3,857 matches
-
a rănit cum nu mi-aș fi închipuit vreodată că pot fi rănită. Te-am blestemat, ți-am dorit răul, apoi te-am așteptat... Te-am așteptat cum n-am așteptat pe nimeni în viața mea... Asta mi-ar fi răzbunat tinerețea pierdută... Umplusem cu vodcă două pahare mari din sticlă groasă... Voiam să le bem împreună, apoi să le spargem de pereți. Cînd am plecat, le-am dat un dos de palmă, aruncîndu-le în bazin. Aș vrea, acum, paharele din
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
plec. Te-aș fi căutat pînă în zori și, dacă nu te găseam, veneam dimineață la tine în birou și tot îți dădeam palme. Sau, cel puțin, credeam c-o să-ți dau palme. Îmi spuneam că vin aici să-mi răzbun orgoliul rănit o scuză acceptabilă, dar falsă. Falsă în cazul meu. Adevărul e altul: am venit aici de teamă... Auzisem în stația de autobuz, la plecare, că tu îți pornești instalația. Am vrut să fiu indiferentă, ba m-am gîndit
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1531_a_2829]
-
pântece? Oare când, într-un alt timp, te-am mai purtat, de mă chinuie amintirea asta ca și cum mi-ai fi aparținut de-a lungul unei veșnicii, în diferite epoci? Noapte bună, scumpa mea Nemesis. Într-o zi va trebui să răzbuni toate suferințele astea. Noapte bună. IV 14 noiembrie 1950, marți [...] Unde ai ajuns cu cartea ta reluată despre țara aceea de legendă? Nu mai răzbate nimic în c[ărțile] p[oștale]. Ți-am urmărit cu emoție transele creatoare, cu sufletul
Scrisori către Monica: 1947–1951 by Ecaterina Bălăcioiu-Lovinescu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/582_a_1266]
-
ieșit numaidecât sânge” (Ioan 19, 33-34). Este un alt fel de a spune că Isus continuă să fie viu, chiar și după ce „și-a dat duhul”. O legendă medievală spaniolă relatează fapta unui evreu din Toledo, care - vrând să se răzbune pe creștini - ar fi uns cu venin imaginea din biserică a Mântuitorului crucificat. Când o bătrână creș tină s-a apropiat să-i sărute picioarele, Isus și le-a retras În mod miraculos. Furios, evreul a smuls imaginea lui Cristos
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
dintre cele mai grosolane contra poporului lui Israel. Astfel adunau bani pentru lemnele necesare rugului [...]. În felul acesta, o pălălaie uriașă era Întreținută până În zorii zilei În piața mare a bisericii și arderea manechinului, care se făcea În aclamațiile poporenilor, răzbuna creștinătatea de păcatul originar al națiunii evreiești” <endnote id="(315, pp. 42-43)"/>. În Moldova și Țara Românească, un astfel de ritual nu a fost practicat În vechime. În orice caz, eu nu am găsit date În această privință. El pare
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
smulgea barba și perciunii și-și bătea joc de dânsa În fel de fel de chipuri ; În fine, mateloții rânduiau un autodafe În regulă sub țipetele și chiotele norodului adunat În mare număr. Scopul acestei petreceri fiind acela de a răzbuna contra evreului patimele Îndurate de Isus, lesne se Înțelege că În mijlocul unui atare norod fanatizat prin exerciții de acest soi, o scânteie ajungea spre a pune foc spiritelor. De la evreul de paie se trecea la evreul În carne și oase
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
e cald și frig și lui, tot vara și tot iarna, ca și creștinul ?... Dacă mă Înțepi, nu sângerez ? Dacă mă gâdili, nu chicotesc ? Dacă Îmi dai otravă, nu mă sfârșesc ? Și dacă voi ne asupriți, noi să nu ne răzbunăm ?... Dacă suntem la fel ca voi, În toate celelalte, vă vom semăna și Întru aceasta !” (Neguțătorul din Veneția, actul III, scena 1, traducere de Gala Galaction). Peste trei secole și jumătate, În jurul anului 1940, poetul Benjamin Fondane (Fundoianu) scrie un
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
după pierderea Ierusalimului de către regatul latin (1187). Pentru că, În timpul primei cruciade (1099), fusese masacrată de cruciați, populația evreiască din orașul sfânt a luptat de partea sultanului Saladin. Se pare că, ulterior, cruciații ar fi folosit expresia-acronim Hep pentru a se răzbuna pe evreii din Europa. O expresie care ar fi supraviețuit până În secolul al XIX-lea. „Puțin probabilă În sine - susține Léon Poliakov -, această interpretare demonstrează că amintirea persecuțiilor din vara anului 1096 nu dispăruse În Germania” (455, III, p. 299
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
români și eteriștii greci sunt măcelăriți de turci, chemați de personajul Șamur, un evreu cu „aer diabolic” (130, p. 274). În fine, vornicul Alecu Beldiman scria că În 1821, după victoria turcilor asupra eteriștilor greci, evreii din Iași s-au răzbunat pe aceștia din urmă : „Jidovii se răzvrătise, și toți răii ridicați,/ Părând că-s volintiri [greci] vre unii, Îi tăiau nejudecați” (Jalnica tragodie, 1821). 469. Iată două proverbe germane privind calitatea hranei evreiești : „Evreii beau apă din izvoare, grecii din
