4,293 matches
-
construiește pe o cristalizare statală medievală dar eșuată din cauza intrării sub dominația otomană 14. Privită din acest unghi, cultura română intră în ultima clasă, cea pe care cercetătorul italian o rezervă comunităților etno-religioase, subliniind diferența față de celelalte tipuri de cristalizări statale pe bază națională: "să vorbim mai degrabă de comunități naționale în acest Imperiu otoman moștenitor al Imperiului bizantin, care administrează populațiile în funcție de comunitatea etno-religioasă, fără preocupare pentru omogenitatea teritorială"15. Astfel, fiecare dispoziție politică și istorică oferă un avantaj ireductibil
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
politică și istorică oferă un avantaj ireductibil culturii pe care o susține, constituind în același timp un prag în raport cu orice altă cultură concurentă. Cum ar putea cultura română să se compare cu cultura franceză când între tipul ei de agregare statală și cel al literaturii franceze se interpun procese istorice și politice multiseculare? Mai mult, în acest sistem complex care articulează concurența culturilor literare, decalajele se adaugă. Heliade Rădulescu ne redă imaginea sărăciei literaturii române cumulativ, prin însumarea tuturor inegalităților pe
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
comun al genialității. În plus, mitologizarea geniului francez a fost strâns legată de "mistica regală", adică de imaginea publică a unei puteri politice. Or, micile culturi naționale împărțite între mai multe forme de guvernământ, aflate în cadrul unor procese de coagulare statală și traversând episoade revoluționare de punere în cauză a legitimității nu aveau cum să raporteze ideea geniului la un mit al puterii politice. Ceea ce se pierde astfel e o perspectivă unitară asupra a ceea ce constituie cultura geniului. În absența unui
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
asupra unor contexte istorice depășite și eventual e transformată într-o anticipare, adesea neverosimilă. Ce aplicabilitate poate să aibă o reflecție generată de contextul globalizant al secolului XXI la contextul naționalist al secolului al XIX-lea, de emergență a entităților statale? Numai că aici avem de-a face cu o reflecție foarte modernă care apelează intenționat la mijloace premoderne. În acest caz, filosofia politică vrea să fie anacronică. Reperele multitudinii sunt trei gânditori din secolul al XVI-lea și al XVII
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
fi produs o reformă a sistemului politic. Modelele de guvernare pe care le impuseseră ocupanții, imperiul și republica, au fost abandonate pentru ca în locul lor să fie adoptată o structură socială de inspirație creștină. Acest model ar fi influențat principalele instituții statale românești din Evul Mediu, ar fi supraviețuit de-a lungul secolelor în diverse obiceiuri de la sat, și mai ales - crede Heliade Rădulescu - pe el s-ar putea întemeia viitoarea societate românească. Opoziția pe care se sprijină această mistificare istorică e
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
de literatură ca să ai un Mallarmé dar ajung câțiva ani de vagă instituționalizare a statului ca să ai un Cap de bour. Prima marcă poștală din lume a fost tipărită în Anglia, dar cele mai valoroase provin din țări mici, entități statale precare și culturi cvasi-anonime. Pe plicul în fața căruia se extaziază expertul filatelist se găsește o piesă emisă în Suedia, una tipărită de misionarii creștini din Hawaii, alta de principatul moldav care avea să dispară după doar un an. Oricine poate
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
nu ne vor da soluții care să poată fi aplicate direct. Dintr-un motiv evident: pentru că structura spațiului public, gama de profesii și implicit posibilitățile de exprimare a dorințelor în formele de activitate disponibile au condiționări specifice într-o structură statală stabilizată în secolul al XIX-lea, cu un sistem economic încă slab diversificat și cu o agendă publică definită de aspirații naționaliste. Reprezentările vocației - chiar și în spațiul literar - depind de economia țării, de aparatul funcționăresc, de marile teme care
