4,056 matches
-
a "patriotismului revoluționar socialist" care îl structura. Deși diferit conceptual de naționalismul "burghez", "șovin" și "agresiv", naționalismul romantic leninist a antrenat tocmai genul acesta de atitudini și practici, atât în cadrul PCR, cât și la nivelul mai larg al societății. În virtutea romantismului care era exprimat la nivel ideologic și politic printr-un naționalism eroic, mistic și virulent, cât și datorită avansului ideologic al ontologiei "burgheze" în a doua jumătate a anilor '70, leninismul romantic a devenit tot mai extrem naționalist în încercarea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Vladimir, (coord.), Ungaria 1956: revolta minților și sfârșitul mitului comunist, București, Editura Curtea Veche, pp. 120-142. Hrușciov, Nikita (1966), "On Peaceful Coexistence", în Hum Kim, Young (ed.), Patterns of competitive coexistence: USA vs. URSS, New York, Capricorn Books. Huch, Ricarda (2011), Romantismul german. Eroziune, expansiune și decădere, traducere de Viorica Nișcov, București, Editura Humanitas. Huizinga, J.H. (1969), "The end of an illusion?", în Problems of Communism, nr. 18, pp. 43-51. Hunter Madsen, Mark (1982), "The uses of Beijingpolitik: China in Romanian foreign
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1988), Generația anului 2000. Scenarii de juventologie prospectivă, București, Editura Politică. Malița, Mircea (1970), La diplomatie roumaine. Aperçu historique, București, Editura Meridiane. Mamina, Alexandru (2002), Dimensiunea religioasă a gândirii contrarevoluționare franceze, București, Editura Corint. Mamina, Alexandru (2007), Structurile intelectuale ale romantismului revoluționar și contrarevoluționar. Cazurile istoricilor francezi, germani, români, Târgoviște, Editura Cetatea de Scaun. Manea, Norman (2005), Despre colvni: dictatorul și artistul, Iași, Editura Polirom. Marga, Andrei (2006), Filosofia lui Habermas, Iași, Editura Polirom. Marinescu, Gh. (1981), "Problematica democrației în cadrul confruntărilor
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
1998), The Cold War and Soviet insecurity. The Stalin years, New York, Oxford University Press. Matei, Adam Sorin (2007), Boierii minții. Intelectualii români între grupurile de prestigiu și piața liberă a ideilor, București, Editura Compania. Matei, Alexandru (2011), Mormântul comunismului românesc. "Romantismul revoluționar" înainte și după 1989, București, IBU Publishing. Mayakovski, Vladimir (1972), "Order no. 2 to the army of arts", in Poems, pp. 44-46. Mazilu, Dumitru (1971), "Elemente de continuitate în dezvoltarea socialistă a națiunii române", în Ceterchi, Ioan, (coord.), Națiunea
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Deliman, Ecaterina (1983), Dimensiunea contemporană a patriotismului revoluționar socialist, București, Editura Politică. Rădulescu, Ilie (1972), "Societatea socialistă și cerințele conducerii sale științifice", în Perfecționarea organizării conducerii vieții economice, de stat și sociale, București, Editura Politică, pp. 94-126. Râmbu, Nicolae (2001), Romantismul fiosofic german, Iași, Editura Polirom. Rebedeu, Ion (1971), "Cu privire la fizionoia spirituală a națiunii", în Ceterchi, Ioan, (coord.), Națiunea și contemporaneitatea, București, Editura Științifică, pp. 273-320. Rehner, Wolfgang (2003), "Problemele populației de etnie germană în România. Tendințele ei de emigrare", în
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
monopolurilor, împotriva "integrării", pentru interesele economice și drepturile democratice ale celor ce muncesc, pentru apărarea independenței și suveranității tuturor popoarelor" (ANIC, fond CC al PCR, secția Relații Externe, dosar 24/1963, f. 18. 12 Trimit aici la Mamina: 2007, 197. Romantismul francez a avut, datorită specificului istoric al Franței secolului XIX, o puternică orientare politico-pragmatică, urmărind obstrucționarea oricăror revoluții, potențiale sau manifeste, pe când romantismul german este impregnat în principal de idealism și metafizică. "Universul valorilor spirituale a reprezentat domeniul predilect al
