4,267 matches
-
una precum suntem și Noi. Când eram cu ei în lume, Eu îi pă-zeam în numele Tău, pe cei ce Mi i-ai dat; și i-am păzit și n-a pieritnici unul dintre ei, decât fiul pierzării, ca să se împlinească Scriptura. Iar acum, vin la Tine și aceasta le grăiesc în lume, ca să fie de-plină bucuria Mea în ei” (Ioan 17, 1 13).Pericopa „Apostolului” zilei aduce aminte de astfel de zguduiridin cauza rătăcirilor. Sfântul Apostol Pavel cheamă insistent preoțiidin
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
va da tărie poporului Său; Domnul va binecuvânta pe poporul Său cu pace”(Psalm 28, 11). Mărturisirea credinței pentru „ședere” în Hristos, iarnu pentru vreo agresiune, este ca ridicarea unui gard în jurul viei,cum înțelegea Origen adevărul din literele Sfintei Scripturi: „ Toatălitera Scripturii este ca un zid care înconjoară via pe dinafară, pentruca via, și mai ales fructul ei cel ascuns, să nu fie vizibil celor din afară”<footnote Origen, Comentariu la Matei, P.G 13, col. 1500. footnote>. „Crezul” ar
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
tărie poporului Său; Domnul va binecuvânta pe poporul Său cu pace”(Psalm 28, 11). Mărturisirea credinței pentru „ședere” în Hristos, iarnu pentru vreo agresiune, este ca ridicarea unui gard în jurul viei,cum înțelegea Origen adevărul din literele Sfintei Scripturi: „ Toatălitera Scripturii este ca un zid care înconjoară via pe dinafară, pentruca via, și mai ales fructul ei cel ascuns, să nu fie vizibil celor din afară”<footnote Origen, Comentariu la Matei, P.G 13, col. 1500. footnote>. „Crezul” ar însemna în
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
SfântulApostol Pavel scrie: „Dreptatea din credință grăiește așa: să nu ziciîn inima ta: Cine se va sui la cer?», ca adică să coboare pe Hristos!Sau, « Cine se va coborî întru adânc», ca să ridice pe Hristos dinmorți! Dar ce zice Scriptura? Aproape este de tine cuvântul în gurata și în inima ta», adică cuvântul credinței pe care îl propovăduim.Că de vei mărturisi cu gura ta că Iisus este Domnul și vei crede îninima ta că Dumnezeu L-a înviat pe
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
care a devenit un bun al tuturor Bisericilor creștine, un adevărat eveniment ecumenic.După cum se știe, primele 7 articole ale Simbolului niceo-con-stantinopolitan au fost formulate la Sinodul Ecumenic de la Niceea,care a fixat învățătura despre dumnezeirea Fiului, potrivit Revelației Sfintei Scripturi în cuvinte lămurite și concise: „Dumnezeu adevărat din Dumnezeu adevărat, născut nu făcut, deoființă cu Tatăl,prin care toate s-au făcut”. Prin aceste cuvinte se condamnau fărăechivoc erorile lui Arie. Ultimele 5 articole, de la al 8-lea până la al
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
deoființă cu Tatăl,prin care toate s-au făcut”. Prin aceste cuvinte se condamnau fărăechivoc erorile lui Arie. Ultimele 5 articole, de la al 8-lea până la al 12-lea se referă laSfântul Duh și Biserică, întregind Simbolul niceean în spiritulSfintei Scripturi și al Tradiției ortodoxe, condamnându-se, în afarăde arieni, ereziile pnevmatomahilor, sabelienilor și apolinariștilor.Întrucât mărturisirea de la Niceea nu era un simbol propriu-zis,ci o definție de credință, ea a fost inclusă după Sinodul de la Niceeaîn Simbolurile locale ale Bisericilor
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
între timp, precum și cuadaosul de la simbolurile baptismale, care redau pe scurt întreaga credință în sens ortodox.Între participanții la Sinod pot fi numiți: Sfântul Grigorie de Na-zianz, Sfântul Grigorie de Nysa și Sfântul Chiril al Ierusalimului,adânci cunoscători ai Sfintei Scripturi, cei care au putut contribui înmare măsură la alcătuirea Simbolului de credință. El constituie,astfel, cel mai prețios tezaur al credinței pe care l-a transmis vecheaBiserică Ecumenică nedespărțită, întrucât cuprinde într-o expunere concentrată, scurtă, precisă și substanțială, toate
