17,770 matches
-
este, așadar, vorba de o atitudine polemică de circumstanță a exegetului, legată de persecuțiile trăite de comunitatea din care face parte, ci, mai curând, de o atitudine teologică, favorizată de un anumit context, care își găsește temeiuri în cuvintele Scripturii. Succesiunea imperiilor „Împărăția pământească” va dura până la înfrângerea definitivă a Anticristului. În raport cu ceea ce afirmase deja în monografia sa, exegetul adaugă un singur element, legat de cronologie. Într‑adevăr, unul din scopurile sale este de a stabili data venirii Anticristului, cât mai
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ei grecii, mai vestiți, au domnit încă 300, e necesar ca a patra fiară, mai puternică și mai mare decât toate cele de dinainte, să domnească 500 de ani”. Aici se impun câteva precizări. Simbolul statuii văzute de Nabucodonosor, prin succesiunea metalelor de diferite calități, propune o viziune „regresivă” sau decadentă asupra istoriei. Altfel spus, de la Imperiul Babilonian, simbolizat prin aur, până la ultimul imperiu, simbolizat prin fier, istoria înregistrează o involuție sistematică. Contrar acestei viziunii, fragmentul pe care tocmai l‑am
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
viziune anticristologică esențial politică, destul de diferită de a lui Irineu. Com. Dan. - în realitate o serie de omilii care au ca pretext Cartea lui Daniel - a fost redactat într‑o perioadă de aspre persecuții. Hipolit reia în manieră proprie teoria succesiunii imperiilor, insistând asupra întârzierii parusiei. Profețiile din Daniel îi oferă prilejul să dezvolte anumite teme stringente, actuale, pe care le tratează din perspectivă anticristologică: persecuția, martiriul, atitudinea credincioșilor față de puterea politică, răbdarea, așteptarea vigilentă a celei de‑a doua parusii
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Dan. 7. El admite că Pavel ascunde anumite lucruri (are în vedere, probabil, problema spinoasă a katechonului), dar le face cunoscute pe cele mai importante: modul, data și motivul venirii Anticristului. Înainte de Pavel, profetul Daniel dezvoltase deja o schiță a succesiunii imperiilor din vremea sa și până la sfârșitul lumii, accentuând figura ultimului împărat‑tiran. Pentru subiectul nostru, această anticristologie sumară, rudimentară chiar, nu prezintă nici un interes. Ea ajunge să dobândească însă o înaltă semnificație prin situarea în contextul său originar, cel
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
i fără milă încercărilor de tot felul; pe de altă parte, sfinții vor continua să‑și lucreze virtutea și sfințenia în lume. Cu toate acestea, millenium‑ul, ca și înlănțuirea diavolului, ridică încă două probleme destul de delicate: una, legată de succesiunea etapelor scenariului eshatologic, cealaltă, de însăși durata millenium‑ului. Pentru a‑și putea dezvolta interpretarea alegorică, Augustin se vede nevoit să modifice cronologia propusă de Apocalipsă și să situeze stăpânirea lui Anticrist ulterior stăpânirii sfinților. Potrivit viziunii ioanice, Anticrist declanșează
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
dintre cărțile Profeților care se bucură de un comentariu complet din partea lui Theodoret, către 433. Mai multe scrieri referitoare la același subiect se află la îndemâna exegetului pentru redactarea comentariului în care sunt urmate, în linii mari, interpretările lui Irineu (privind succesiunea celor patru imperii), Hipolit și Ieronim și este condamnată cea a lui Theodor de Mopsuestia, considerată mult prea iudaizantă. Comentariul cărții acestui profet, „rău‑înțeles” de rabini, în opinia lui Theodoret, este realizat în chiar contextul polemicii antiiudaice și deci
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
ei pretind cu nerușinare că nu este profet cel care a prorocit acestea și atâtea altele, crezând că propria lor declarație este de‑ajuns ca să le confirme minciuna”. Toate pasajele legate de mitul Anticristului trebuie citite din perspectivă antiiudaică. Laitmotivul succesiunii celor patru imperii pare să îl intereseze cel mai mult pe exegetul nostru. Ca și pentru Irineu și Hipolit, apariția Anticristului nu va fi, pentru Theodoret, decât ultimul din cele cinci acte ale tragediei istoriei omenirii. Primele trei (dominația caldeenilor
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
Toc125451264 \h 155 HYPERLINK \l " Toc125451265" Rezumat și concluzie parțială PAGEREF Toc125451265 \h 162 HYPERLINK \l " Toc125451266" III. Comentariu la Cartea lui Daniel PAGEREF Toc125451266 \h 162 O HYPERLINK \l " Toc125451267" metafizică antipolitică PAGEREF Toc125451267 \h 164 HYPERLINK \l " Toc125451268" Succesiunea imperiilor PAGEREF Toc125451268 \h 165 HYPERLINK \l " Toc125451269" Roma ambivalentă: imagine a Anticristului și katechon PAGEREF Toc125451269 \h 167 HYPERLINK \l " Toc125451270" Persecuțiile PAGEREF Toc125451270 \h 169 HYPERLINK \l " Toc125451271" Imaginea paradigmatică a Anticristului PAGEREF Toc125451271 \h 171 HYPERLINK \l
