4,781 matches
-
cele de filologie și cum, de altă parte, metodele riguroase ce se aplică în filologie pot să călăuzească și pe cei care se ocupă cu folclorul, activitatea Institutului va putea da o îndrumare bună și în această direcțiune.” Monografia model Graiul din Tara Hațegului inaugurează seria publicațiilor „Institutului de Filologie și Folclor" anunțând că subvențiunea i s-a suprimat anul trecut"(1914). La începutul acestei monografii are grijă să precizeze că în prezentarea materialului pe lângă partea pur lingvistică „am avut în
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Folclor" anunțând că subvențiunea i s-a suprimat anul trecut"(1914). La începutul acestei monografii are grijă să precizeze că în prezentarea materialului pe lângă partea pur lingvistică „am avut în vedere și interesul pe care-l poate oferi pentru folclor”. Graiul din Tara Hațegului este prima lucrare model, prin care Ovid Densusianu a încercat să-și pună în practică metodele sale de cercetare și culegere a folclorului. Această monografie aprofundează cercetarea dialectologiei, metodologia restrângându-se în funcție de anumite concepte. Metodele sale de
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
24 pentru culegerea folclorului și măsurile organizatorice pentru realizarea scopului urmărit, nu sfârșesc aici. Deoarece are neînțelegeri cu Academia inițiază înființarea unei reviste în care pe lângă studiile de filologie să dea loc și studiilor și culegerilor folclorice. Această revistă este „Grai și suflet”. Precizările sunt publicate într-un articol programatic, Orientări nouă în cercetările folclorice în care motivează astfel: Folklorul are numeroase puncte de contact cu lingvistica, prin faptul că ceea ce este propriu celor de jos a lăsat urme caracteristice și
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
în această revistă să alăturez la filologie și folklorul, ca una din specialitățile care așteaptă nu numai orientări mai sigure, dar și pentru că are o importantă contribuție atât pentru filolog cât și pentru folklorist. Numeroase cercetări etnografice sunt publicate în Grai și suflet" deși revista nu apare regulat. Alăturarea filologiei de folclor se impunea deoarece într-adevăr filologia dezleagă unele probleme cu ajutorul folclorului, iar acesta din urmă împrumută rigurozitatea metodelor de la filologie Chiar dacă nu s-a putut înțelege cu Academia, nu
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
trai într-o anumită epocă, este de fapt inițiatorul metodei dialectologice în culegerea folclorului. Spirit cultivat și înarmat cu riguroasă metodă filologică, culege și transcrie fonetic textele folosind cu moderație semnele diacritice. Drept dovadă stă felul cum a conceput monografia Graiul din Tara Hațegului, care după o scurtă introducere are ca subiect graiul acestei regiuni, de care se ocupă apoi pe parcursul a 67 de pagini, urmate de capitolul cu texte transcrise fonetic, folosind semne diacritice pe care nu uită să le
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
culegerea folclorului. Spirit cultivat și înarmat cu riguroasă metodă filologică, culege și transcrie fonetic textele folosind cu moderație semnele diacritice. Drept dovadă stă felul cum a conceput monografia Graiul din Tara Hațegului, care după o scurtă introducere are ca subiect graiul acestei regiuni, de care se ocupă apoi pe parcursul a 67 de pagini, urmate de capitolul cu texte transcrise fonetic, folosind semne diacritice pe care nu uită să le amintească la pagina 90. Această lucrare este în primul rînd o operă
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
mai potrivită, mai energică, uneori, a ideilor, simțirilor" Opera filologică și folcloristică a lui Ovid Densusianu cuprinde dincolo de aceste fapte fundamentale, în cursurile ținute la Facultatea de Filozofie și Litere, în studiile, recenziile și notele publicate mai cu seamă în „Grai și suflet", în comunicările științifice, date prețioase pentru cunoașterea deplină a părerilor sale despre cercetarea folclorului, date care puse în valoare pot să ne dea imaginea întreagă a concepției sale despre folclor. 3.2. Concepția folclorică la Ovid Densusianu Apropierea
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
azi. Originalitatea concepției sale ni se arată cu claritate când încearcă să delimiteze granițele folclorului cu alte științe. Pentru cercetătorii germani, italieni sau francezi, noțiunea de folclor "devenise foarte încăpătoare cuprinzând nu numai cultura spirituală populară ci și cea materială, graiul și chiar antropologia”. Van Gennep consideră că folcloristica trebuie să se ocupe cu studiul tuturor ceremoniilor, jocurilor și dansurilor, cântului popular al sfintilor casei si satului, sculelor de gospodarie, uneltelor de orice fel, artelor minore si majore, instituțiilor create de
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
