15,024 matches
-
precum alimentele și mașinile.Opera trebuie raportată la antecedentele ori “circumstanțele “ ei. Acest raport este întotdeauna analogic.El implică certitudinea că a scrie nu înseamnă altceva decât să reproduce, să copiezi, să te inspiri din mediul înconjurător.Operațiile de deformare formală sau de denegație psihologică, gama largă a fenomenelor compensatoare ce se pot ivi de-a lungul unui proces de creație ne duce la gândul că “opera își este sieși model “, cum scria Roland Barthes în Tehnica criticii și a istoriei
SARCINA CRITICII ESTE SĂ DESCOPERE VALIDITATEA OPEREI, NU ADEVĂRUL EI de AL FLORIN ŢENE în ediţia nr. 215 din 03 august 2011 [Corola-blog/BlogPost/371209_a_372538]
-
Luchian Patton. Astfel, pe fondul unei redefiniri conceptuale cu aplicabilitate în realitate, se ridică întrebări de genul: Poate fi calificată democrația drept liberală, în măsura în care ea este strâns legată de stat? Cum definim universalitatea principiilor pe care este fundamentată democrația. Este formală, non-formală sau informală? Care este corespondentul ei într-o lume a inegalităților de șanse? In ce măsură principiile democrației ajută la rezolvarea conflictelor statale (prin excelență, socio-politice) și interstatale (între state cu valori și culturi diferite). Se pune de asemenea
NOI DEZBATERI ALE GRUPULUI DE REFLECŢIE PRIVIND DEMOCRAŢIA REALĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 685 din 15 noiembrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/344768_a_346097]
-
Când rușii au declanșat atacul în noiembrie 1942, la Cotul Donului, Miron se afla în tranșee în linia întâi. Parcă s-a declanșat prăpădul. Armata română, deja decimată și fără echipament de luptă antitanc, a devenit o apărare mai mult formală. Degeaba comandanții Armatei a 3-a au cerut nemților ajutoare și o reînarmare corespunzătoare, că nu au primit nimic. Nici cele două poduri de trecere peste Don nu le-au distrus, așa că întreaga armată română a fost spulberată. Se mai
BACIUL MIRON de STAN VIRGIL în ediţia nr. 2185 din 24 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/344810_a_346139]
-
La o așa stare nu se ajunge însă întotdeauna ușor. Convertirea este o minune de o clipă, dar sfințirea este o lucrare care durează toată viața. Această “sfințire” se face prin mijloacele harului, dar nu este atinsă automat prin frecventarea formală a slujbelor bisericești. Așa cum bine a observat cineva: “Lebădă nu-i albă pentru că stă în apă, nici omul nu-i sfânt pentru că merge la biserică ...” Sfințirea înseamnă fundamental două lucruri: să-ți declari proprietarul (pe Dumnezeu) și să fii preocupat
AMINTIRI CU SFINTI de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 11 din 11 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344892_a_346221]
-
nevertebrată și lacomă. Dar măcar o relație de bună ziua să fi menținut voi cu poporul pe care l-ați târât în toate aventurile zoologiei infecte. Vă trebuia această legitimație nobilă facturată de poporul român. N-ați păstrat nici măcar această regulă formală a jocului, ați început să împărțiți copite, în stânga și în dreapta, celor care v-au girat începuturile cețoase. Duduiți printre noi cu o totală lipsă de rușine și cu un înspăimântător efect pervers al lipsei de biografie. V-ați șters pe
CE AVEŢI CU ACEASTĂ ŢARĂ? de CONFLUENŢE ROMÂNEŞTI în ediţia nr. 1 din 01 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/345008_a_346337]
-
rime (Editura Științifică și Enciclopedică, 1983); pentru cercetători e un instrument util de lucru, care valorifică poezia românească importantă de la Dosoftei până în secolul 20, din perspectiva rimei. Mai înainte, o Bibliografie a stilisticii românești (realizată în colaborare) creiona, la nivel formal, solida informație pe care Olimpia Berca a folosit-o la redactarea lucrărilor sale de stilistică. Orientarea colectivului din care a făcut parte cercetătoarea către alte proiecte (în speță, Dicționarul general al literaturii române) determină și o cotitură decisivă în preocupările
OLIMPIA BERCA – RECUPERĂRILE NECESARE de OLIMPIA BERCA în ediţia nr. 833 din 12 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345831_a_347160]
-
