3,455 matches
-
o amintire plăcută despre acel tânăr serios și zelos, cu privirea dulce și cu vorba înțeleaptă, mereu preocupat să-i cheme să participe la slujbele religioase, la evitarea răului și la mântuirea sufletului. Se făcuse simpatic tuturor. Surâsul său melancolic revela suferințele pătimite care l-au maturizat înainte de vreme. Un tovarăș de-al lui de joacă spunea: «Simțeam în tânărul Calabria ceva aparte, sugestiv, ceva ce nu întâlneam în ceilalți dintre bunii și bravii noștri tovarăși. Se arăta simpatic față de noi
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
pe care le scria Episcopului, Excelența Sa Mons. Girolamo Cardinale care îmi spunea că din colocviile pe care le-a avut cu don Calabria își făcuse ideea unui bărbat la curent cu studiile religioase de actualitate». Don Carlo Sempreboni pspd, ne revelează alte subtilități: «Obișnuia să citească opere de spiritualitate, precum cele ale Pr. Faber, Pr. Plus, Pr. Corti, abatele Marmion, Toth Tihamer, Graf. Citea multe biografii de sfinți. Am constatat de mai multe ori că era foarte rapid în prinderea aspectelor
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
mi» (Eram stăpân). În imperceptibila încrețire a buzelor și în saltul bucuros al ochilor trăda o emoție și o sinceră nostalgie. Povestea deseori aventurile petrecute în timpul serviciului militar. Pe culoarele spitalului era fără egal, dar în antrenamentele militare s-a revelat un dezastru. Nu că ar fi fost un pisălog sau un profan al dispozițiilor disciplinare, ci un refractar al însușirii anumitor antrenamente. A povestit cu o mulțime de detalii o aventură care ar fi putut să-l coste foarte scump
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
discuta cu proprietara. Aceasta, temându-se că pretindeau o donație, i-a alungat într-o manieră urâtă: «Caritatea, dacă vreau, o fac în felul meu». Acest refuz necivilizat a fost providențial, pentru că acea poziție și acel spațiu s-ar fi revelat foarte devreme prea înguste pentru viitoarele dezvoltări ale Operei. Într-o seară, don Desenzani și parohul don Bonometti, așezați în modesta curte interioară a casei din străduța Case Rotte comentau rezultatele căutărilor lor. «Sunt obosit de căutare - spunea don Desenzani
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
diferite litere noi și o mare cantitate de hârtie specială. Concepuse planul imperios al tipăririi Liturghierului Roman (Messale Romano), în latină. Din păcate, odată cu izbucnirea războiului hârtia specială a început să lipsească. Trebuie să mai spunem că munca s-a revelat destul de dificilă. Au reușit să tipărească doar unele părți ale liturghierului. Opera a rămas incompletă. Au trebuit zece ani pentru achitarea marii datorii contractate de prețul mașinăriei. Cu toate acestea, activitatea tipografiei nu s-a oprit nici măcar în perioadele cele
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
a primit o piatră în piept și un scuipat în față! Și gălăgia mare a continuat pentru întreaga celebrare a Sfintei Liturghii. Don Alessandro se roagă, dar ochii se umezesc de lacrimi». Tânărul preot, inerm și slab fizic, s-a revelat un gigant prin tenacitatea și forța suportării. Nu a fugit. A rămas ferm. Și-a dat seama că se află în tranșee; s-a agățat de ea și a înfruntat valul de mizerie care i se arunca asupră-i în
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
novici conversează cu bucurie. Glumește, povestește anecdote din viața petrecută, intercalează proverbe populare, jocuri de cuvinte și replici umoristice. Novicii, pe ascuns, adnotează cuvintele și gesturile, pe care le treceau apoi într-un jurnal. Lectura acestor note este plăcută și revelează un don Calabria patern, afabil și genuin, veronez dintr-o bucată. Surprinde simplitatea, bunătatea, iscusința lui don Calabria. În mijlocul acestor viitori religioși se simte într-adevăr părinte, asemenea unui patriarh înțelept și bun. Adunând toată bogăția anecdotică, ne apare tabloul
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
externi. A fost un moment sensibil pentru a încerca o metodă diferită de orânduirea colegiilor. Casa de la San Zeno in Monte s-a reumplut de sute de băieți: primeau o instruire, o educație și o masă caldă. Ambientul s-a revelat curând prea înghesuit pentru mulțimea de cereri și dificil de acces, fiind în afara serviciului de transporturi publice. Și atunci, cu ajutorul unor administratori mai sensibili, s-a ivit șansa folosirii unei mari construcții, cândva spațiu al GIL (Gioventù Italiana del Littorio
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
cuvintele cele mai potrivite pentru a consola și atinge sufletul celui ce suferea. «Suferința, dacă e acceptată cu spirit de credință, este o monedă prețioasă cu care putem cumpăra haruri pentru noi înșine și pentru alții». Sfânta Scriptură i-a revelat că durerea a intrat în lume din cauza păcatului. Iar el a înțeles că Isus Cristos a folosit suferința pentru a răscumpăra lumea: «Un creștin care suferă cu seninătate, resemnat la dispozițiile Providenței este un paratrăsnet care ține departe flagelurile și