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
al PCR, secția Relații Externe, dosar 24/1963, f. 18. 12 Trimit aici la Mamina: 2007, 197. Romantismul francez a avut, datorită specificului istoric al Franței secolului XIX, o puternică orientare politico-pragmatică, urmărind obstrucționarea oricăror revoluții, potențiale sau manifeste, pe când romantismul german este impregnat în principal de idealism și metafizică. "Universul valorilor spirituale a reprezentat domeniul predilect al activității romanticilor germani" (Râmbu: 2001, 145). Între romantismul francez și cel german au existat însă, așa cum se poate intui, în primul rând similarități
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
Franței secolului XIX, o puternică orientare politico-pragmatică, urmărind obstrucționarea oricăror revoluții, potențiale sau manifeste, pe când romantismul german este impregnat în principal de idealism și metafizică. "Universul valorilor spirituale a reprezentat domeniul predilect al activității romanticilor germani" (Râmbu: 2001, 145). Între romantismul francez și cel german au existat însă, așa cum se poate intui, în primul rând similarități (vezi în acest sens Mamina: 2007, 2002). Ținând cont de mijloacele concrete precare ale pașoptiștilor români de a realiza mult sperata unire, putem înțelege de ce
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ideal în direcția căruia au fost orientate toate energiile revoluționare posibile. În epocă, impactul politic al romanticilor germani fost neglijabil, ca de altfel și în cazul pașoptiștilor. Situația se va schimba radical peste aproximativ un secol, când influența ideatică a romantismului asupra fascismului se va dovedi decisivă în spațiul german; în România, pașoptismul, așa cum a demonstrat convingător Sorin Adam Matei, a stat într-o măsură considerabilă la baza tuturor formelor de naționalism dezvoltate în spațiul cultural românesc după a doua jumătate
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
decât în 1976 (Cioabă: 1988, 181). 17 Este clar că leninismul romantic a încorporat nu numai un naționalism aseptizat ideologic ci, poate chiar în mai mare măsură, un naționalism "burghez", moștenit din tradiția naționalistă românească, la rândul ei influențată de romantismul și naționalismul german șamd. Leninismul a fost până la urmă un produs al "burgheziei" adică al modernității. Lenin însuși recunoștea acest lucru când afirma că este imposibilă crearea comunismului fără a utiliza materia vechii societăți, capitaliste (Lenin: 1954, 593). Astfel, adevărații
Geneza leninismului romantic by EMANUEL COPILAŞ [Corola-publishinghouse/Science/945_a_2453]
-
ale ritualului. Nașterea în lumină intervenea deci după o gestație de nouă trepte. Aceasta se sfârșea cu întoarcerea în paradisul promis nouă de mii de ani. Să credem iar în visul misticilor și sfinților, în temele marilor poeți 532, în romantismul credinței unde inimile umile ale oamenilor, fie ei împărați sau cerșetori, își găsesc vigoarea contemplației! Forma originală a misterelor aparținea Atlantidei sau era continuatoarea celor din continentul Mu, dar conținea stadiile inițierii de la gradul renașterii, de tinerețe spirituală, cea de
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
abstract nici concret, nici rațional nici irațional, nici real nici ireal. El este și rămâne preocuparea sublimă a celor aleși și desemnați de Marele Arhitect al Universului să tălmăcească pe înțelesul tuturor lumina. Dacă realitatea și emoțiile sunt obiective, aparținînd romantismului și simbolismului, iată că viziuniler lumilor de dincolo trec prin contemporaneitatea gândirii, având pe Eliot și Montale reprezentanți de seamă. Sub piscuri mari, în munte, o căldare de bazalt. Un pas, și-apoi abrupt tărâmul celălalt. O amintire stranie și
