3,253 matches
-
Toate astea ne par a decurge cumva de la sine, atîta vreme cît nu extragem consecințele ultime. Numai că, o jumătate de veac înaintea profețiilor lui Mac Luhan, Tarde enunța principiul evoluției pe care americanul l-a turnat în tiparele unui slogan: "media este mesajul". Și predică izbînda sa imperativă în cultura de masă. Evident, nu pronunță cuvîntul, ceea ce nu îl împiedică să studieze faptul. "Procedînd astfel, scrie un autor american expert în materie, Tarde și-a adus o contribuție inițială decisivă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
drept criteriu faptul că o țară în care nu se vorbește pentru a vorbi e o țară în care nu se vorbește deloc, se poate conchide că avem de-a face cu o țară în care toți se supun unui slogan de tristă faimă: "Țineți-vă gura închisă, temeți-vă, căci aici pereții au urechi!" Din toate timpurile pereții au avut urechi, numai că spunînd-o, ne și închipuim urechile vecine lipite de peretele despărțitor, spionîndu-ne certurile și împăcările. Iar bietul Tarde
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
de Gaulle a interpretat în felul său doctrinele epocii noastre, în funcție de opinia lui despre sine însuși, despre rolul lui în Stat. A reînviat o serie de credințe legate de națiune, geniul pămîntului, independența Franței și locul ei în lume. Faimosul slogan Onoarea și Patria e ecoul unor dense amintiri ale trecutului. Făcînd apel la forțele de conservare ale mulțimii, Generalul a combinat aceste credințe cu ideile de esență socialistă, originate în revoluțiile istoriei, idei orientate în întregime spre viitor. Și, ca
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
în mai 1968. Fiecare era liber să vorbească atunci cînd credea de cuviință, să spună ce vrea și cum vrea. Categorii sociale care se ignorau de obicei, se întîlneau și se recunoșteau într-un sentiment profund de regăsire a comuniunii. Sloganele " Totul este permis" și "Este interzis să interzici" deveniseră cuvinte dătătoare de viață. Timp de o lună, a dispărut practic societatea obișnuită. În locul ei trona o alta, extraordinară. Totul părea a fi în afara rațiunii, dar nu lipsit de rațiuni. "Or
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
meritele tuturor și îi elimină pentru a rămîne singur la cîrma corabiei. În deceniul care a urmat morții și zeificării lui Lenin, regimul s-a consolidat, cultul său a fost adus la desăvîrșire. Un afiș caracteristic pentru acea perioadă conține sloganul: "În sîngele lor se află o picătură din sîngele lui Lenin". Între timp, cel care-și propune să-i ia locul și-a anunțat candidatura: Stalin. Încă din 1926, el anunță că trebuie repusă în drepturile ei autoritatea paternă: "Să
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Antet XX Press, 1994, tr. Mihnea Columbeanu (LT). 46 Ed. Dacia, Cluj-Napoca, 1974, Ed. Savas Press, 1993, tr. Adrian Rogoz (LT). 47 Ed. Polirom, Iași, 2008, tr. Daniela Rogobete (LT). 48 Ed. Vremea, 1999 (LT). 49 Flower power era un slogan folosit de hipioți în anii 1960. Simbolul florii reprezenta o ideologie non-violentă. Termenul îi este atribuit poetului american Allen Ginsberg (1965). 50 Ed. Vremea, 1995, Ed. Leda, 2005, tr. Nicolae Baltă (LT). 51 Ed. Vremea, 1994 (LT). 52 Întâlnirea cu
by Roger Bozzetto [Corola-publishinghouse/Science/946_a_2454]
-
calități ale produsului. De exemplu, companiile de băuturi răcoritoare au descoperit prin intermediul focus grupurilor că oamenii consumă produsele lor de multe ori datorită caracteristicilor de socializare asociate cu acestea și nu pentru că le este sete. Nu este de mirare că sloganurile ce promovează aceste băuturi subliniază modul în care „lucrurile merg mai bine” sau cum se mărește popularitatea unei persoane pe plajă (Bellenger, Bernhardt & Goldstrucker, 1976). Din anii ’50, folosirea focus grupurilor în cadrul sectorului profit s-a extins atât de mult