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
reciproce care se instaurase, a exprimat anumite perplexități și critici asupra subiectului tratat. Și, neîndoielnic, refuza să accepte că punctul de întâlnire dintre creștinii de diferite confesiuni ar trebui să fie papa. Dar, în ciuda acestor perplexități doctrinale, Lewis s-a revelat un creștin evlavios, care se adăpa continuu din izvoarele Evangheliei și ale Imitației lui Cristos. Sufletul întregii corespondențe este căldura frățească, deschiderea sufletească reciprocă, intimitatea spirituală. Don Calabria scrie: «Providența divină ne strânge cu legăturile suave ale iubirii, chiar dacă nu
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și Apostolica vivendi forma și i-a făcut abonament la L'Amico dei Buoni Fanciulli. Iar Wiman le trimitea acelor copiii italieni, din când în când, pachete cadou (zahăr, cafea, ciocolată, bomboane) și cerea în schimb rugăciuni. Don Calabria îi revela de ce se simte afecționat în chip deosebit Suediei: «Mă rog pentru prosperitatea patriei dumneavoastră și a locuitorilor ei de mai mulți ani; în realitate, în aprilie 1939, mons. Giovanni Muller, Vicarul Apostolic al preafericitei dumneavoastră patrii, s-a învrednicit să
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
și deficiența de prezență din alte ambiente...». Înaintea ochilor lui don Calabria e prezentă situația tristă de mizerie și de abandonare a târgulețelor romane, unde lucrau preoții săi. Și, treptat-treptat, într-o formă tot mai presantă și detaliată, continuă analiza, revelând o cunoaștere indirectă dar precisă a Curiei romane. Denunță lipsurile macroscopice fără a ignora meritele și virtuțile. Referitor la celibatul bisericesc, don Calabria sugera să «se dea o mână de ajutor celor care voiau să se reabiliteze», scurtând perioada încercării
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
zel apostolic. Sfătuit de părintele său spiritual, s-a dus la Verona pentru a-i cere sfat lui don Calabria. Nu-l găsește. Atunci decide să-i scrie o scrisoare, cerându-i o programare pentru un colocviu, fără a-i revela motivul. Două zile mai târziu, pe 18 februarie 1941, don Calabria merge să-l întâlnească și îi vorbește cu o anumită confidență ca și cum l-ar fi cunoscut dintotdeauna. Don Ottorino încearcă să-l convingă pe don Calabria să-i trimită
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
paralizată pe toată partea dreaptă a corpului. În această situație, medicii, presupunând că metastaza i-ar fi afectat creierul, au trimis-o într-un alt spital, specializat, să facă examinarea TAC (tomografie axială computerizată) a craniului care, din păcate a revelat prezența metastazei în partea stângă a creierului. În această situație, medicii Spitalului Adventist i-au sfătuit pe membrii familiei să o ducă acasă nemaiputându-i oferi nici o îngrijire. Era 12 iunie 1987. Dar familiarii ei nu au voit să renunțe
Sfântul Ioan Calabria : Biografia oficială by Mario Gadili () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100980_a_102272]
-
un moment de abandon, la un pahar de șampanie servit în vagonul restaurant, pe cînd ne întorceam de la petrecerile date cu ocazia celei de a 25-a aniversări a prințului Boris, ne-a făcut, mie și ministrului Franței, confidențe ce revelau refulările sale poloneze, murmurînd că dacă Rusia nu ar fi îngrădit în așa măsură libertățile Poloniei, el ar fi muncit de bună voie în serviciul ei (cu toate că familia și bunurile sale se aflau în Galiția...). Trimisul rus, Nehliudov chiar acela
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
de Spoleto, strigînd cît îl ținea glasul: "Ce zi istorică extraordinară! Iată-ne de acum tovarăși, cot la cot, iar aceasta înseamnă pentru dumneavoastră că ați scăpat de bătutul parului pe loc alături de vitele cehoslovace!". Frază spontană, fără echivoc, ce revela profunzimea acțiunii diplomatice italiene, așa cum o punea la cale Ducele peste capul palatului Chigi (ale cărui birouri nu aveau cunoștință de ea și la care nu-și aduseseră contribuția, ceea ce explică surprinderea Contelui Manzoni, ambasadorul la Paris, cînd i-am
by DIMITRIE GHYKA [Corola-publishinghouse/Memoirs/1001_a_2509]
-
imaginarul colectiv prin intermediul unor scheme care organizează spațiul de confluență dintre potențialitatea simbolică a obiectului, psiho-senzorialitate, intelect intuitiv (precum în definiția aristotelică, el sprijină cunoașterea directă a principiilor generatoare) și simbolul constituit și integrat conceptual. Caracterul antropologic al imaginarului este revelat și de contextul ritualic în care acest cuvânt a fost utilizat cu un sens specific. În prima sa formă atestată documentar (pe care o cunoaștem azi), denumea măștile din ceară ale strămoșilor purtate în jurul catafalcului, la înmormântarea unui nobil sau
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