atâția alți factori ai timpurilor de astăzi vor împuțina din ce în ce mai mult culegerile ca și însăși comoara de folclor tradițional și de valoare " Recenziile pe care le publică despre colecțiile populare care apar, în revistele sale „Vieața nouă" (1905 -1925) și „Grai, și suflet" (1923-1937) reprezintă câteva puncte de sprijin ale concepției sale în domeniul culegerii și editării creației folclorice. Chiar dacă uneori a exagerat criticând activitatea culegătorilor de folclor, asprimea lui a fost necesară pentru scopul urmărit; ridicarea acestor preocupări la rangul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
necesară :” Pentru atatea ținuturi de la noi lipsesc bune monografii, cu toate că nu ar fi fost tot atât de greu să se dea și le-am fi așteptat de la învățătorii, profesorii de liceu, care, trecând prin universitate au primit îndemnuri să se intereseze de graiul, folclorul și etnografia regiunilor pe care sunt în măsură să le cunoască mai bine decât alții.” În legătură cu cercetarea culturii populare, el cere o bună cunoaștere a acesteia, cunoaștere ce presupune trăirea în mediul de viață al acestei culturi. Concepția folcloristică
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
individuală și colectivă și sociologie: „Numai pornind de la realitate, de la viața proprie unui popor afirmă el, ajungînd să explicăm ceea ce este caracteristic atât cu privire la limbă, cît și la literatura populară" Ovid Densusianu acordă interes și studiului muzicii populare publicând în „Grai și suflet " studii ca Elemente române în muzica populară maghiară de S.G.Alexici și Bocetul din Oaș de C.Brăiloiu. Să urmărim cum aplică în practică Ovid Densusianu concepția sa folcloristică principiile, metodele expuse în numeroase articole, studii, cursuri în legătură cu
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Alexici și Bocetul din Oaș de C.Brăiloiu. Să urmărim cum aplică în practică Ovid Densusianu concepția sa folcloristică principiile, metodele expuse în numeroase articole, studii, cursuri în legătură cu circulația în folclor deoarece au fost confirmate devenind chiar legi 3.3. Graiul din Țara Hațegului Nu argumentează de ce este aleasă această temă și nu alta în chiar prefața lucrării: „Pentru cele mai multe ținuturi nu lipsesc cercetări dialectale amănunțite și de bună orientare filologică. Lucrările de până acum au urmărit mai mult să ne
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
de bună orientare filologică. Lucrările de până acum au urmărit mai mult să ne facă cunoscut teritoriul nostru lingvistic în totalitatea lui, în ceea ce-1 caracterizează ca trăsături generale: numai rareori am putut înregistra vreo monografie bine informată asupra graiului din anumite localități și chiar regiuni dintre cele mai importante nu au fost explorate de aproape unei asemenea regiuni e consacrată monografia de față.” În continuare afirmă că la baza monografiei stau principiile expuse în prefața la Graiul nostru și
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
informată asupra graiului din anumite localități și chiar regiuni dintre cele mai importante nu au fost explorate de aproape unei asemenea regiuni e consacrată monografia de față.” În continuare afirmă că la baza monografiei stau principiile expuse în prefața la Graiul nostru și în Folclorul. Cum trebuie înțeles În aceeași Introducere anunță că i s-a retras subvenția acordată „Institutului de filologie și folklor", iar acest „Institut" nu mai are recunoașterea oficială . Cu toate aceste greutăți anunță că: „Dacă bugetar „Institutul
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
acest prim semn de viață Voi continua,cu propriile mijloace,să tipăresc lucrările făcute sub auspiciile lui pentru că munca depusă în domeniul filologiei la Universitate și în afară de ea să poată folosi mai bine celor ce vor veni de acum înainte......” Graiul din Tara Hațegului a devenit, model al monografiei științifice, fiind structurată astfel: Prefață, Introducere, Texte, Apendice, Glosar, Indice de nume, Indice de lucruri, Îndreptări și adaosuri. În Introducere, Ovid Densusianu conturează în imagini frumoase, dar sumare, cadrul geografic, în continuare
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Densusianu, genul cel mai bine reprezentat e, cum se înțelege de la sine, 33 cel liric, în legătură cu baladele, el remarcă faptul că sunt puține, proza epică semănând cu cea din alte părți" În Introducere este prezentat un subcapitol ce tratează despre graiul acestor locuri, subcapitol în care Densusianu ne ține un adevărat curs de dialectologie și istorie a limbii române, subcapitol care prezintă particularitățile de fonetică, morfologie, lexic, prezentând la sfârșitul Introducerii, care se întinde pe parcursul a 55 de pagini un material
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
istorie, sociologie și dialectologie. Este adevărat că întâlnim și cântece, balade, colinde, descântece amestecate ce-i drept cu povestiri, basme, legende, amintiri, întîmplări, snoave, dar Densusianu uită să ne dea măcar cîteva indicații despre repertoriul folcloric, ceea ce ar însemna că Graiul din Țara Hațegului ne oferă numai o parte din totalitatea repertoriului din această zonă. Redăm, pentru frumusețea lui, un mic text cules din Densuș ca un omagiu celui născut pe aceste plaiuri: „Codrul’e Codruțul'e, / Codrul’e umbruțul’e