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
Pe baza vechilor tradiții, credința ortodoxă consideră că întrecea de-a noua și a patruzecea zi după moarte, sufletul, escortat deîngeri, este purtat prin rai și apoi prin iad pentru a vedea și a seconvinge singur de mărturiile nemincinoase ale Scripturii privindexistența și realitatea raiului și a iadului, chiar dacă se va așeza apoidoar într-unul dintre ele, pentru că între acestea prăpastie mare este.La vederea chinurilor iadului, sufletele se vor cutremura, mân-gâindu-se însă cu speranța că, după judecata particulară, vor aveaparte
CREDINŢA ŞI MĂRTURISIREA EI by Petre SEMEN ,Liviu PETCU () [Corola-publishinghouse/Science/128_a_428]
-
ascunsurilor cunoștinței de Dumnezeu, fiind înconjurat din toate părțile de întunericul dumnezeiesc. Și astfel, fiind lăsat afară tot ce se vede și se cuprinde, nu mai rămâne pentru contemplarea sufletului decât nevăzutul și necuprinsul, în care e Dumnezeu, precum zice Scriptura despre legiuitor: „A intrat Moise în întunericul unde e Dumnezeu”<footnote Sf. Grigorie de Nyssa, Tâlcuire amănunțită la „Cântarea Cântărilor”, omilia XI, traducere, introducere și note de Pr. D. Stăniloae, col. „Părinți și scriitori bisericești”, vol. 29, Editura I.B.M.B.O.
Învăţătura Sfântului Grigorie de Nyssa despre întunericul luminos al prezenţei ascunse a lui Dumnezeu. Referire specială la cartea De vita Moysis. In: Din comorile Teologiei Părinților Capadocieni by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/151_a_441]
-
el își propune „să cerceteze pe scurt și în același timp sincer care [teorie] este mai potrivită cu adevărul și mai aproape de rațiune” (p. 183). Rezultatul cercetării sale se constituie într-o serie de aserțiuni: „Pentru a proba autoritatea Sfintei Scripturi se aduc barbarii neștiutori de carte și faptul că nimeni nu spune cine și când au fost autorii limbilor, lucru care merită mult să fie spus” (p. 183); „Atâtea feluri de idiomuri și de limbi, diferențele și proprietățile frazei nu
Istoria cuvântului românesc by Mihai Lozbă () [Corola-publishinghouse/Science/1262_a_2207]
-
lentile pentru parodistic.77 De asemenea, s-a constatat depășirea stadiului de consolidare a statutului central al parodiei în postmodernismul occidental, dar și în cel incipient, românesc, înspre o fază de saturație, înregistrându-se deja un fenomen de inflație a scripturii parodice. Linda Hutcheon nota: "Parodia s-ar putea să se fi transformat dintr-o paradigmă potentială a formei estetice moderne într-un clișeu. Parodia pare multora că a încetat să fie o cale către noile forme și a devenit ironic
Un veac de caragialism. Comic și absurd în proza și dramaturgia românească postcaragialiană by Loredana Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1088_a_2596]
-
ale cărei mitologii sunt fragmentate și diverse, produce indivizi înspăimântați și derutați, care sunt în derivă printre culte și ideologii). Trei artificii culturale încearcă să păstreze conexiunea cu "misterele primordiale": dogma (încercarea de a păstra misterul sub puterea gândirii, prin scriptură, teologie, catehism, irosind însă substanța sensului), riturile (reînscenări simbolice ale experienței primordiale, care însă își pot pierde funcția exemplară și luminozitatea iradiantă) și practicile culturale (care marchează singularitatea unui grup față de altele și care se pot deteriora în simple obișnuințe
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