putut crede inițial. Se impune de aceea în etapa următoare o sondare mai adâncă, și anume către cetatea greacă, pentru a căuta noțiunile și ritualurile care pot lumina dinspre trecut semnificația formei primare a cuvântului latin. Totodată, textele clasice grecești revelă la rândul lor un mod de a reflecta asupra valorilor comune și mai ales asupra politicului, dezvoltat în paralel cu "filosofia" și cu teleologia ceremonialurilor publice. Două rădăcini regăsim așadar aici: una, în ritualul funerar și în obiectele materiale care
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
sa, îi solicita comunității un autocontrol sever în manifestarea emoțiilor în fața morții. El constituia și o lecție de pedagogie civică în raport cu figurile mitice tutelare ale războiului, în special cu Mars Ultor roman (v. fig. 3 și fig. 4), pentru că îi revela cetății caracterul apoteotic al funcției supreme. Transformarea modelului republican al ceremoniilor de înmormântare (rezervat aristocraților) în grandioase funera imperiale a impus omagierea vocației autocratului de cuceritor al lumii, prin includerea în cortegiul veteranilor (eroilor martori), alături de populus, societatea civilă, a
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
Ele se vor reflecta în imaginariile politicului, influențând major în anumite perioade planul de guvernare și de exercitare a puterii în oïkouménè. Una dintre principalele ipoteze ale acestei cercetări este că imaginarul antic, precum și cel bizantin pe care îl inspiră, revelă schema de configurare a imaginilor despre sine pe care comunitatea le-a putut genera, susține și memora; el reflectă totodată "formele" teoretice sau reale ale societății "politice", așa cum apar ele descrise în diverse formațiuni discursive (texte, imagini, istorii instituționale, ritualuri
Uitarea Romei: studii de arheologie a imaginarului by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84997_a_85782]
-
lumii sub alte veșminte ale rostirii. Multe din viziunile ce își asumă crezul în voința zeilor ne spun că această dialectică a ascunderi și înfățișării profunzimilor metafizice va fi oprită numai atunci când totalitatea temeiurilor adânci ale lumii va fi deplin revelată prin chemarea divină ultimă, în acel ceas al înfățișării absolute. Poate că aici demersul interpretativ nu este altceva decât o firavă oglindire a scoaterii din ascuns, a înfățișării radicale care urmează să vină într-un fnal indeterminabil, interpretul fiind un
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
zeul promite omului redobândirea paradisului pierdut și că deține un proiect tainic în care destinul dramatic al ființei omenești este încadrat de repere mult mai înalte în raport cu limitele materialității, este asistat transcendent de factorii unei spiritualități eterne ce se vor revela într-un final apoteotic, într-un delir universal eshatologic. Conform acestei perspective, atotprezența divină ascunsă evului ce a urmat prăbușirii adamice din Eden a investit în fiecare particulă aruncată în spațio-temporal o misiune și un rost. Astfel, nimic nu survine
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
finitul, mai precis, finitudinea umană ar deține capabilitatea de a însoți Divinitatea pe căile sale. Poate nu întâmplător s-a afirmat din vechime că necunoscute sunt aceste căi ale Domnului. Neștiute de ființa umană, astfel de poteci transcendente nu sunt revelate nici trăirilor mistice, trăiri care reușesc doar indicarea luminată a soluțiilor pentru mântuirea umană. Prin eforturi de autodepășire ale potențelor propriului spirit, omul abia reușește să între-vadă rostul său mistic și să-și mențină deschisă ascultarea și orientarea spre chemările
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
el, asemeni unei insule frivole așezate în vastități oceanice cu centrul pretutindeni și nicăieri. Despre această însoțire divină a omului pe drumul destinului său o mare parte din tradiția și textele sacre ne spun că este ascunsă, dar poate fi revelată. Fenomenul ascunderii pare a fi profund corelat cu cel al căutării, mai precis cu tentația căutării, cercetării în vederea găsirii, aflării și scoaterii în expunere. Când suntem anunțați că ceva este ascuns, încrederea în adevărul acestui anunț determină survenirea ispitei iscodirii
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]
-
odată cu răsăritul, cetatea umană și natura peste care se înalță soarele sunt, în marea lor parte, constrânse, obligate să se arate, să se înfățișeze în deschisul privirii omului, însoțirea divină a omului nu pot fi silită, determinată forțat să se reveleze de către apariția și dezvoltarea luminii credinței religioase în conștiința umană. Fenomenul însoțirii omului de către zeu poate fi revelat pe fondul acestei lumini și nu dictat de ea. Divinitatea, în absolutul voinței sale, alege deplin liber să-și arate fragmentar constanta
Ascunderi și înfățișări: explorări metafizice decriptive by Marius Cucu () [Corola-publishinghouse/Science/84933_a_85718]