Fabrica de geniu. Nașterea unei mitologii a productivității literare în cultura română (1825-1875) by Adrian Tudurachi () [Corola-publishinghouse/Science/84955_a_85740]
-
satul este rezultatul simțului de sociabilitate a oamenilor, ei neputând viețui stingeri, izolați. Născută în mod spontan, pe o anumită treaptă a dezvoltării sociale, comuna reprezintă embrionul societății și elementul constitutiv al organizării sociale a oamenilor, ea precedând însăși organizarea statală. Făcând un excurs în dezvoltarea socială, se apreciază că în prima ei formație comuna a apărut ca o organizație politică care a îndeplinit toate funcțiile de mai târziu ale statului, ea trebuind să se organizezeextinzându-și sau restrângându-și atribuțiile în
VASLUI. TRADIŢIONALISM… Oameni și întâmplări by ION N. OPREA () [Corola-publishinghouse/Science/91666_a_92808]
-
de crize interne/naționale ale statelor (dezvoltate în interiorul acestora) și/sau de crize externe/internaționale sau regionale; crizele interne sunt caracterizate de o situație de pre-criză/criză pe mai multe niveluri: politic, economic și social. La nivel social o criză statală se manifestă prin instabilitate generalizată marcată de degradarea sistemului de valori sociale, mișcări sociale numeroase determinate de degradarea condiției umane, sporirea emigrației, creșterea infracționalității etc. La nivel politic criză este evidențiata de exacerbarea luptei pentru putere ceea ce determină creșterea neîncrederii
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
problemă a tuturor arabilor din regiune, fiecare stat musulman considerând că aceasta entitate reprezintă o parte din marea familie musulmană. Contextul istoric, precum și realitățile momentului fac dovada unei pseudo-unități pan-arabe în regiune, lupta pentru dobândirea teritoriilor ocupate, câștigarea suveranității statale, proclamarea statului palestinian, rezolvarea problemei refugiaților, recâștigarea Ierusalimului etc., fiind chestiuni asumate de întreaga comunitate arabo-musulmană din Orientul Mijlociu și Apropiat (în general de arabii musulmani din întreaga lume). De decenii, statele 248 arabe din regiune au avut pe agenda de
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
de-o parte în fața încercărilor de globalizare, care pot fi deseori interpretate de o astfel de comunitate (sau de un astfel de stat) că încercări de dezrădăcinare religioasă, iar pe de altă parte în fața încercărilor antisemite de distrugere a granițelor statale pe motive religioase și geopolitice venite în special dinspre islam, devine explicabila pe același temei al credinței că un popor cu adevarat mare nu se poate mulțumi cu un rol secundar în omenire, ci, așa cum susținea Dostoievski (în "Demonii"), el
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
remodelare caracterizat de manifestarea unor tendințe antagoniste, cum ar fi: extinderea procesului de democratizare, afirmarea drepturilor omului și principiilor economiei de piață, concomitent cu lărgirea cooperării și integrării în structurile europene și euro-atlantice, procesul de dezintegrare și fragmentare a entităților statale multietnice. Sfârșitul bipolarismului a creat acea normalitate de condiții favorabile edificării unei arhitecturi de securitate perfecționate pentru întreg spațiul euroatlantic, dar și pentru zone precum Orientul Mijlociu, urmărindu-se, totodată, creșterea securității și stabilității la nivel global, în spațiul euroatlantic, evitându
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
ori aceste acțiuni sunt sponsorizate de diferite state arabe, în special de Iran), a insurecției palestiniene (a se vedea cele două Intifade), precum și a violenței manifestată de-a lungul frontierelor cu Egiptul, Iordania, Siria și Liban.567 Deși întreaga organizare statală a Israelului este puternic ancorată în realitate, ideologia (uneori tributara iluzoriului) a ocupat (și încă ocupă) un loc important, astfel că vechiul concept Eretz Israel se regăsește în organizarea sectoriala a societății israeliene, dar și în securitatea teritorială.568 Doctrina