Antichitatea romană, afirmă Girard, unii apărători ai păgânismului vedeau în supliciile lui Isus reiterarea mythos-ului analog celor ale lui Osiris, Attis, Adonis, Ormuz, Dionysos canibalismul ritual fiind un dat fundamental al religiozității arhaice ceea ce ar justifica o interpretare denaturată a scripturilor, și fără a ține seama de valențele lor revelatorii. Pe de altă parte, Girard îl citează și pe teologul protestant Rudolf Bultmann, care proferează o demitizare, decantând creștinismul existențial de orice încărcătură mitică, prin aceasta, remarcând Girard, conferind mitologiei un
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
198-199. 323 Umberto Eco, Cinci scrieri morale, pp. 25-49, passim. 324 Lucian Boia, Mitologia științifică a comunismului, pp. 78-81. Toți liderii comuniști scriau enorm, (sau se prefăceau că), străduindu-se să adauge material doctrinar la corpusul principal, un fel de Scriptură, în care operele lui Marx reprezintă Biblia, iar ceilalți, Părinții Bisericii, mai notează Boia. 325 Ibidem, pp. 123-178, passim. 326 Ibid., p. 90. Așa cum în Evul Mediu istoriografia era înscrisă în subordinea teologiei, tot așa, în comunism ea era supusă
Mit și bandă desenată by Gelu Teampău [Corola-publishinghouse/Science/1113_a_2621]
-
acolo, el pictează, Maica Domnului purtând pe Iisus, dacă îl fac pe Iisus pe brațul drept al mamei sale, mi-a explicat el, înseamnă, după cum ne spune tradiția, că mama îndurerată își oferă fiul ca jertfă, ca să se îndeplinească sfintele scripturi, dacă îl fac pe brațul ei stâng, Ana a ajuns în spatele lui și-l acoperă de margarete, una, îi urmăresc zborul lent, cade de pe schelă pe pardoseala murdară, mă grăbesc s-o culeg, petalele albe, mari, înconjură regulat capul pufos
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
Iisus fie pe brațul stâng, fie pe dreptul sau cu amândouă mâinile, de fiecare dată semnificația gestului se schimbă, mie îmi place să-l pictez pe Iisus pe brațul ei drept, când e dat ca jertfă pentru a se împlini scripturile, așa am pictat peste tot scena asta, scrumul din țigara lui nefumată se pierde prin aer împrăștiat de avântul larg al brațului său, Ridicăm astăzi schela aici, Janos știe ce are de făcut, iar pe tine te țin lângă mine
[Corola-publishinghouse/Imaginative/2310_a_3635]
-
ce-ați făcut azi-noapte de arătați în halul ăsta? — Am fost la o petrecere. — Am fost la un spectacol. Îmi făcea bine să văd că suntem încă sincronizați perfect. Tot ce aveam de făcut acum era să citim din aceleași scripturi și poate vom reuși să-i păcălim. Am fost la un spectacol și apoi la o petrecere, am explicat. Lynn și Harry păreau nedumeriți. Am fost salvați de alarma unui ceas din bucătărie. E gata prânzul! anunță Lynn. Avem friptură
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1939_a_3264]
-
mai dădea dușcă halba dă bere pă Herrengasse. În salonu-dormitor, strânsese ciubăr dă biblii În toate limbile diferite, și iera membru cu toate drepturli la o corporație dă contabeli, care vrea să adapteze deciuplinile geologice la cronologia marginală care Împodobește Scriptura. Lăsase d-acu capitalu, care iera baban, moștenire la fondurile ălora de ierau ififlii la ficat și repeta fericit că nepoatei Flora Îi pregătea ambuscada unei moșteniri cu mai multe carate ca auru ăl mai lucitor, adică amoru pentru cronologia
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
actorii, Îngroziți de atâta curaj, l-au redus la: Scoscoscot spapapapapapada așa cum și astăzi răsună pe scenă. Spapapapapapada ne fixează În minte imaginea uimitoare a unui montante*. Vom menționa, În Încheiere, o hiperbolă sugerată de numele plural Behemot, pe care Scripturile (Iov, XL, 10) Îl dau hipopotamului și care e valabil pentru animale: Morarul Îi atribuie armăsarului care i-a trântit contelui de Jaca o vorbă Îndrăzneață remarcabil vers care Îi Îngheța sângele În vine lui don Marcelino: e mai mare