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
într-o campanie?” „Care sunt elementele care alcătuiesc o campanie?” În timpul acestei prime părți a discuției, participanții discută, de obicei, despre campaniile electorale și, uneori, despre campaniile care susțin cauze referitoare la școli, echipe sau chestiuni locale. Campaniile implică folosirea sloganurilor, a purtătorilor de cuvânt, a afișelor, a cântecelor, a baloanelor și a celebrităților. Apoi, moderatorul le cere participanților să elaboreze o campanie care să îi determine pe alți tineri să facă un anumit lucru - poate să mănânce mai multe fructe
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
să facă un anumit lucru - poate să mănânce mai multe fructe sau legume, să facă mai multe exerciții fizice sau să evite consumul de alcool și de droguri. Campania se adresează altor tineri. Persoanele din focus grup planifică strategia, incluzând sloganurile, purtătorii de cuvânt, muzica sau orice altceva consideră ei necesar pentru reușita campaniei. Li se pun la dispoziție materiale cum ar fi markerele sau hârtia colorată, pe care tinerii le pot folosi la crearea campaniei lor. Grupul poate fi împărțit
[Corola-publishinghouse/Science/2050_a_3375]
-
cu triumful "rațiunii", constituie un bun motiv, pentru cei care au acuzat doctrina lui Hitler de iraționalism, să își amendeze teoria, cel puțin într-o privință esențială: viziunea transformatoare a lui Hitler "este, într-adevăr, irațională, însă se desfășoară sub sloganul "Rațiunii""380. Mai mult, remarcă Burke, "cultul său (i. e., al lui Hitler n. a.) al războiului s-a dezvoltat "în numele" umilinței, dragostei și păcii"381. Dacă judecăm "cantitativ" discursul lui Hitler din Mein Kampf, atestă criticul, "cartea [...] se plasează, în mod
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
cu 25 de puncte, drept platformă a Partidului Național Socialist German al Clasei Muncitoare"464, refuzând, ulterior, cea mai mică modificare a acestuia. Intuiția îi spunea, pesemne, că "fixitatea platformei era mai importantă pentru scopurile propagandistice decât orice revizuire a sloganurilor"465, oricât ar fi fost aceasta de binevenită. Partea șocantă, zice Burke, este că, deși Hitler și-a mărturisit și aceste decizii în Mein Kampf, acest lucru nu a afectat în nici un fel eficacitatea strategiilor sale de factură propagandistică, nici
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
ultim efort ce putem, realmente, învăța din Mein Kampf. Primul lucru care îi vine în minte este, desigur, "puterea repetiției nelimitate"477. De pildă, fiecare reclamă postată pentru a anunța vreo întrunire nazistă avea înscrise, în partea de jos, două sloganuri: "Accesul interzis evreilor" (Jews not admitted, în limba engleză) și "Accesul liber pentru victimele războiului" (War victims free, în limba engleză). Substanța propagandei naziste se construiește, observă Burke, în jurul acestor două teme complementare, dând sens insistenței cu care Hitler a
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
combinare, de articulare și depășire a dificultăților (ca tehnologie sau problemă de inginerie educațională sau de conducere, prin leadership). 1.2. De ce schimbări la nivel de paradigme? În SUA, este remarcată amplificarea unei mișcări în ultimii ani, care vehiculează ca slogan "Imperativul educației: conturarea noilor sale paradigme", mai ales după orientarea cercetării pedagogice către schimbările din epistemologia științei, prin definirea rolului paradigmelor (Th. Kuhn). Motivarea o regăsim în corelarea cu nevoia reformării educației, după dinamica modificărilor în viața social-economică, în afirmarea
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