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
consideră Israelul un "dușman al tuturor", "periculos de agresiv și expansionist", care urmărește să obțină "hegemonia regională în timp ce pretinde că lupta pentru pace".581 Israelul este perceput, de asemenea, ca un stat care sub pretextul că îi este amenințată securitatea statală ar putea invada un stat arab vecin pentru a obtine teritorii revendicate și disputate de secole.582 Israelienii (la rândul lor) au convingerea că un pericol aproape iminent poate veni (în orice moment) din partea vecinilor arabi care le amenință integritatea
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
acestora oferind șansă de a se da curs "visului arab" (the arab dream) de a încheia conflictul arabo-israelian prin forță, în urma unui atac nuclear care ar distruge în integralitate statul Israel.599 În rândul israelienilor există convingerea că teritoriul lor statal poate fi extrem de vulnerabil la un posibil atac nuclear, în condițiile actuale în care populația să redusă este concentrată în câteva zone urbane.600 La rândul lor, arabii consideră că o reală amenințare rezultă din capacitatea nucleară a Israelului, precum și
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Margaret Thatcher,855 dar și a politicii anti-israeliene inițiate de François856 Mitterrand.857 În 1997, UE prin intermediul Consiliului (de Miniștri) și-a declarat pentru prima dată în mod oficial sprijinul față de crearea unui stat palestinian, accentuând importantă creării unei entități statale suverane, care ar putea constitui o garanție reală la adresa securității Israelului;858UE reiterează, aș putea spune în mod constant, ideea că "numai un stat palestinian independent, democratic și viabil poate fi un partener de încredere pentru Israel și vecinii săi
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
Reprezentant al Uniunii pentru afaceri externe și politică de securitate UE, referitor la procesul de pace din Orientul Mijlociu a precizat că: "UE își reafirmă angajamentul cu privire la o soluție bazată pe două state. Legitimitatea statului israelian și dreptul palestinienilor la suveranitate statală nu trebuie niciodată puse în discuție. Trebuie menținută viabilitatea soluției bazată pe două state. UE va continua să își intensifice eforturile în direcția soluționării conflictului prin contribuția sa la Cvartet, prin parteneriatul sau continuu cu statul Israel și prin sprijinul
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
mari dacă se au în vedere cele două mize: angajamentul comun al președintelui Autorității Palestiniene, Mahmoud Abbas cu premierul israelian, Benjamin Netahnyahu referitor la ajungerea la un acord cadru privind statutul permanent și asumarea încheierii planului de definitivare a suveranității statale al viitorului stat Palestina de către AP, totuși situația rămâne incertă, soluțiile întârziind să apară. Tocmai de aceea, este important că toate eforturile conjugate să conducă în final spre o pace justă, durabilă și cuprinzătoare în Orientul Mijlociu, având ca bază: Rezoluțiile
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
stat palestinian independent ale cărui granițe, inclusiv cele ale Ierusalimului, ar trebui să revină la cele de dinaintea anului 1967, daca nu se convine altfel" și subliniază că-și va "dezvolta relațiile cu Autoritatea Palestiniană și va ajuta la consolidarea instituțiilor statale".1134 Din comunicatul de presă remis cu prilejul celei de-a 3048-a reuniuni 1135 a Consiliului de Afaceri Externe, rezultă că "miniștrii au întreținut un schimb de opinii privind ultimele evoluții privind procesul de pace din Orientul Mijlociu subliniind că
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
