activitatea în cadrul experimentului); împărtășirea experienței și a sentimentelor produse de către aceasta (observațiile și reacțiile sunt
Știința învățării. De la teorie la practică by Ion Negreț-Dobridor, Ion-Ovidiu Pânișoară () [Corola-publishinghouse/Science/2361_a_3686]
-
aceasta nu trebuie niciodată nesocotită. 2) Țara proprie poate fi cercetată în condiții științifice mai bune. Un rol hotărâtor îl joacă aici limba, apoi posibilitățile de lungă durată, atât de natură exterioară, cât și prin participare. 3) Studiile acestea sunt folositoare nu numai științei, ci și neamului din care cercetătorul face parte” (Traian Herseni, 1940/2007, 48). Traian Herseni (1962, 1963, 1966, 1980) s-a aplecat pios asupra „culturii psihologice românești” - termen pe care l-a creat pentru a exprima ansamblul
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
parcurși, orele de zbor sau zilele petrecute pe mare. Niciuna din statisticile privind migrația nu furnizează informații privind distanța parcursă sau timpul trecut. Deși identificarea după țara de origine nu este mai mult decât un indicator de dificultate este mai folositor decât o măsurare singură a distanței, deoarece furnizează informații privind complicațiile sociale vizavi de migranți. Este mult mai relevant să spui că 100 de migranți au sosit din Albania, decât să spui că 100 de migranți au călătorit 500 de
Sociologie românească () [Corola-publishinghouse/Science/2358_a_3683]
-
exclusiv cele care conduc la adevărata cunoaștere"22), Eusebiu de Cezareea Palestinei (pentru care Hristos este "întâistătător al filosofilor și învățător al oamenilor sfinți"), Sf. Vasile cel Mare (care optează pentru o selectare din cultura antică a ceea ce poate fi folositor dogmei creștine) și, mai ales, Sf. Ioan Damaschin care, chiar dacă oferă șase definții ale filosofiei, e limpede că o apreciază în special pe ultima ("filosofia este iubirea de înțelepciune, dar, spune Sfîântul Ioan, înțelepciunea adevărată este Dumnezeu; așadar, iubirea de
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
natural: de a sluji drept exemplu omului. Animalelor le revin, în această logică, două funcții care le justifică existența în planul divin: "... pe oamenii vii animalele vătămătoare fie îi rănesc ca pedeapsă, fie îi încearcă pentru mântuire sau se dovedesc folositoare pentru binele lor sau îi învață fără să-și dea seama"17. Ele nu au altă legitimitate decât prin raportarea la om și la mântuirea acestuia. Aceasta este utilitatea lor, despre care vorbea și Origen în Omilia amintită: "De ce totuși
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
biblică, existența unicornului trebuia să fie documentată. Cum altfel, decât recurgând la sursele antice? Care nu sunt foarte bogate în această privință, dar și cel mai mărunt element, și cea mai nesemnificativă coincidență, și o eroare de percepție evidentă sunt folositoare atunci când e nevoie ca adevărul de netăgăduit al Bibliei să fie confirmat. Antichitatea nu a dezvoltat un interes deosebit pentru unicorn; apariția sa în textele vechi este mai curând accidentală. Dar aceste texte, la care voi face referire în cele
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
degrabă o personalitate aparte și în afara veacului său, dacă nu chiar a întregii istorii a literaturii și gândirii românești". Desigur, simpla parcurgere a Istoriei ieroglifice ar putea demonstra faptul că princpele era un virtuoz al limbii române, nicidecum un prudent folositor al ei. 87 Petru Caraman, L'etnographe Cantemir et le folklore du Proce-Orient, în "Dacoromania. Jahrbuch füf ösliche latinität", nr. 2/1974, Verlag Karl Alber, Freiburg/ München, p. 313: "Cantemir, acest reprezentant de elită al vieții spirituale românești, nu este
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
cit., p. 672. 45 Idem, p. 673. 46 Jean-Pierre Jossua, op. cit., p. 36. 47 D. Cantemir, op. cit, pp. 673-674. 48 Idem, p. 675. 49 Ibidem. 50 Idem, p. 676. 51 Ibidem. 52 De departe cea mai erudită și mai folositoare lucrare care tratează prezența unicornului în iconografia medievală este cea a lui Jürgen W. Einhorn, Spiritalis unicornis. Das Einhorn als Bedeutungstdiger in Literatur und Kunst des Mittelalters, Wilhelm Fink Verlag, ed. a II-a, München, 1998, care conține peste 200
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
degrabă o personalitate aparte și în afara veacului său, dacă nu chiar a întregii istorii a literaturii și gândirii românești". Desigur, simpla parcurgere a Istoriei ieroglifice ar putea demonstra faptul că princpele era un virtuoz al limbii române, nicidecum un prudent folositor al ei. 155 Petru Caraman, L'etnographe Cantemir et le folklore du Proce-Orient, în "Dacoromania. Jahrbuch füf ösliche latinität", nr. 2/ 1974, Verlag Karl Alber, Freiburg/ München, p. 313: "Cantemir, acest reprezentant de elită al vieții spirituale românești, nu este
