4,392 matches
-
unul sau două catarge, sunt pătrate sau eliptice (I. Lips, op. cit., p.275-276). 743 Josă Garanger, Artele din Oceania. Noua Guinee, Larousse. Enciclopedia popoarelor, p. 307. 587 dinți scumpi de câine 744. Aborigenii cred că sângele menstrual are puterea să răpească forța bărbaților și să amenințe ordinea socială și cosmică. Ca toți melanezienii, papuașii sunt renumiți pentru sculpturile În lemn și Împletituri: măști, figurine, prore de pirogă, case monumentale, decorațiuni, pictură pe lemn, pe scoarță de copac, podoabe realizate din scoici
Asaltul tigrilor by Oltea Răşcanu Gramaticu () [Corola-publishinghouse/Science/320_a_1259]
-
jocul crescendo): Eu sunt la amantul meu! DIDINA (foarte de sus): Și eu sunt la amantul meu! MIȚA (izbucnind): La amantul d-tale?... Amantul d-tale... a fost... era... este... amantul meu! D-ta, ca o infamă, mi l-ai răpit! (luând o poză de atac și cu tonul tragic) Una din noi două trebuie să moară! DIDINA (pregătindu-se de luptă): Să vedem care... Poftim! (Mița se repede turbată la Didina, care se repede și ea și o Întâmpină. Amândouă
Personajul feminin din opera comică a lui I. L. Caragiale by Iulia Murariu Hînțești () [Corola-publishinghouse/Science/91904_a_92327]
-
cnuta în vetrele străbune, Dar martor ne e Domnul că vii nu o primim ! N-ajunse despotismul cu-ntreaga lui orbie, Al cărui jug din seculi ca vitele-l purtăm ; Acum se-ncearcă cruzii, în oarba lor trufie, Să ne răpească limba, dar morți numai o dăm ! Români din patru unghiuri, acum ori niciodată Uniți-vă în cuget, uniți-vă-n simțiri ! Strigați în lumea largă că Dunărea-i furată Prin intrigă și silă, viclene uneltiri ! Preoți, cu crucea-n frunte
LEGE nr. 75 din 16 iulie 1994 privind arborarea drapelului României, intonarea imnului naţional şi folosirea sigiliilor cu stema României de către autorităţile şi instituţiile publice. In: EUR-Lex () [Corola-website/Law/110353_a_111682]
-
anti-leniniste zdrobite. Adăugați și faptul că majoritatea membrilor partidului nostru nu au un nivel teoretic prea ridicat, că munca ideologică a organelor noastre de partid este slabă, că activiștii noștri de partid sunt supraîncărcați cu munca pur practică, care le răpește posibilitatea de a-și întregi bagajul teoretic și veți înțelege de unde vine confuzia într-o serie de probleme ale leninismului, confuzie care domnește în capetele unora dintre membrii partidului, care nu arareori pătrunde în presa noastră și care înlesnește înviorarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
sovietice sau, mai mult, împotriva ei. Pe cale de consecință, nu se mai poate discuta de socialism în Iugoslavia, opinau partidele comuniste membre ale Cominformului, "în condițiile când Tito a rupt cu Uniunea Sovietică, cu întregul lagăr al socialismului și democrației, răpind prin aceasta Iugoslaviei reazimul principal al construirii socialismului" (Gheorghiu-Dej: 1952, 408). În continuare, lipsa "democrației interne de partid" era încă o dată deplânsă, excluderea din PCI și încarcerarea acelor membri "credincioși internaționalismului proletar" fiind întâmpinată cu "un salut comunist de luptă
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
pentru această din urmă optică asupra revoluției, Nagy argumenta că, în eventualitatea în care "ar fi învins", ceea ce era, așa cum am observat, de-a dreptul imposibil, insurgența maghiarilor ar fi redat ideilor de "socialism, democrație, independență, suveranitate" ceea ce le fusese răpit de către leninism post-revoluționar, și anume "adevăratul lor sens, esența lor marxistă" (Hegedüs, Somlai în Rusan: 2000, 117). Metodele rebarbative utilizate de Uniunea Sovietică în timpul lui Stalin în numele extinderii și consolidării idealului revoluționar au rezultat într-o dureroasă incompatibilitate între, pe
