4,059 matches
-
spune și că Sisif, pe patul de moarte, a vrut, în mod nesocotit, să pună la încercare dragostea soției sale. I-a poruncit să nu-l înmormânteze, ci să-i arunce trupul în mijlocul pieței publice. Sisif s-a trezit în Infern. Și acolo, mâniat de o ascultare atât de potrivnică dragostei omenești, a obținut de la Pluton îngăduința să se întoarcă pe pământ, spre a-și pedepsi soția. Dar, când a văzut din nou chipul acestei lumi, când s-a bucurat de
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
pe pământ, spre a-și pedepsi soția. Dar, când a văzut din nou chipul acestei lumi, când s-a bucurat de apă și de soare, de pietrele calde și de mare, n-a mai vrut să se întoarcă în umbra Infernului. Nici chemările, nici mânia și nici amenințările divine nu l-au clintit din hotărârea lui. A mai trăit mulți ani încă, privind linia rotunjită a golfului, în fața mării strălucitoare și a pământului surâzător. Spre a-l supune, a fost nevoie
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
în fața mării strălucitoare și a pământului surâzător. Spre a-l supune, a fost nevoie de o poruncă a zeilor. Mercur a venit să-l înșface pe îndrăzneț și, răpindu-l bucuriilor sale, l-a adus cu de-a sila în Infern, unde stânca îl aștepta gata pregătită. S-a înțeles, fără îndoială, că Sisif este eroul absurd, atât prin pasiunile, cât și prin chinul său. Disprețul față de zei, ura față de moarte și pasiunea pentru viață i-au adus acel supliciu de
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
viață i-au adus acel supliciu de nespus al ființei care se străduiește în vederea a ceva ce nu va fi niciodată terminat. E prețul care trebuie plătit pentru pasiunile de pe acest pământ. Nu ni se spune nimic despre Sisif în Infern. Miturile sunt făcute pentru ca imaginația să le însuflețească. În cazul lui Sisif, vedem doar imensul efort al unui trup încordat spre a ridica piatra uriașă, spre a o rostogoli și a o urca pe același povârniș de sute și de
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
o suprafață reală. De aceea anumite proprități însușite de obiectul real devin suport pentru calitățile picturii, ele determinând reprezentarea, expresivitatea și simbolistica. Prin urmare, calitățile picturii nu pot fi contingente; de exemplu, dacă vorbim despre pictura Dante și Virgiliu în infern ca reprezentând doi pescari producem o incoerență descriptivă. Totodată, folosirea altor culori sau materiale în determinarea picturii lui Delacroix ar duce la identificarea unei alte picturi, diferită de Dante și Virgiliu în infern. De aceea identitatea unei picturi este dată
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
vorbim despre pictura Dante și Virgiliu în infern ca reprezentând doi pescari producem o incoerență descriptivă. Totodată, folosirea altor culori sau materiale în determinarea picturii lui Delacroix ar duce la identificarea unei alte picturi, diferită de Dante și Virgiliu în infern. De aceea identitatea unei picturi este dată de modalitatea elementelor constituente picturii. Termenul de "pictură" desemnează atât procesul creativ (expresiv), cât și obiectul de artă. În procesul creativ al picturii sunt folosite elemente exterioare ce duc la identificarea tipului de
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
diversitatea operei picturale. Titlul unei picturi duce la identificarea temei picturii, de exemplu Melancolia de Albrecht Dürer sau autoportretele, dar și la identificarea narativității picturii și este cheia de descifrare a poveștii. Dacă elimină din titulul Dante și Virgiliu în infern numele proprii atunci descifrarea narativității picturii ar duce la identificarea unei alte povești decât cea intenționată de Eugène Delacroix. Neînțelegerea titlului înseamnă neînțelegerea compozițională a unei picturi, în timp ce o pictură fără titlu poate fi înțeleasă fie ca exercițiu de expresivitate
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
picturii duce la propria-i istoricitate și la contextul apariției sale. Se formează o relație între stratul lingvistic și stratul unităților semnificative, prin care descifrarea picturii poate fi completă. Prin intermediul unităților semnificative putem identifica literalitatea picturii Dante și Virgiliu în Infern, elementele ca barca și păcătoșii, precum și culorile închise sau picăturile de culoare ce desemnează efortul păcătoșilor duc la intregirea narativității picturii, redată prin prezența lui Dante și Virgiliu. Totodată, stratul lingvistic oferă picturii, prin intermediul titlului și cu ajutorul ramei, statutul de
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
reprezentat, de limbaj, culoare sau suportul digital, avem de-a face cu un obiect în stare imobilă a obiectului de artă, ce poate presupune negația existenței sale (când un subiect nu este conștient de existența picturii Dante și Virgiliu în infern), și un obiect mobil, determinat prin actul de apariție (când un subiect este conștient de existența picturii Dante și Virgiliu în infern). Trecerea de la starea imobolă la cea mobilă ridică probleme în stabilirea identității obiectului de artă: în ce măsură opera de