Luminătorii timpului by LIVIU PENDEFUNDA [Corola-publishinghouse/Science/986_a_2494]
-
oare posibilitatea de a alege? Iluminismul a dus la Revoluția Franceză, la libertate, egalitate și fraternitate. Dar s-a ivit și o altă idee: naționalismul. După războaiele napoleoniene, care au familiarizat restul Europei cu ea, Occidentul deziluzionat a aderat la romantism. Romantismul are două aspecte: cel reacționar, o deziluzie față de ideea de mai liniar a lui Napoleon. Europa a redescoperit Evul Mediu; medievala și romantica "alianță dintre tron și altar". Dar își făcea apariția și altceva: a găsi un aliat în
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
posibilitatea de a alege? Iluminismul a dus la Revoluția Franceză, la libertate, egalitate și fraternitate. Dar s-a ivit și o altă idee: naționalismul. După războaiele napoleoniene, care au familiarizat restul Europei cu ea, Occidentul deziluzionat a aderat la romantism. Romantismul are două aspecte: cel reacționar, o deziluzie față de ideea de mai liniar a lui Napoleon. Europa a redescoperit Evul Mediu; medievala și romantica "alianță dintre tron și altar". Dar își făcea apariția și altceva: a găsi un aliat în romantism
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Romantismul are două aspecte: cel reacționar, o deziluzie față de ideea de mai liniar a lui Napoleon. Europa a redescoperit Evul Mediu; medievala și romantica "alianță dintre tron și altar". Dar își făcea apariția și altceva: a găsi un aliat în romantism. Istoricii naționaliști, mai ales cei ai națiunilor mici, inspirați de romantism, au răscolit arhive, studiind pergamente vechi și descoperind trecutul, măreția uitată a națiunilor lor. Redescoperirea acestei măreții trecute a devenit un strigăt de luptă în bătălia pentru a învia
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
mai liniar a lui Napoleon. Europa a redescoperit Evul Mediu; medievala și romantica "alianță dintre tron și altar". Dar își făcea apariția și altceva: a găsi un aliat în romantism. Istoricii naționaliști, mai ales cei ai națiunilor mici, inspirați de romantism, au răscolit arhive, studiind pergamente vechi și descoperind trecutul, măreția uitată a națiunilor lor. Redescoperirea acestei măreții trecute a devenit un strigăt de luptă în bătălia pentru a învia. Romantismul, democrația și naționalismul au devenit inseparabile în acestă perioadă. Acesta
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Istoricii naționaliști, mai ales cei ai națiunilor mici, inspirați de romantism, au răscolit arhive, studiind pergamente vechi și descoperind trecutul, măreția uitată a națiunilor lor. Redescoperirea acestei măreții trecute a devenit un strigăt de luptă în bătălia pentru a învia. Romantismul, democrația și naționalismul au devenit inseparabile în acestă perioadă. Acesta a fost "spiritul Vormärz" în Germania. În restul Europei, naționalismul lui Giuseppe Mazzini și cel al lui Jules Michelet le-au exaltat pe națiunile lor. Cursurile acestuia din urmă au
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
Primăveri a națiunilor"7. Numai că Primăvara Națiunilor din 1848 a fost un eșec. După Schiller și Heine a urmat realismul, Bismarck și Marx. Cu toate acestea, Italia s-a unit grație naționalismului romantic. Germania se va uni nu datorită romantismului, ci prin "fier și sînge", prin așa-numita Realpolitik a lui Bismarck. Cu toate acestea, în noul Imperiu German, istoriografia naționalistă avea să se manifeste prin Heinrich von Treitschke și prin istoricii germani care i-au devenit discipoli: Max Lenz
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
a cincizecea aniversare a înfrîngerii celui mai malign naționalism dintre toate, nazismul german. Un editorial apărut în revista "Time" a făcut un cometariu interesant: tendințele care au dus la apariția nazismului au fost "strigătele de război naționaliste, egotismul și sentimentalismul romantismului european din secolul al XIX-lea, care și-au găsit finalul fatal în nazism și fascism"9. O asemenea analiză nu este în zilele noastre prea folositoare. Trăsăturile naționale nu vor dispărea indiferent de cît de mult unii intelectuali, instalați