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
mai este lasătă la latitudinea încetei și incertei emancipări a proletariatului, ci devine apanajul unui partid creat special în acest sens. Leninismul asediază realitatea "burgheză" prin mijloace ultrapolitice pentru a impune propria versiune despre finalitatea dezvoltării istorice, care este practic răpită în acest fel proletariatului. De aceea, pentru a reveni la problema inițială, leninismul urgentează permanent viitorul, pe care îl înțelege, așa cum am constatat, în manieră ideocratică, nu filosofică, așa cum procedează marxiștii. Leninismul romantic, la rândul său, preia genul acesta de
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
doar ca o formă de mobilizare a cetățenilor și o atragere a lor de partea regimului care îi mobilizează împotriva URSS-ului. Activitatea gărzilor a devenit pur formală, ca mai tot ce se face în țară, și ea tinde să răpească timp oamenilor. Lipsește cu desăvârșire entuziasmul ce ar trebui să călăuzească tineretul. Cu mici excepții, membrii acestor gărzi, în caz de conflict, ar căuta să se predea și să arunce armele învehite de care dispun, indiferent de unde ar apare dușmanul
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
la cunoașterea acesteia. Și nu mai puțin important este faptul că vorbind despre suflet pomenim în primul rând despre moarte. Prin moarte sufletul nu se stinge, el este doar acoperit pentru un anumit timp și această înecare vremelnică nu-i răpește dreptul la veșnicie. În afara corpului el revine la lumina vieții veșnice, cum spunea Empedokles, de unde ritualurile de inițiere spre lumină prin moarte ale lui Osiris, Dionysos, Zalmoxis, Marduk, Tamuz, Cristos, Mani, Mithra, Hiram. Mitul lui Hiram asemănător cu cel al
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
infern pentru a-și căuta fiica se numea lume. De aceea vorbind despre suflet pomenim ades de moarte, unde sufletul nu se stinge, ci doar pentru un timp trece printr-o perioadă de acoperire, vremelnică și fără să-i fie răpit dreptul la veșnicie. În misterele lui Mithra, cele șapte porți prin care sufletele trebuiau să treacă, simbolizând planetele, cerurile paradisului lui Dante, reprezentau drumul parcurs de suflet după moarte. Exact ca în învățăturile Tradiției și ale rosicrucianismului. Primul nous era
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
lui Mithra, Apollo, Attis din timpuri imemoriale. În Vechiul Testament, Iosua, îl arde și nimicește caii ce cinstesc soarele dinaintea templului Domnului 413. Asocierea căruței cu conducătorul ei este un simbol universal. Există Merkaba, căruța de foc a cabaliștilor care îl răpește pe Ilie la cer, el este carul înaripat al sufletului. Uneori zeii se manifestă într-un nor, constituind un fel de ceață omogenă, conducătoare a influențelor de sus în jos și invers, întâlnit în panteonul elen, la Dumnezeul lui Moise
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
infern pentru a-și căuta fiica se numea lume. De aceea vorbind despre suflet pomenim ades de moarte, unde sufletul nu se stinge, ci doar pentru un timp trece printr-o perioadă de acoperire, vremelnică și fără să-i fie răpit dreptul la veșnicie. În misterele lui Mithra, cele șapte porți prin care sufletele trebuiau să treacă, simbolizând planetele, cerurile paradisului lui Dante, reprezentau drumul parcurs de suflet după moarte. Exact ca în învățăturile Tradiției și ale rosicrucianismului. În alchimie imaginea
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