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
câteva balade, tradiții și legende culese din Tara Hațegului. Glosarul, indicele de nume, etc. ajută cercetătorii pentru înțelegerea mai bine a textelor. Cuprinzând texte adunate de autori din peste 40 de localități din aceasta zonă folclorică etnografică și lingvistică, monografia Graiul din Țara Hațegului este importantă nu numai prin numărul mare de texte culese, și pentru introducerea 34 în care se ocupă de port, firea locuitorilor, obiceiuri și credințe, de unele specii folclorice culese din Hațeg, cu câteva decenii înaintea lui
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
târziu. Metoda de lucru preconizată de Ovid Densusianu și toate aceste sugestii ale cercetărilor și cursurilor sale, au fost fructificate pe larg de către elevii săi, unii reușind să dea opere de mare însemnătate. Un rol deosebit 1-a avut revista „Grai și suflet" revistă de mare ținută, care promova în toate studiile publicate, interesul pentru folclor, militând în același timp și pentru cercetările lingvistice. Densusianu a crezut nimerit „să alăture la filologie folclorul ca una din specialitățile care așteaptă nu numai
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
și pentru cercetările lingvistice. Densusianu a crezut nimerit „să alăture la filologie folclorul ca una din specialitățile care așteaptă nu numai orientări mai sigure, dar și pentru că are o importanță de netăgăduit în cercetările de filologie” Prin însuși titlul ei - grai filologie și suflet folclor această revistă reafirmă ideea raportului între filologie și folclor. În această revistă, interesul lui Densusianu nu se limitează numai la limba descântecelor și vrăjilor. El ia în discuție și alți termeni vechi cu diferite implicații folclorico-etnografice
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
I. Diaconu, Tache Papahagi, I. A. Candrea, Th. Speranția, D.Sandru, Al.Vasiliu, Al.Rosetti, I. Stoian, F. Brînzeu, C. Brăiloiu, L .Preda, T. Gîlcescu, Alexandrina Istrătescu. Între opere de mare însemnătate trebuie menționate înainte de toate 43 culegerile monografice cu privire la graiul, folclorul și etnografia diferitelor ținuturi: Ion Diaconu, Ținutul Vrancei, Etnografie, folclor, dialectologie folclorul din Rîmnicu-Sarat, Tache Papahagi Graiul și Folclorul Maramureșului 3 D. Sandru ai F. Brîzeu, Printre ciobanii din Jina, T. Gîlcescu ,Folclor din Gorj. În afară de grija pentru redarea
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
Brînzeu, C. Brăiloiu, L .Preda, T. Gîlcescu, Alexandrina Istrătescu. Între opere de mare însemnătate trebuie menționate înainte de toate 43 culegerile monografice cu privire la graiul, folclorul și etnografia diferitelor ținuturi: Ion Diaconu, Ținutul Vrancei, Etnografie, folclor, dialectologie folclorul din Rîmnicu-Sarat, Tache Papahagi Graiul și Folclorul Maramureșului 3 D. Sandru ai F. Brîzeu, Printre ciobanii din Jina, T. Gîlcescu ,Folclor din Gorj. În afară de grija pentru redarea cu fidelitate a documentului popular, principalul merit al școlii Densusianu surprindem și preocuparea autorilor pentru îmbogățirea informației la
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
T.Papahagi, M. Gregorian, I. Deaconu, D. Sandru, Brînzei, Ec. Tenescu, I. Stoian, realizează prin amplele lor cercetări zonale și prin studiile lor aplicate asupra unor specii folclorice, cercetările lor fiind și etnografice, anticiparea școlii sociologice a lui D.Gusti. „Grai și suflet” scrie în 1956 Ovid Densusianu cuprinde mai multă sociologie decât tot ce a dat școala D-lui Gusti”. Preocupările folclorice l-au interesat pe acest învățat până la sfârșitul vieții, fiind mereu prezent în câmpul acestei științe, înscriindu-se
Metodica folclorică şi concepția folcloristică la Ovid Densusianu by LIVIU MIRON () [Corola-publishinghouse/Science/1692_a_2975]
-
pe de altă parte, dificultatea de a realiza o cale de comunicare reală cu cineva lipsit de văz (care nu poate citi în scrierea în alb-negru), dar și lipsit de auz (căruia, deci, nu poți să-i vorbești prin viu grai, explicându-i sistemul Braille) a făcut ca asemenea subiecți să fie, în cel mai bun caz, doar menținuți în viață și... în cea mai neagră ignoranță. După mai multe încercări, primul mare succes s-a obținut cu Helen Keller 184
Fundamentele psihologiei speciale by Gheorghe Schwartz () [Corola-publishinghouse/Science/1447_a_2689]
-
nr. 5179, București, 11 iunie 1925. 20 Ibidem, an XXII, nr. 4162, 12 ianuarie 1929. 21 Ioan Opriș, Alexandru Lapedatu în cultura...p. 104. 52 ordine morală pentru noi față de o populațiune care a fost atâta timp lipsită de frumusețea graiului și a gândirii noastre”22. Numeroase instituții, societăți, organizații s au bucurat de sprijin bănesc și moral din partea ministrului. În cursul anului 1925, Muzeul Limbii Române primea subvenții din partea ministeriatului condus de omul politic transilvănean. Institutul de Istorie Națională primea
Alexandru Lapedatu - Omul politic by Mitrofan Dana () [Corola-publishinghouse/Science/1628_a_3063]