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
poate presupune negația existenței sale (când un subiect nu este conștient de existența picturii Dante și Virgiliu în infern), și un obiect mobil, determinat prin actul de apariție (când un subiect este conștient de existența picturii Dante și Virgiliu în infern). Trecerea de la starea imobolă la cea mobilă ridică probleme în stabilirea identității obiectului de artă: în ce măsură opera de artă nu-și schimbă compoziția prin transgresarea de la o stare la alta? De exemplu: în ce măsură putem vorbi de Hamlet de Shakespeare ca
Ontologia operei de artă by Bogdan Nita () [Corola-publishinghouse/Science/84972_a_85757]
-
rezidirea cuvântului. SCRIERI: Magie și câlți, București,1996; De la Est spre Est, București, 1999; (V) Estul, București, 2001. Ediții: Srba Ignjatović, Când eram cu toții Tito și alte povestiri, tr. Ioan Radin, pref. Ioan Floră, București, 1997; Zdravko Krstanović, Povestiri din Infern, tr. Ioan Radin, pref. Ioan Floră, București, 1997; Jovan Zivlak, Penitenta, tr. Dușița Ristin, pref. edit., București, 1997; Milovan Vitezović, Atacuri cerebrale, tr. Maria Mutici și Andreea Claudia Sandu, pref. edit., București, 1999. Traduceri: Arhipelagul dantelat. Antologia tinerilor poeți din
VUKADINOVIĆ. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290662_a_291991]
-
Alexandru Adam, Invitație la... râs, O, 1987, 26; Emil Șain, „Umor pe ogor”, O, 1987, 47; Cândroveanu, Lit. rom., 225-227; Tudor Cristea, „Căluțul de ciocolată”, ARG, 1989, 6; Eugenia Nistor, „Căluțul de ciocolată”, ST, 1989, 10; Horia Gârbea, Vacanță în Infern, II, București, 2003, 102-103. S. I.
ZARAFU. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/290706_a_292035]
-
vechi de cinci sute de ani din Catedrala din Bologna, care-l înfățișa pe Mahomed aruncat în iad gol. De asemenea unii clerici musulmani cer ca în școlile publice cu un procent mare de imigranți să nu se mai predea Infernul de Dante, căci este o lucrare ofensatoare pentru musulmani. Incapacitatea musulmanilor de a accepta realitățile unui stat laic, va duce la conflict. Ei vor dori neapărat să modifice legislația pentru a o face conformă cu preceptele coranice indiferent dacă există
Marele cătun, sau locul unde totuşi se întâmplă ceva. In: SIMPOZIONUL NAŢIONAL „BRÂNCUŞI – SPIRIT ŞI CREAŢIE” by Marcel Epure () [Corola-publishinghouse/Science/570_a_1211]
-
după el, au încetat a mai fi centrul unui proiect imperialist. Această poziție nu întrunește însă umanitatea printre neocomuniști: aceștia nu sunt încă pregătiți să renunțe la beneficiile identitare ale unei personificări a „dușmanului”. ANTIRASISM Primo Levi scria că, spre deosebire de infernul nazist, infernul comunist era un „masacru între egali”. și într-adevăr, deși revendică un „universalism” care ierarhizează omenirea în două clase antagoniste, comuniștii nu plasează „rasa” în centrul discursurilor lor. Dacă Marx* admiră lucrările lui Charles Darwin asupra selecției naturale
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
au încetat a mai fi centrul unui proiect imperialist. Această poziție nu întrunește însă umanitatea printre neocomuniști: aceștia nu sunt încă pregătiți să renunțe la beneficiile identitare ale unei personificări a „dușmanului”. ANTIRASISM Primo Levi scria că, spre deosebire de infernul nazist, infernul comunist era un „masacru între egali”. și într-adevăr, deși revendică un „universalism” care ierarhizează omenirea în două clase antagoniste, comuniștii nu plasează „rasa” în centrul discursurilor lor. Dacă Marx* admiră lucrările lui Charles Darwin asupra selecției naturale, publicate în
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
de muncă și de supraviețuire atroce, sute de mii de deținuți vor extrage aici, din 1932 în 1957, sute de tone de aur, apoi de uraniu. în ale sale Povestiri din Kolîma, Varlam șalamov a depus mărturie despre oroarea acelui infern. Alte lagăre-șantier terifiante, situate sub Cercul Polar - cel de la Vorkuta, unde se descoperă cărbune, și cel de la Norilsk, unde se exploateză petrol. în sudul Siberiei, principalele complexe concentraționare sunt cele din Steplag, în zona Karaganda, din Kuzbas, în zona Novosibirsk
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
la care individul Își adaptează comportamentul fără să se silească sau să fie silit, fie pentru că nu este conștient de ele, fie pentru că și le-a Însușit pe deplin. Putem presupune, Într-adevăr, că viața socială ar fi un adevărat infern și că ar deveni insuportabilă dacă toate constrângerile s-ar baza pe folosirea forței și ar intra permanent În conflict cu voința și dorințele indivizilor. Socializarea constă tocmai În a face aceste constrângeri cât mai puțin dureroase, ajutând oamenii să