licuricilor. Trupul mi se destramă și totu-i Dumnezeu. Dar eu?1028. Mama Demetra a fost personificată în mitologia greacă prin divina fecioară a Vântului, fecunda Kore a grâului verde, prin soția lui Hades, focul nestins al grâului copt, Persefona răpită de zeul mărilor și al apei, sau prin hecata Trivia, mister al regenerării vieții în moarte, grâul însămânțat în pământ. De aceea Ceres plină de jerbele de grâu aduce microcosmosului uman oglinda cerului. Templul interior, poetic, al omului reflectă pe
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
spirituale (Lc 23:43, 2Cor 12:4, Ap 2:7). 221 Maria este cea de a doua Evă, care se înfrățește cu înțelepciunea reprezentată de șarpe (Gen 3:15), este femeia încoronată cu douăsprezece stele, al cărei fiu a fost răpit de Dumnezeu și dus la tronul său (Ap 12) și Madonna neagră de la mănăstirea de la Montserrat, lângă Barcelona identificată cu mireasa din Cântarea Cântărilor. 222 Exegeza la Vechiul Testament a lui Paul oferă numeroase exemple, Gal 3:10-14 repetă Dt. 21
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
Dimitriu BĂCESCU, Mihai 1 Suceava, 10.10.1972 Mult Stimate Domnule Profesor, Potrivit discuției pe care am avut-o cu Dumneavoastră, la rugămintea Dlui prof. Vasile Ciurea și a mea personal, vă trimit Monografia „V. Ciurea”. Deși știu că vă răpesc din timpul care vă este atât de prețios, vă rog să parcurgeți lucrarea și, dacă merită, să ne onorați cu o prefață. Totodată, să apreciați ce mijloc ar fi de valorificare a ei, nu atât pentru munca pe care am
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
împrumut, pentru reproducere, deși am fi și mai bucuroși dacă le-ați dona cu autograful Dv., „Galeriei”. E cert că Dv. stabiliți condițiile. Ce frumos ar fi să aveți astfel de amintiri ! În speranța că rugămintea noastră nu vă va răpi prea mult din prețiosul timp liber pe care-l aveți la dispoziție, vă rog, Domnule Profesor, să primiți sincere și respectuoase urări de sănătate și realizarea celor mai scumpe idealuri. Cu deosebită considerație, Eugen Dimitriu, muzeograf ”Galeria oamenilor de seamă
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
pentru prezentare în „Galerie”. Vă adresez din nou rugămintea - pentru a urni problema din loc - să discutați cu rudele Dv., eventual să mă puneți în legătură cu D na Despina Teodorescu, pentru că Dv. sunteți probabil foarte ocupat și nu vreau să vă răpesc un timp prețios. 199 Alexandru Arșinel, animator al vieții culturale în Dolhasca, talentat dirijor de cor, recitator, actor într-o echipă teatrală de amatori, laureată într-un festival național. Publicist. 200 Vasile Uglea, profesor din Iași, redactor coordonator al volumului
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
să prezentați omagiile mele Dlui Prof. C. Motaș și familiei. Cu deosebită considerație, Eugen Dimitriu 3 Fălticeni, 25 februarie 1975 Mult stimată domnișoară Teodorescu, Vă cer scuze pentru întârzierea cu care răspund la ultima Dv. scrisoare. Obligațiile profesionale mi-au răpit tot timpul liber. Iată că în seara aceasta mi-am zis că trebuie să las totul de o parte și să pun mâna pe condei. Îmi pare nespus de rău pentru accidentul de troleibuz pe care l ați suferit. Sper
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
petreceți în mijlocul familiei, al copiilor și nepoților. Cu deosebită stimă, al Dv. Eugen Dimitriu 2 Fălticeni, 21 aprilie 1974 Mult Stimate Domnule Teodorescu, Răspund cu oarecare întârziere la misivele Dv. (două). Motivele: 1) extrema solicitare la „Galerie”, care mi-a răpit tot timpul liber; 2) era în perspectivă un drum la Iași, pentru identificarea personalităților de origine fălticeneană, sau a căror activitate creatoare a avut contingențe cu regiunea noastră. Doream să știți ce am aranjat în legătură cu Otto Briese. Între 9-12 aprilie