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
să țină întotdeauna sub control ideea pe tot parcursul inaintării prin labirintul de fapte prezentate, dar cititorii săi (și auditoriul) erau adesea pierduți pe drum. Cu toate că proza publicată a lui Iorga era dificilă, era un coferențiar captivant. Șeicaru susținea că romantismul impresionist al lui Iorga era cel care cucerea auditoriul care umplea sălile de conferință, stînd uneori pe jos. Iorga a participat la evenimentele pe care le relata. Se concentra extraordinar de mult, își ținea cursurile într-o atmosferă de mare
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
și a murit în 1965. Florica a trăit pînă în 1956. Motivul real al eșecului căsniciei a fost probabil presiunea exercitată de stilul de viață al lui Iorga asupra a doi oameni extrem de tineri, care se căsătoriseră mai mult din romantism, pășind pe văzduh și magie, decît pe baza stabilirii compatibilității lor. Iorga s-a căsătorit a doua oară (la 4 februarie 1904) cu Catinca Bogdan, sora prietenului și colegului său, profesorul Ion Bogdan, specialist în slavistică la Universitatea din București
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
despre "ghicitoarea istorică" pe care o reprezintă poporul român. A lucrat febril, cercetînd perioada de aproape un mileniu din istoria românilor din care nu s-au păstrat documente. Dar, spre deosebire de Iorga, Brătianu recunoștea importanța științelor sociale și încerca să respingă romantismul naționalist, acordînd prioritate surselor și documentelor. Va muri tragic în 1953 în închisoarea specială pentru foștii lideri politici români de la Sighet. Cauza morții sale a rămas neelucidată 153. Familia celui de al doilea protagonist, C. C. Giurescu, provenea din Moldova. Giurescu
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
siguranță și mai multe greutăți în carieră dacă ar fi aflat dinainte de căsătoria mea și cu cine urmează să mă însor". "Tu și Nandriș", continua el, "m-ați considerat întotdeauna un om rațional, imun la viața spirituală internă sau la romantism". Giurescu respinge această eticheă, afirmînd că este o "ființă sentimentală sub o mască rațională"157. De ce și-a ținut secretă logodna tînărul Giurescu? Motivele acestui gest nu erau foarte lăudabile, dacă facem legătura cu faptul că evenimentul coincidea cu numirea
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
insultați murdar de către servitori și alungați în ciuda rănilor lor sîngerînde. "Timpul", 28 decembrie 1877 65 Antijunimiștii (în special liberalii) îl acuzau pe Eminescu de "filogermanism", dobîndit datorită educației sale și a "procesului său formativ spiritual". Vezi Zoe Dumitrescu-Bușulenga, Eminescu și romantismul german, București, 1986. Ștefan Zeletin îl considera pe Eminescu cea mai mare figură a reacției românești împotriva clasei burgheze române". Zeletin, Neoliberalismul, București, 1927, p. 127 66 Caragiale a imortalizat tipul, creînd personajul fictiv "Rică Venturiano" 67 O viață de
Nicolae Iorga - O biografie by NICHOLAS M. NAGYTALAVERA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1017_a_2525]
-
lume fericită, din moment ce aveam o încredere absolută în ea, și din moment ce în castitatea noastră puerilă, demodată, nu ne gândeam să facem dragoste. Cred că eram mai fericiți în acea lume decât sunt tinerii de azi. Aura iubirii pure și a romantismului pur, nealterat de anxietăți, ilumina zilele noastre petrecute împreună, nopțile noastre petrecute separat. Aceasta nu este o absurdă idealizare a unei Arcadii a tinereții. Eram niște copii simpli într-o lume simplă, ne iubeam părinții și profesorii și ne supuneam
[Corola-publishinghouse/Memoirs/2341_a_3666]