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
de echivoc sau de basculare ideologică pe care le observăm În interacțiunile rasismelor și antirasismelor. În multiplele mobilizări identitare bazate pe Întoarcerea stigmatelor, se pot observa efecte contrare celor scontate. Oricum, este sigur că frontierele, presupuse clare și recunoscute, Între infernul locuit de rasiști și paradisul populat de antirasiști se dovedesc uneori nesigure și dificil de recunoscut. „Rasism”: Între o extindere fără măsură și o definire ultrarestrictivă De la sfârșitul secolului XX, cuvântul „rasism” este nu numai folosit adesea, ci și aplicat
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
bine. Sunt peste tot: on peut pas y échapper. Mulți dintre ei utilizează motociclete de motocros, dintre acelea de genul „roți cu cuie“, de urcat pe munte, care în Occident se utilizează doar pentru munte. Fac un zgomot cumplit, de infern ambulant. Ce mă enervează cumplit este faptul că 80% dintre privirile care îi însoțesc din partea trecătorilor sunt admirative - nici o urmă de dezaprobare, interogație (este locul lor aici?). Nici o urmă de inteligență, ci doar priviri manelizate și protevizate de admirație. Poate
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
receptorului sau pentru a-i reține acestuia atenția într-o manieră expresivă. Exagerarea poate viza accentuarea unor evaluări pozitive (este un înger de fată, un munte de bărbat), dar poate construi și reversul negativ (vorbește întruna, viața mea e un infern etc.). Hiperbola, ca și opusul acesteia, litota, caracterizează atît comunicarea orală, cît și comunicarea scrisă, în maniere diferite, pe care a n a l i z a d i s c u r s u l u i le poate
Dicționar de analiză a discursului by Rodica Nagy () [Corola-publishinghouse/Science/84947_a_85732]
-
Joyce / 97 Spre est, către Centru / 100 Elegie pentru freaks & aliens / 103 Etica suedeză / 106 Love, Virginia / 109 Zuckerman over & out / 112 Derivă în trei acte / 115 Recviem pentru un necunoscut / 118 Farmecul învinșilor / 121 Însingurare / 124 Un anotimp în infernul lui Miller / 127 Un demon ironic și extravagant / 130 Elaborări Ochiul străin / 135 Gentlemen's agreement / 140 Toamna senină a doamnei Ralian / 146 10 ore cu Mircea Ivănescu / 149 Arhetip și monstru / 155 Oglinda lui Dorian Gray / 161 Zeii singurătății
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
se desfășoară într-un registru al ironiei și bufoneriei, Femeia cu Câini fiind o amantă de temut ce-și mutilează partenerii, exasperându-i cu dorințele trupului ei gigantic. Momentele erotice fac parte dintr-un scenariu al transparenței depline, în care infernul sexual are un rol central. Simpatia Femeii pentru prostituate, ura ei feroce față de puritanii zoofili și sodomiți și dragostea maternă pentru Jordan articulează un caracter comic și, în același timp, dramatic, transformând-o într-un nucleu viu al romanului. Alternanța
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
fabuloasele aventuri erotice ale amicului călător în țări străine, rămân singurul reper ce îi motivează acestuia întoarcerea. Între Paris, Tirana și Moscova există rețele nevăzute prin care se transmit euforia libertății, neputința și deznădejdea, așa cum între două lumi se interpun infernuri și purgatorii. Narațiunea cuprinde șapte capitole, fiecare dintre ele fiind cercuri ale ieșirii din și revenirii în "lumea de dincolo" a Albaniei comuniste. Parisul artelor și al libertății erotice devine progresiv oglinda neputinței protagonistului. Aflat într-o permanentă stare de
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
a individului. Umbra poate fi citit și ca un roman al orașului și al semnelor lui ascunse, textul afirmând deopotrivă clișee și reprezentări surprinzătoare. Veritabil recviem pentru dizolvarea speranței, romanul lui Kadare are forța vizionară de a descoperi un nou infern. Acela al neputinței de a trece granița dintre eu și ceilalți, atunci când umbra totalitarismului se întinde peste cenușiul depărtărilor. "Dilemateca", anul III, nr. 23, aprilie 2008 Labirintul Joyce Noua traducere a Portretului... lui Joyce* este, în primul rând, o aclimatizare
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]
-
vecinătate, subtil instaurată, cu zona întunecată și tragică a existenței. Sabato eliberează, prin acest prim roman, o legiune de monștrii și obsesii ce vor crea mai târziu o literatură fascinantă. "Dilemateca", anul VII, nr. 77, octombrie 2012 Un anotimp în infernul lui Miller "Vreau o puritate clasică unde rahatul e rahat și îngerii sunt îngeri", afirmă Henry Miller în Primăvară neagră*, al doilea volum al primei sale trilogii autobiografice, începută în 1934 cu Tropicul Cancerului și încheiată în 1939, odată cu apariția
Cărțile insomniei by Gabriela Glăvan () [Corola-publishinghouse/Science/84939_a_85724]