orgoliul, egoismul), cu formularea logică a argumentelor. • Stabilirea unei devize proprii, maxime, ca regulă mai generală care exprimă concentrat, sintetic conținutul principal sau orientarea personalității și poate deveni regula de bază a vieții, mijloc de autostimulare, luând chiar forma unui slogan. • Alcătuirea, întocmirea unui jurnal intim, cu notarea cronologică a gândurilor, impresiilor, interpretărilor, întrebărilor, ipotezelor, trăirilor, aprecierilor față de rezultatele diferitelor acțiuni de autoeducație, cu formularea de noi proiecte, procedee. De autocontrol • Folosirea autoobservației critice, obiective, interpretative, exigente asupra propriei conduite, în
by ELENA JOIŢA [Corola-publishinghouse/Science/1005_a_2513]
-
este numai dispensabil din punctul de vedere al ecologiștilor, ci chiar indezirabil. Oricum, fie că se aderă sau nu la interpretarea anarhistă, impulsul descentralizării este cea mai importantă temă adusă de ecologism în Relațiile Internaționale. Unul dintre cele mai cunoscute sloganuri politice ecologiste este "gândește global, acționează local". Pe lângă calitățile retorice, sloganul este un derivat al celor două principii de mai sus. În timp ce problemele ecologice, sociale și economice globale funcționează la scară globală, se pot găsi soluții numai dărâmând structurile de
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
indezirabil. Oricum, fie că se aderă sau nu la interpretarea anarhistă, impulsul descentralizării este cea mai importantă temă adusă de ecologism în Relațiile Internaționale. Unul dintre cele mai cunoscute sloganuri politice ecologiste este "gândește global, acționează local". Pe lângă calitățile retorice, sloganul este un derivat al celor două principii de mai sus. În timp ce problemele ecologice, sociale și economice globale funcționează la scară globală, se pot găsi soluții numai dărâmând structurile de putere globale care le-au generat, prin acțiuni locale și crearea
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
asemenea descentralizare în scopuri ecologice implică organizarea unor instituții politice fundamental diferite. Acest fapt este clarificat de opoziția explicită a multor astfel de autori împotriva instituțiilor și practicilor suveranității; după cum subliniază Helleiner (1996), acesta a fost întotdeauna subînțelesul deliberat al sloganului "gândește global, acționează local". Este, de asemenea, clar că această descentralizare este determinată și de îngrijorarea ecologiștilor în privința ierarhiei și a dominării. Deci nu mai este vorba numai de nivelul instituțiilor politice în stat, ci și de forma acestora. Autorii
by Scott Burchill, Richard Devetak, Jacqui True [Corola-publishinghouse/Science/1081_a_2589]
-
spre transparența clinică, aceea care arată tot, limpede, senzațional și epidermic, Într-un gest care nu poate fi apreciat decât privit În Întregime. “Soyez abjects, vous serez vrais” (“Fiți abjecți și veți fi adevărați” ) este deviza viziunii scriitorului asupra literaturii, slogan, de fapt, foarte zolian. De la Mersault, protagonistul lui Camus din Străinul, este puțin probabil ca literatura franceză să fi cunoscut un personaj mai pregnant ca Bruno, profesorul de franceză ratat din Particulele elementare, un “erou al timpului nostru” În care
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
literele la Nantes. În 1974, licențiat, viitorul romancier nu avea “nici o vocație, nici o energie”. Foarte timid, este doar spectator al evenimentelor din mai 1968 și apoi al grevelor studențești din 1970. Descoperă o salvatoare justificare a inadaptabilității sale sociale În sloganele șaizecișioptiste: “Pentru a te dezaliena, se spunea la facultate, trebuia să nu muncești: am găsit aici un răspuns de-a gata la totala mea inadaptare În viața profesională.” Cu toate acestea, va fi, asemeni lui Cioran, un mic profitor al