de strălucit artizan al altor vremuri.” Veronica Marinescu ,,Titlurile ciclurilor de lucrări ale Angelei Tomaselli definesc un univers complex, intens subiectiv, în care se împletesc cele doua filoane motivaționale: cel al patrimoniului cultural, disponibil ca sursă de teme si soluții formale, și cel al experienței personale, ambele citite ca o arheologie a subiectului. Ansamblul mitologiilor sale subiective este guvernat de aceeași libertate, provenind din constelații mitice diferite - universul folclorului, mai curând narativ decât plastic, o istorie deja îndepărtată, absorbită de mit
ANGELA TOMASELLI de RODICA ELENA LUPU în ediţia nr. 842 din 21 aprilie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345944_a_347273]
-
umoristic“ etc.), ori „semnificant“ (înveliș „de litere“/ „de sunete“, metaforic: „pocal“), în care-i turnat un „conținut“, în care-i „închingat semnificatul-fulger-șfichiuitor“ (cantitatea / doza de satiră / umor la aspersor) întru catharsis, „autoprefață“ care „trece în revistă“ evoluția speciei, „istoria tendințelor formale / conținutistice“ spre a se ajunge „iute“ la polivalenta epigramă absurdă din propriul său „urmuzeu poetic“: «După cum se observă, modificările propuse și experimentate au vizat doar forma epigramei, strucutra acesteia; ceea ce ne propunem noi vizează fondul [...]; epigrama absurdă este grefată pe
ÎNTRE CORBIGRAMĂ, EPITAF ŞI FABULĂ de ION PACHIA TATOMIRESCU în ediţia nr. 1202 din 16 aprilie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347838_a_349167]
-
poezia curtenească. Cum a evoluat cultura în antichitatea târzie? Dacă la început s-a considerat că elementele păgâne ale culturii clasice sunt lipsite de importanță, pe măsură ce creștinismul atinge elitele intelectuale opinia se schimbă, deoarece creștinii au nevoie de o expresie formală clasică pentru a putea polemiza cu adversarii. Odată cu oficializarea creștinismului, lucrările se diversifică, mergând de la Biblia tradusă de Ieronim într-o latină ușor de înțeles până la opera filosofică elegantă a lui Augustin. Creștinismul a însemnat adaptarea culturii antice la doctrină
ANTICHITATEA VERSUS CREŞTINISMUL de ION IONESCU BUCOVU în ediţia nr. 1058 din 23 noiembrie 2013 [Corola-blog/BlogPost/347241_a_348570]
-
pentru o preumblare cu tricou nou înțelegea unde să pună ștampila. Mai ții minte, Dani, camera electorală și sala de sport?! Curtea mereu plină, acel du-te vino, indiferent de oră sau de condițiile meteo??? Ședințele secrete, ședințele publice. Informale, formale. Distracție de distracție. Ce energie aveam!!! Ce voci! Ce putere de convingere!!! Mai ții minte, Dani, când te-a felicitat Geoană pentru soră-ta? A luat cel mai mare procent în MH, dar ce folos?! A fost mai tare decât
PENTRU TINE, DANI! de MIRELA BORCHIN în ediţia nr. 1120 din 24 ianuarie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347300_a_348629]
-
existențiale. Așadar, Petru și Pavel, apostolii credinței creștine, au fost în același timp, primii misionari și stâlpii de bază ai Bisericii. Fiecare dintre aceștia avea câte ceva de răscumpărat: Petru avea de răscumpărat dilemele lui, nestatorniciile lui, dar și lepădarea lui formală de Iisus; Pavel avea de răscumpărat rătăcirea lui și prigoana Bisericii lui Hristos. Ștefan Popa Referință Bibliografică: Sfinții Apostoli Petru și Pavel - primii misionari ai Bisericii lui Hristos / Ștefan Popa : Confluențe Literare, ISSN 2359-7593, Ediția nr. 1275, Anul IV, 28
SFINŢII APOSTOLI PETRU ŞI PAVEL – PRIMII MISIONARI AI BISERICII LUI HRISTOS de ŞTEFAN POPA în ediţia nr. 1275 din 28 iunie 2014 [Corola-blog/BlogPost/347477_a_348806]
-
suspectat, ca orice om care abandonează o doctrină. Chiar dacă nu s-au comportat chiar așa, adică n-au fost ei traseiștii, ci s-au complăcut ca punct de atracție pentru traseiști. Așadar, nu fiindcă au înghițit hapul cu multe declarații formale, fără să le pese de demagogie; ci pentru că nu a fost nimeni atent la asemenea pericole care poate că marchează elemente de integrare formală și în alte țări din categoria noastră. Prin asta, conducând doctrina creștin democrată în derizoriu, așa cum
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
complăcut ca punct de atracție pentru traseiști. Așadar, nu fiindcă au înghițit hapul cu multe declarații formale, fără să le pese de demagogie; ci pentru că nu a fost nimeni atent la asemenea pericole care poate că marchează elemente de integrare formală și în alte țări din categoria noastră. Prin asta, conducând doctrina creștin democrată în derizoriu, așa cum se întâmplă la noi. *** [3] Vorbeam despre durerea, marea durere că Popularii Europeni nu au avut tăria, sau prezența de spirit spre a împiedica