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
cit., p. 672. 332 Idem, p. 673. 333 Jean-Pierre Jossua, op. cit., p. 36. 334 D. Cantemir, op. cit, p. 673-674. 335 Idem, p. 675. 336 Ibidem. 337 Idem, p. 676. 338 Ibidem. 339 De departe cea mai erudită și mai folositoare lucrare care tratează prezența unicornului în iconografia medievală este cea a lui Jürgen W. Einhorn, Spiritalis unicornis. Das Einhorn als Bedeutungstdiger in Literatur und Kunst des Mittelalters, Wilhelm Fink Verlag, ed. a II-a, Munchen, 1998, care conține peste 200
Inorogul la porţile Orientului - Bestiarul lui Dimitrie Cantemir: studiu comparativ by Bogdan Creţu [Corola-publishinghouse/Science/897_a_2405]
-
importanță deosebită. Studiile asupra 212 reprezentărilor tratatamentului diabetului și controlului în diabet au fost conduse din diferite perspective teoretice. După cum au arătat multe din cercetările efectuate pe această temă, atitudinile oamenilor despre medicație în general au, pe lângă acel aspect pozitiv, folositor, și aspectul negativ, care vizează credințe cu privire la: caracterul adictiv al unor tratamente, perceperea pierderii controlului atunci când prescripția medicală este una rigidă (42). Din acest punct de vedere, insulina poate fi văzută sub acest aspect negativ al dependenței. Pentru mulți pacienți
Insulina si tratamentul cu insulină by Ioan Vereșiu, Nicolae Hâncu, Gabriela Roman () [Corola-publishinghouse/Science/91989_a_92484]
-
deplinirei"5. Sunt prezenți, de asemenea, în mod constant în prefețele gramaticilor. Iată cuvântul introductiv al unei gramatici ruso-române din 1827: Socot de a mea datorie să spun câteva cuvinte despre această gramatică ruso-română, care poate să fie nu numai folositoare, dar și prea trebuincioasă, pentru că dă putința de însușire a limbii rusești celor opt sute de mii de Români, cari locuesc în Basarabia, care se afla de mai bine de 20 ani sub stăpânirea Rusiei și cari n-au niciun mijloc
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
obiectul cunoașterii istorice și care evocă viața numai după pierderea irecuperabilă a trăitului. De o parte stau resturi - insignifiante, anonime, fragmentare - dar purtând încă amprenta și puterile vieții ("toate acele mărunte și felurite manifestări ale vieții sociale, toate acele producțiuni folositoare sau fantastice ale activității omenești"70); de cealaltă parte se găsesc marii eroi, evenimentele și întâmplările memorabile, dar ireversibil dispărute. Să observăm însă aici și o altă implicație a legăturii dintre arheologie și viață. Obiectele care vorbesc despre existență și
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
melodic al arheologiei trebuia să tacă? ... Dar care mai este astăzi omul cult carele va susține, cu mintea lucidă, că dinaintea puterii armelor, ba chiar dinaintea autorității efemere a legilor omenești, credința în Dumnezeire, virtuțile nclintite ale vieții sociale, descoperirile folositoare ale științei, producțiunile de geniu ale belelor-arte cată să se umilească, să se nimicească, să se aștearnă la pământ? Dacă chiar în secolul nostru de lumini am avut durerea să vedem izbucnind printre popoarele cele mai de frunte, instincte brutale
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
diferite boabe de mărgăritar"114. La originea acestei reprezentări stă o figură multiseculară, care face parte din tradiția cultă a florilegiilor de locuri comune. În Renaștere, în spațiul francez găsim sub numele de marguerite un gen al culegerii de sintagme folositoare. Marguerite nu denumește aici planta, ci ilustrează un sens vechi, atestat în jurul lui 1130-1140: margerie, adică "perlă", sens păstrat în locuțiuni: dicționarele franțuzești 115 citează de pildă Jeter des marguerites aux pourceaux care are echivalent și în română. Una dintre
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
lui G. Călinescu au făcut mitul unei productivități difuze, dacă nu inoperant, cel puțin inutil. Cu cât literatura română își definea conținutul, cu cât se stabiliza lista de texte reprezentative, cu atât investiția în practicile spontaneității colective părea mai puțin folositoare. Obscurizarea mitologiei productivității a fost direct proporțională cu creșterea aroganței și a mândriei naționale în fața patrimoniului de opere și de autori. În același sens a acționat și procesul de profesionalizare a literaturii, realizat prin precizarea progresivă a pozițiilor legitime din
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
Cititorilor mei Un ghid al străzilor într-o localitate este folositor celor de acolo dar și celor care poposesc temporar. Cărțile din colecția Ghidul turistului îi interesează nu numai pe profesioniști și amatorii de drumeții ci pe oricare dornic de noutăți. La fel cărțile despre monumentele istorice ori ale naturii, expedițiile
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]