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
la moarte și înmormântare - bocete ....... 14 " Crăciunul și Anul Nou .................................. 13 " Nunta ...................................................... 12 " În afară de astea, mai am credințe și obiceiuri la naștere, pe care încă nu le am transmis. Și acum caut să închei scrisoarea mea, spre a nu vă răpi prea mult din prețiosul Dv. timp, mii de mulțumiri și grabnică însănătoșire Doamnei. Cu deosebită considerație, Afia V. Apetroaie 310 APOSTOLESCU, Virgil 379 1 (Iași), 15.IV.1974 Stimate d-le Dimitriu, În urma convorbirii avute cu dvs, am căutat pe
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
șaizeci de asemenea fotografii pe care doresc să-l depun la Galerie, împreună cu alte tablouri, însă în prezența Dv. Mulți și fericiți ani, Fam. Gh. Balan 10 (Piatra-Neamț), 30 iunie 1977 Stimate Domnule Dimitriu, Îngăduie-mi, te rog, să-ți răpesc puțin din timpul matale prețios, ca să mă lămurești în următoarea problemă pe care ți-o înfățișez acuma. Am o corespondență de la cărturarul de seamă V. G. Popa, pe care îl regret ca pe un adevărat frate. M-a impresionat adânc
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
pot avea. Mulțumindu-vă cu anticipație, vă doresc sănătate și mulți ani. N. Bârleanu 474 Nicolae Bârleanu se naște în Tătăruși (azi în jud. Iași). Profesor de limba română. Publicist. 475 Cu capitala la Fălticeni, în amintirea județului din Bucovina răpită de habsburgi la 1775. 367 2 C.P. Iași, 21.II.1983 Stimate domnule Dimitriu, Am primit scrisoarea dv. prin care îmi comunicați că nu mai aveți legăturile necesare cu Fălticenii, ca să mă puteți ajuta cu materialele și datele privitoare la
CORESPONDENȚĂ FĂLTICENEANĂ by EUGEN DIMITRIU () [Corola-publishinghouse/Memoirs/699_a_1142]
-
eu îi spun Ileana lui Cocoș, spre a o deosebi de „Ileana lui Zăpăcitu din capu’satului”. Că, uite, cum stă treaba: destule Ilene și Elene au tulburat apele istoriei și, se cuvine, s-o amintim pe Elena grecoaica, cea răpită de Paris, pentru care aheii și troienii s-au luptat 10 ani. Ulise, lăsându-le troienilor în dar un cal de lemn, a reușit s-o recupereze pe Elena care încă nu se ofilise că, altfel, războiul n-ar mai
Nedumeriri postdecembriste by Ion Cernat () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91868_a_93089]
-
Nici îngerii, nici o putere văzută sau nevăzută. Nimeni. Dumnezeu e Cel ce te îndreptățește în cuget, iar Hristos a murit și a înviat pentru tine! O, iată-te ajuns! În brațele lui Hristos. De aici nu te va mai putea răpi nimeni. Cântă, strigă! Bucuria ta să umple cerul și pământul: „Cine este Dumnezeu mare ca Dumnezeul nostru? Iubite-voi, Doamne, vârtutea mea! Domnul este întărirea mea și scăpărea mea și Izbăvitorul meu”! * Muntele suferinței, pădurea cu fiare sălbatice și mlaștina
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]
-
pe care sugerând-o altui ochi, altei urechi, o putem înțelege. E o cunoaștere în duh. Pentru a asemăna Împărăția Cerurilor Mântuitorul folosește comparații, metafore, pilde, parabole sau simboluri, prin care să realizăm în suflete „stări” spirituale care să ne răpească la „stadii” de trăire adâncă, la o cunoaștere afară din timp, detașată de realitatea materială, de o stare metafizică, dincolo de cunoștințele din minte. „Am văzut acolo, în al treilea cer, spune Sântul Apostol Pavel, lucruri pe care ochiul (omenesc) nu
Imn pentru crucea purtată – abecedar duhovnicesc pentru un frate de cruce by Virgil Maxim () [Corola-publishinghouse/Memoirs/863_a_1818]