com, 30 iulie 2013, http://www.ziare.com/internațional/israel/negocierile-de-pace- israeliano-palestiniene-ce-se-discuta-cu-adevarat-1248849. Accesat: 2 februarie 2015. 398 Se traduce prin Statul Islamic în Irak și Siria sau Statul Islamic din Irak și Levant. 399 Califatul este o formă de organizare statală condusă de un succesor/reprezentatant al Profetului; primul califat a fost proclamat la Medina în 661, iar ultimul a fost desființat de guvernul turc în 1924. Pentru detalii a se vedea "A fost proclamat califatul islamic", 30 iunie 2014, în
Diplomația Uniunii Europene și criza din Orientul Mijlociu la începutul secolului al XXI-lea by Ana-Maria Bolborici () [Corola-publishinghouse/Science/84948_a_85733]
-
se concentrează în jurul următoarelor repere: existența și amplificarea integrării regionale, coexistența unor loialități supranaționale și subnaționale (în Evul Mediu: Biserica Catolică, dar și ducatul, comitatul, regiunea; astăzi: Uniunea Europeană, dar și regiunea vezi cazurile cunoscute ale Scoției, Cataloniei); tendința de dezintegrare statală (dezintegrarea imperiilor în Evul Mediu și a monarhiilor importante, la diferite momente în timp; astăzi: fragmentarea statelor plecând de la revendicarea dreptului la autodeterminare de pildă, Cehoslovacia, Iugoslavia); practicarea violenței private internaționale (în Evul Mediu, fiecare suzeran avea vasalii săi, aceștia
ŞCOALA ENGLEZĂ A RELAŢIILOR INTERNAŢIONALE. In: RELATII INTERNATIONALE by Olivia Toderean, Ionuț Apahideanu () [Corola-publishinghouse/Science/798_a_1511]
-
autenticul progres nu poate fi imaginat decât având ca punct de plecare realitatea evoluției de la nivelul societății. Comunitatea este, la rândul ei, o asociere de indivizi care își conservă capacitatea de autodeterminare, fiind la adăpost de influența dizolvantă a omnipotenței statale. Departe de a fi un inamic al progresului, junimismul vizează, prin apelul la organicitate, să îi confere acestuia din urmă soliditate și durabilitate. Formele fără fond sunt la antipodul acestui proiect de dezvoltare descentralizat și organic, schițat încă de la 1868
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
Eminescu în mai mare măsură decât lui Maiorescu sau lui Carp, grație radicalismului lor tradiționalist, și portretizarea noii elite care pilotează proiectul înșelător de modernizare. Clasa suprapusă, acuzată de ambii, este efectul secundar natural al proliferării formelor fără fond. Edificiul statal artificial și străin al statului nu se poate susține decât prin extinderea, continuă, a unei clase ce nu are nimic în comun cu unica pătură ce șia conservat autenticitatea, clasa țărănească. Pornind de la formele fără fond, Rosetti și cu precădere
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
la context a instituțiilor care pot încuraja creșterea libertății. Altoirea burkeană a autonomiei locale implică instituirea unui mecanism concret care să acorde colectivității ocazia de a fi o autentică comunitate, de a genera, în timp, reflexele de limitare a hegemoniei statale. În absența acestei prudențe atente la detaliu, împrumutul operat riscă să fie un element decorativ, parte a potemkiniadei românești. Subsidiaritatea, în termeni moderni, are capacitatea de a încuraja desprinderea cetățeanului de o dependență ereditară de statul paternalist. Rede finirea politicii
Junimismul și pasiunea moderației by Ioan Stanomir () [Corola-publishinghouse/Science/584_a_1243]
-
e cunoscut nici măcar ca Pușkin. Și aici intervine ceva: decalajul. Eminescu a făcut pentru noi tot, în timp ce a creat și limba română. Dacă limba era creată înainte de el, ar fi făcut mai mult. Noi venim totdeauna după... Noi construiam formații statale, iar polonezii la Cracovia aveau Universitatea Iagelonă. Venim după, și venim cu forță, venim cu energie. Dar venim și cu o tentativă lăuntrică... A.V. ...de a copia. A.V. ...de a ne supune celorlalți. A.V. Exact. A.V.
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1452_a_2750]