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
derizoriu, așa cum se întâmplă la noi. *** [3] Vorbeam despre durerea, marea durere că Popularii Europeni nu au avut tăria, sau prezența de spirit spre a împiedica mistificarea conceptului de democrație-creștină în România. Nu fiindcă au înghițit hapul cu multe declarații formale, fără să le pese de demagogie; ci pentru că nu a fost nimeni atent la asemenea pericole care poate că marchează elemente de integrare formală și în alte țări din categoria noastră și, prin asta, conduc doctrina creștin democrată în derizoriu
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
a împiedica mistificarea conceptului de democrație-creștină în România. Nu fiindcă au înghițit hapul cu multe declarații formale, fără să le pese de demagogie; ci pentru că nu a fost nimeni atent la asemenea pericole care poate că marchează elemente de integrare formală și în alte țări din categoria noastră și, prin asta, conduc doctrina creștin democrată în derizoriu, așa cum se întâmplă la noi. Constatând aceasta în realitatea noastră politică, poate că avem dreptul să ne întrebăm dacă nu cumva, și în alte
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
de a face cunoscută și clarificată pentru o anumită categorie de electorat, măcar, o idee politică ce-l poate reprezenta ca gândire sau îi poate reprezenta interesele; și a nu o lăsa de izbeliștea uitării, a necunoașterii sau a preluării formale, în mod aventurist și demagogic. Și atunci, în loc să găsesc scuze, mă întreb dacă, preocupați, e drept, de destinul monedei Euro, ca și a altor trăsături de integrare financiar-economică ( în avantaj general, sau chiar în avantajul predilect al țărilor pe care
DEMOCRAŢIA CREŞTINĂ de CORNELIU LEU în ediţia nr. 737 din 06 ianuarie 2013 [Corola-blog/BlogPost/348834_a_350163]
-
în: Ediția nr. 420 din 24 februarie 2012 Toate Articolele Autorului Din 1974, la 24 februarie, chiar de Dragobete, MIRCEA BADEA , realizatorul emisiunii -pamflet “În gură presei” (Antenă 3) își sărbătorește ziua de naștere. El a reușit să transforme prezentarea formală a conținutului ziarelor într-o emisiune dinamică, cu umor, dar și cu replici acide și teorii noi. Așa cum subliniază site-ul Antenei 3- “nu de puține ori profețiile lui Mircea Badea referitoare la viața politică și economică s-au adeverit
LA MULTI ANI, MIRCEA BADEA ! de MIHAI MARIN în ediţia nr. 420 din 24 februarie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346824_a_348153]
-
probleme „grele” în spațiul artelor plastice. Întâia dintre acestea (istorică) ar fi reîntoarcerea la înțelepciune, la lecție, așa cum se obișnuia în pictura europeană la începutul Renașterii, dominată de acea insolubilă confruntare între conștiința critică și existența tragică. A doua problemă (formală) ține de ispita nebuniei, de o profuziune a sensurilor, a unei țesături de semnificații care riscă să-și piardă figura printr-un exces referențial, și care implică o privire mijlocită, răbdătoare, de analist. A treia problemă (epistemică) se leagă de
FORMULA LUI DUMNEZEU de DAN CARAGEA în ediţia nr. 886 din 04 iunie 2013 [Corola-blog/BlogPost/346239_a_347568]
-
am cunoscut, pag. 124 16. Nae Ionescu, Fenomenul Legionar, pag.20 17. Istoria logicii, 1924-1925; Filosofia religiei. Fenomenele actului religios, 1924-1925; Logică, cu specială privire asupra științelor exacte (teoria raționamentului), 1926-1927; Metafizica. Problema salvării în Faust-ul lui Goethe, 1926-1927; Logica formală (Teoria judecății), 1926-1928; Teoria cunoștinței metafizice; 1. Cunoașterea imediată, 1928-1929; Istoria logicii, 1929-1930; Teoria cunoștinței metafizice; 2. Cunoașterea mediată, 1929-1930; Istoria metafizicii ca tipologie a culturii, 1930-1931; Curs de logică generală, 1934-1935; Logica colectivelor, 1934-1936. Între cursurile naeionesciene publicate după
DAN CIACHIR – GÂNDURI DESPRE NAE IONESCU... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 643 din 04 octombrie 2012 [Corola-blog/BlogPost/346368_a_347697]
-