Imaginea evreului În cultura română. Studiu de imagologie În context est-central-european by Andrei Oişteanu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/835_a_1546]
-
1 iulie 1940. Generalul Gh.Tătăranu informa Marele Stat Major: „În dimineața de 2 iulie Regimentul 3 grăniceri de pază, venind din Basarabia unde a avut dificultăți foarte mari cu evreii de la nord de Prut, trecând prin Dorohoi s-au răzbunat. Au împușcat mortal 40 și rănit 15. S-au devastat câteva prăvălii”. La rândul său, Lilly Marcou avea să scrie: Țara a intrat într-un vârtej de violențe, soldat între altele, cu pogromul de la Dorohoi. Ca răzbunare că fuseseră huiduiți
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
trecere prin Dorohoi, pentru a-și manifesta furia împotriva unor evrei adunați în cimitirul evreiesc în acest context. Nu a fost o premeditare în situația creată, a fost doar o întâmplare nefericită, speculată ca oportunitate de militari răzleți să se răzbune pe un grup de evrei. De altfel, data fixată pentru înmormântarea celor doi soldați din armata română a fost hotărâtă de primăria Dorohoi, la solicitarea prefecturii județului. Nu este nici un indiciu care să ne facă să înțelegem că ar fi
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
mai comită crime și jafuri. Violențele și crimele săvârșite de soldații români în retragere prin orașul Dorohoi nu au avut un caracter premeditat, organizat, acestea au fost expresii exagerate ale unor accese de furie, amplificate de dorința de a se răzbuna pentru umilințele îndurate în timpul retragerii din Hotin. De altfel, starea de spirit a soldaților din Regimentul 3 grăniceri pază a fost surprinsă în Sinteza Marelui Stat Major al Corpului grănicerilor din 2 iulie 1940. În document se explică situația periculoasă
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
Zvonuri tot mai persistente vorbesc despre masacre asupra poplației minoritare, în special evreiești din Moldova...Dar simțul de umanitate al poporului nostru și bunul lui renume nu trebuie atinse prin executări și schingiuiri în masă, prin intoleranțe ce s-ar răzbuna în primul rând asupra noastră și a conaționalilor noștri...”. Excesele soldaților români erau tolerate, poate pentru că nu puteau fi controlate, iar măsurile disciplinare nu puteau opri furia soldaților. Ion Antonescu avea să recunoască că era depășit de situație, afirmând că
COMUNITATEA EVREILOR DIN DOROHOI by LIDIA BAROI () [Corola-publishinghouse/Memoirs/659_a_1117]
-
reparațiile morale și materiale (repunerea mea în drepturile care mi-au fost luate samavolnic). Explicația urii și isteriei patologice e simplă: prin ură dementă și înscenări odioase împotriva celor realizați pe plan profesional (întîi de toate științific) scîrnăviile (didactice) se răzbună pe propria lor neputință și ratare. Nemaifiindu-le frică (de nimic), ele se dedau la cea mai oribilă vendetă, folosind toate metodele staliniste și ceaușiste. Atacurile se orientează, sistematic, spre vîrful piramidei intelectuale. Ce să mai spun eu, cînd sunt
Scrisori către un redactor vol. I by Constantin Călin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/859_a_1713]
-
Început să spună evreilor: Trebuie să vă gândiți și la viitor, căci nu se știe cum o să fie timpurile. Să nu denunțați (subl. În orig.), căci eu nu pot să ridic În capul meu 250 de Învățători cari se vor răzbuna. D-nii Ralea și Voitec mi’au spus ca să scot pe acest om cari nu este vinovat. Să nu denunțați că nu se știe ce are să mai fie (subl.În orig)”. Făcându-se ecoul propriul egoism, Terdiman scrisese că „...evreii au
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
decedat, a făcut parte din organizația legionară și are un frate În comuna Văleni (nota bene!, n.n.) condamnat pentru activitate dușmănoasă Împotriva regimului”. Referindu-se la propria familie, Gheorghe Sofianu ar fi spus, potrivit unui delator, următoarele: „Am să mă răzbun și eu pe acei ce și-au bătut joc de mine și de frate-meu Mitică, că doar știi situația lui”. Cu toată aversiunea sa față de opresorii de atunci, care astăzi, spun ei, s-au „democratizat”, unii fiind chiar parlamentari
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
-meu Mitică, că doar știi situația lui”. Cu toată aversiunea sa față de opresorii de atunci, care astăzi, spun ei, s-au „democratizat”, unii fiind chiar parlamentari aleși liber de un popor ce și-a uitat trecutul, părintele nu s-a răzbunat pe nimeni pentru că dacă ar fi vrut s-o facă ar fi avut timp suficient În cei trei ani de viață care-i mai rămăseseră din 2003 până În 2006 când a sucombat răpus de o suferință nemiloasă. S-a mulțumit