[Corola-publishinghouse/Science/2368_a_3693]
-
cupidității publicului. 2. Expresia publicitară În timp ce instrumentul se desăvîrșește, el pierde din calitatea de reprezentare: informația discursivă (adevărată sau mincinoasă, puțin contează aici) cedează în fața imaginii și a mînuirii sale. O meserie se creează, cea a fabricantului de imagini, de sloganuri (un fel de ilustrare prin limbaj a forței imaginii: cuvîntul ilustrează imaginea), de logosuri. El cîștigă în capacitatea de a reda și, mai ales, formează cu obiectele care sînt în discuție un sistem paralel la "sistemul de obiecte" pe care
Comunicarea by Lucien Sfez [Corola-publishinghouse/Science/922_a_2430]
-
Odiosul și Sinistra sa.// Ody și Siny/ sunt două personaje/ care n-au nici în clin,/ nici în mânecă/ de-a face cu istoria") sau cele aproape aforistice, care amestecă în doze bine calculate cinismul și (auto-)ironia amară, rizibilul slogan electoral și calamburul facil, probabil pentru a mai atenua din gravitatea reflecției, așa cum se întâmplă în peSemne: "aveți încredere!/ istoria e mereu/ de partea turmei.// cei din turmă/ vor fi cei dintâi/ păcăliți -.// semne bune/ anul are!// semne bune./ anulare-
Dicţionarul critic al poeziei ieşene contemporane: autori, cărţi, teme by Emanuela Ilie [Corola-publishinghouse/Science/1403_a_2645]
-
petroliere pe malul lacului Berre, învinuite că poluau apele, că distrugeau armonia naturală a peisajului. Dar în continuarea evenimentelor din mai 1968, pentru a asigura răspîndirea a ceea ce era desemnat a fi "o nouă cultură", unul dintre principalii interpreți ai sloganelor protestatarilor nu preconizează altceva decît "organizarea unei mișcări neocisterciene 46. Este semnificativ faptul că în întreaga literatură din acești ani, care îndeamnă la stabilirea unor noi forme de viață comunitară, exemplul vechiului sistem monahal este asociat chemărilor vehemente caracteristice efuziunilor
by RAOUL GIRARDET [Corola-publishinghouse/Science/1114_a_2622]
-
discursului. Astfel, în ce privește povestirea, trebuie făcută o distincție netă dintre un basm și o întîmplare polițistă, o anecdotă de o povestire fantastică etc.; de asemenea, în ce privește tipul auto-telic-poetic, nu am putea confunda, atunci cînd ținem seama de dimensiunea configurațională, un slogan politic sau publicitar cu un cîntec sau un proverb, un poem în versuri cu un dicton. Reflecția noastră asupra descrierii se înscrie deci, deși oarecum modest, în cadrul unei tipologii secvențiale (a se vedea J.-M. Adam, 1987 a și 1987
by Jean-Michel Adam, André Petitjean în colaborare cu F. Revaz [Corola-publishinghouse/Science/1084_a_2592]
-
logicii terțului exclus. Astăzi trăim în plină deșănțare pornografică a gîndirii binare. Logica binară a adevărului absolut și a falsității absolute acționează cu o impudoare ce te lasă fără grai. "Lupta Binelui împotriva Răului", "Dumnezeu este cu noi!" tot atîtea sloganuri ce fac să freamăte de aprobare mulțimile și culminează cu această incredibilă afirmație ce reia, fără s-o știe, un slogan leninist bine cunoscut: "Cine nu este cu noi este împotriva noastră!". Este interesant de subliniat inversiunea pe care gîndirea
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]
-
acționează cu o impudoare ce te lasă fără grai. "Lupta Binelui împotriva Răului", "Dumnezeu este cu noi!" tot atîtea sloganuri ce fac să freamăte de aprobare mulțimile și culminează cu această incredibilă afirmație ce reia, fără s-o știe, un slogan leninist bine cunoscut: "Cine nu este cu noi este împotriva noastră!". Este interesant de subliniat inversiunea pe care gîndirea totalitară o operează în raport cu afirmația cunoscută din Noul Testament: "Căci cine nu este împotriva noastră este pentru noi" (Marcu 9:40). În
[Corola-publishinghouse/Science/1461_a_2759]