de teologia dogmatică ortodoxă, teologia liturgică ortodoxă, patrologia ortodoxă (sunt utilizate operele Areopagitului, ale Sfântului Maxim Mărturisitorul, îndeosebi "Ambigua", și ale altor mari dascăli ai credinței creștine), de variatele teorii despre frumos, de istoria artei românești și europene, de logica formală, îndeosebi de preocupările pentru axiomatică, pentru definiții și pentru noțiunile de maximă generalitate (genera generalissima, indefinisabilele), dar și de filosofia vieții, așa cum a fost ea practicată de trăiriștii români - Nae Ionescu, Mircea Eliade, Dumitru Stăniloae (în opera sa de filosof
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
amplelor demonstrații întreprinse de Domnul Profesor Mihail Diaconescu poate sesiza ușor faptul că ele stau sub semnul tutelar și binefăcător al teologiei Sfântului Ioan Damaschin, îndeosebi a felului și modului în care el concepe relația și raportul dintre teologie, logica formală și filozofie. S-a vorbit adeseori despre influența masivă și binefăcătoare pe care opera vastă, densă și consistentă a Sfântului Ioan Damaschin, mai cu seamă lucrarea sa fundamentală Dogmatica sau Izvorul cunoașterii a exercitat-o asupra teologiei dogmatice ortodoxe, filosofiei
PRELEGERI DE ESTETICA ORTODOXIEI, EDIŢIA A DOUA, EDITURA „DOXOLOGIA” A MITROPOLIEI MOLDOVEI ŞI BUCOVINEI, IAŞI, 2009 ... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 438 din 13 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/348287_a_349616]
-
persoanele principale - mirele și mireasa, Solomon și Salomeea, dar și persoanele secundare, cum ar fi ficele Ierusalimului, sunt prezentate în toate părțile cărții cu aceleași caractere, tendințe și țeluri. Deși exegeții ortodocși acceptă cuprinsul general al cărții, totuși cu privire la determinarea formală a ei nu există înțelegere între ei divergențele fiind destul de pronunțate cu privire la ,,împărțirea Cântării care depinde de descrierea formei și a cuprinsului”. Deși exegeții ortodocși acceptă cuprinsul general al cărții, totuși cu privire la determinarea formală a ei nu există înțelegere între
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
general al cărții, totuși cu privire la determinarea formală a ei nu există înțelegere între ei divergențele fiind destul de pronunțate cu privire la ,,împărțirea Cântării care depinde de descrierea formei și a cuprinsului”. Deși exegeții ortodocși acceptă cuprinsul general al cărții, totuși cu privire la determinarea formală a ei nu există înțelegere între ei divergențele fiind destul de pronunțate cu privire la ,,împărțirea Cântării care depinde de descrierea formei și a cuprinsului”. [5] În final, atât Sfinții Părinți cât și aproape toți cei care au comentat această carte au admis
CANTAREA CANTARILOR – O CARTE BIBLICA SI LITERARA DE O FRUMUSETE INEGALABILA de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 7 din 07 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344878_a_346207]
-
rece. Dar occidentul fusese conștient încă din anul ’44 că Stalin nu va întârzia să colonizeze teritoriile respective iar când procesul începuse să se desfășoare sub ochii lor nu putuseră decât sporadic și firav să lanseze slabe proteste, mai mult formale pe care sovieticii le-au ignorat cu nonșalanță. Dar șirul nesfârșit de crime și atrocități care au inundat aceste țări nu pot fi privite de o conștiință morală occidentală ca străine. Vinovăția nu se oprește în puncte cardinale sau la
CATEVA REFERINTE DESPRE CREDINTA SI SPIRITUALITATE IN UNIVERSUL CONCENTRATIONAR COMUNIST de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 14 din 14 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344934_a_346263]
-
însă, dascălilor să nu fie dispuși să folosească pedeapsa[122]. „Să nu fii aspru în certare, încercând să corectezi grăbit sau exaltat (fiindcă aceasta este o imprudență) sau condamnând pentru mici greșeli, prezentându-te pe tine însuți drept, în mod formal. Încearcă să-i semnalezi pe cei care greșesc într-adevăr și îndrumă-i duhovnicește”. „Cum după ce ne scăpăm de tumoarea distructivă a mândriei, vom ajunge la smerenia mântuitoare? Dacă ne antrenăm în ea cu toate mijloacele și nu neglijăm nimic
ÎNVĂŢĂTURA SFÂNTULUI VASILE CEL MARE DESPRE EDUCAŢIA TINERILOR ŞI PASTORAŢIA CREŞTINILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 30 din 30 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/344989_a_346318]