[Corola-publishinghouse/Imaginative/1894_a_3219]
-
S-a întrupat de la Duhul Sfînt și din Maria Fecioara, și S-a făcut om. Și S-a răstignit pentru noi în zilele lui Pontiu Pilat și a pătimit și S-a îngropat. Și a înviat a treia zi, după Scripturi. Și S-a suit la ceruri și șade de-a dreapta Tatălui. Și iarăși va să vină cu slavă, să judece vii și morții, a Cărui împărăție nu va avea sfîrșit. Și întru Duhul Sfînt, Domnul de viață făcătorul, Carele de la
CELSIUS: 41,1˚. In: Celsius : 41.1 by Victor Cojocaru () [Corola-publishinghouse/Imaginative/464_a_721]
-
are casă, M-a luat că sunt frumoasă, Dar când dragoste să fac, Am aflat că e..”sărac”! De dragoste Viața știm că e frumoasă, Când iubire e sub soare, Dar dărâmă orice casă Gelozia, când apare. Interpretarea bibliei Din scriptură se relevă: Șarpele cel plin de blam, N-a sedus pe nici o Evă, L-a prostit tot pe Adam. Unor tineri Merg mereu pe căi înguste, Nu-s capabili să învețe, Se iau cu părinții-n bețe, Dar cu ochii
SUCCINTE NOTA?II DESPRE CULEGEREA DE FA?? by George Petrone () [Corola-publishinghouse/Imaginative/83944_a_85269]
-
decît în timpul primăverii culturii ecleziastice. Superioritatea patristicii constă, după Rosmini, în deplina și irepetabila adaptare la natura însăși a mesajului creștin, atinsă de aceasta datorită perfectei sinteze de activități didactice, doctrinare și de acțiuni pastorale, grație permanentelor referiri la Sfintele Scripturi, ca sursă prioritară de instruire ecleziastică, și datorită, în cele din urmă, organismului vital (învățătură împărtășită direct de episcopi prin viața comună a clerului), care își găsea expresia în formarea cultural-pastorală: "Atîta vreme cît episcopii au fost ei personal învățătorii
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
mult își dorește Cristos unitatea alor săi! Unitate, nu trupească, ci a minții și a inimii, pentru ca unitatea poporului creștin de orice condiție, realizată înaintea altarului Mîntuitorului, să fie una și aceeași persoană, să fie acel Israel, după cum spun Sfintele Scripturi, care luptă și înaintează ca fiind "unul". Și acum cînd se adeverește că tot poporul creștin se găsește în înțelegere deplină și este cu desăvîrșire unul, atunci cînd creștinii se adună în templu și îndeplinesc sfintele servicii, vorbind în general
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
și apostolice; și care era el însuși apostolic, pentru că Irineii, Partenii și Hermiții, ca și mulți alții, au ajuns la cunoașterea ucenicilor apostolilor, întocmai precum Evodii, Clemenții, Timoteii, Titușii, Ignații, Policarpii la picioarele Apostolilor, pentru a întrebuința o frază din Scripturi, au devenit pietre de temelie. Credeau în har, credeau în cuvintele Păstorului reprezentat de Cristos și învățător și guvernator al Bisericii, reținuseră de la divinul Întemeietor o deosebită și unică eficiență; și în această credință prindea forță și viață supranaturală doctrina
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]
-
pe Isus Cristos, cuvintele pe care le culesele de pe buzele lor și amănunte care îi fuseseră povestite despre divinul Mîntuitor, fie despre miracolele săvîrșite de Acesta, fie despre doctrina Sa; și tot ceea ce ne povestește este întru totul în conformitate cu divinele scripturi, așa cum erau lucrurile la care se refereau cei ce fuseseră martorii oculari ai cuvîntului, și ai cuvîntului vieții. Este adevărat că prin îndurarea lui Dumnezeu eu ascultam toate aceste lucruri cu luare-aminte și înflăcărare, și că le ciopleam nu pe
Cele cinci plăgi ale sfintei biserici by Antonio Rosmini [Corola-publishinghouse/Administrative/912_a_2420]