Momente istorice bârlădene, huşene şi vasluiene by Paul Z ahariuc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1744_a_92269]
-
spune ea. își cumpără un pistol și începe să umble noaptea pe străzi, căutînd răufăcători, ca Charles Bronson în seria aia de filme în care familia lui trebuia bătută și violată în fiecare nou episod, pentru ca el să aibă ce răzbuna. Filmele cu Bronson au fost pe cît de populare, pe atît de (binemeritat) ponegrite pentru viclenia comercială grosolană, moralmente iresponsabilă, cu care speculau fanteziile de victimizare și revanșă justițiară ale publicului urban. Jordan (Mona Lisa, Interviu cu un vampir, Sfîrșitul
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
rărunchii, excepția notabilă fiind o ascultătoare care observă că aceeași isterie vindicativă a băgat America și în războiul din Irak. Toate astea înseamnă că tragedia suferită de Erica și rătăcirile ei ulterioare, în căutare de răufăcători pe care să se răzbune, vor să oglindească tragedia lui 11 septembrie și patologia posttraumatică a Americii. Ceea ce bineînțeles că nu rezolvă nici o problemă ; dimpotrivă, problemele se adîncesc și se ramifică. Să revenim la ce discutam mai înainte la faptul că Erica, deși caută război
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
ianuarie 2008 Monstruleți Sweeney Todd Bărbierul diabolic din Fleet Street (SUA, 2007), de Tim Burton Sweeney Todd spune povestea unui bărbier din Londra victoriană, victimă a unei odioase nedreptăți, care, după ani de rătăciri, se întoarce acasă, hotărît să se răzbune nu numai pe judecătorul care din gelozie l-a despărțit de soția și fetița lui, ci pe întregul oraș. în acest scop își redeschide vechiul salon și se asociază cu plăcintăreasa de la parter : el taie gîturile clienților, ea face din
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
atît de stătute și de corupte încît, după cum se dovedește la final, ea e în stare să-l sacrifice pe orfanul care vrea s-o apere, iar el nu mai e în stare să recunoască nici ființele în numele cărora se răzbună. Nimic din opera lui Burton nu sugerează că poate să înțeleagă genul ăsta de oroare (rădăcina de adevăr ascunsă sub florile sangvinolente și false ale grand guignol-ului), iar neputința asta atenuează șocul final și diluează mizantropia poveștii. Apropriindu-și personajele principale
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
sau ceva de genul ăsta. Dacă aveți peste 15 ani și totuși trebuie să vedeți un film cu supereroi, mergeți la Hancock. Prima jumătate aproape că e demnă de atenția unui adult. Nu e o altă fantezie bombastică, menită să răzbune sentimentele de inadecvare ale adolescenței, ci o comedie care lucrează relaxat în interesul sănătății publice, dezumflînd un pic cultul ăsta agresiv (și, în ultimă instanță, laș) al supraomului. Hancock (Will Smith) nu e un supererou din ăla cu costum fistichiu
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Citește și arde/Burn After Reading (SUA, 2008), de Joel și Ethan Coen în noul film al fraților Coen, Citește și arde, John Malkovich joacă rolul unui fost analist de la CIA care se apucă să-și scrie memoriile ca să se răzbune pe cei care l-au pus pe tușă. Numai că analistul are o soție infidelă (Tilda Swinton). și soția are un avocat care o sfătuiește să intre în computerul lui și să-i fure pe un CD situația financiară. și
Bunul, Răul și Urîtul în cinema by Andrei Gorzo () [Corola-publishinghouse/Memoirs/818_a_1758]
-
Satul său natal. Din cauza necredinței lor, Mântuitorul n-a putut să facă multe minuni între ei și cu părere de rău i-a părăsit pentru a nu mai reveni niciodată. Acesta a fost un motiv pentru care nu m-am răzbunat (deși aveam pârghiile necesare), am lăsat răzbunarea în mâna Domnului și astfel am decis, după alți cinci ani petrecuți în Filadelfia să revin în Comunitatea familiei mele, BethelBuzău, însă am revenit cu regretul că acele persoane cu care am lucrat
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]
-
s-a trecut de la mine, și la familia mea!). Însă Cuvântul lui Dumnezeu ne spune că întristarea va fi pentru puțină vreme, iar El ne îndeamnă să manifestăm har, milă și iertare unii față de alții pentru că cei prigoniți vor fi răzbunați. Persecutorii lor vor avea parte de suferința pe care le-au pricinuit-o altora. (2 Tesaloniceni 1,4-9) Aș dori să închei amintind cuvintele Domnului Isus din Matei 5, 10-12 “Ferice de cei prigoniți din pricina neprihănirii, căci a lor este
Rănit de oameni ... vindecat de Dumnezeu! by Ionel TURTURICĂ () [Corola-publishinghouse/Memoirs/91603_a_93002]