[Corola-publishinghouse/Science/2074_a_3399]
-
SOARELE ȘI LUNA, baladă populară din ciclul baladelor fantastice. Fondul acestei balade este mitologic, reflectând o mentalitate arhaică, și oferă o explicare poetică naivă a succesiunii continue a celor doi aștri, a imposibilității întâlnirii lor. Din mitologia greacă se cunoaște legenda incestului lui Apollo (Soarele) cu sora sa, Artemis ( Luna), legendă valorificată și de poeții antici, întâlnită apoi la romani (unde Ianus e Soarele și Iana
SOARELE SI LUNA. In: Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289739_a_291068]
-
ce să chiamă Cusniță, o au miluit. Iar în măgura Cathescu, care se chiamă Cucenia, multe lucruri au făcut. Și alte biserici de acolo toate [...]”. Zidurile („den temelie”sau refaceri) milosteniile, înzestrările, donațiile, subsidiile consistente anuale (înnoite de Domnii în succesiune) asigurau includerea în pomelnic. Adică instalarea în eternitate. Dăruind un sat Mănăstirii Govora, Vlad Vodă Călugărul arată că face acest lucru pentru pomenirea părinților săi, a sa și a „adormitului fiu al domniei mele mele, Io Vlad voievod [acesta murise
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
mare” (despre care Iorga presupunea că fusese chiar asociat la domnie cu tatăl său). După cum nu vor pleca de la Curte nici fiica ei, Ruxandra, care îl vedea pe tron pe Bogdan al IV-lea, fiul ei (Alexandru Lăpușneanu impusese această succesiune încă din 9 martie 1568, înainte chiar de a se călugări), sau, mai târziu, Ecaterina Salvaressi, ocrotitoare a primei domnii a lui Mihnea (fiul pe care Alexandru al II-lea Mircea și-l asociase la domnie încă din 1574 - Mihnea
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
nu-și declară niciodată - sau o fac foarte rar - calitatea de văduve, spun foarte rar că soțul lor a răposat, că le-a lăsat bunurile prin testament ori că este fost [biv]) care vând, cumpără, moștenesc, schimbă, se luptă pentru succesiune. Și istoricii au început, în ultima vreme, să se intereseze de ele... La judecată Unele dintre litigiile în care erau implicate văduvele ajungeau în sălile de judecată. întâi, în vechime, în fața Domnului, care arbitra toate afacerile din țară (era izvorul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
dintre rude - le îndemna tradiția bizantină, care le punea la dispoziție și pravilele) și de moșteniri, împărțind dreptatea, cel mai adesea, în baza unor mandate domnești (drepturile de jurisdicție încredințate mănăstirilor, episcopilor sau mitropolitului, întărite și reconfirmate de voievozii în succesiune, se transformau deseori în imunități) sau chiar și fără delegări speciale. Inamicii văduvelor au fost mulți și inventivi. Două dintre văduvele care și-au legat, în timp, existența și numele de neamul boieresc Gheuca din Moldova au avut de-a
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
porunca lui Șerban Cantacuzino), tatăl cronicarului Radu Popescu, au refuzat moștenirea ce li se cuvenea (ce mai rămăsese din avere, căci Vodă luase mai cu seamă banii lichizi), fiindcă nu ajungea pentru plata datoriilor. Și nu este vorba doar de succesiunile desființate prin confiscarea averii. Frații Miron și Velicico Costin (omorâți în decembrie 1691 din dispoziția Voievodului Constantin Cantemir, care a aflat în cei doi fii ai hatmanului Iancu niște opozanți) au murit datori (pe ale lui Miron Costin nici fiul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
de tatăl [spătarul Hamza fusese însurat cu Anca, fiica marelui ban Gheorghe Băleanu] și de bunicul lor și au fost nevoite, ca să scape de presiunea creditorilor, să vândă ocina cu care „moșul” lor, Gheorghe Băleanu, își înzestrase fata). Alteori precaritatea succesiunii îi făcea pe urmași să se lepede de moștenire. Fiii marelui vistier Hrizea Karydi din Popești au fost nevoiți - am zis deja - să renunțe la moștenire, fiindcă nu puteau plăti din ea datoriile tatălui lor. La fel, văduva și fiica
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
la Sibiu (un loc ce i-a asigurat un confort monastic întrerupt doar de procesul din 1524, cu argintarul incorect, de măritișul fetelor și de cele două tentative de a se întorce în țară, când pe tron se aflau, în succesiune, ginerii ei, soții Ruxandrei, Radu de la Afumați și Radu Paisie), Despina Milița, văduva lui Neagoe Basarab, monahia Platonida acum (semnificativ, între călugărițele de la Mănăstirea Ostrov din Călimănești este încă vie tradiția, potrivit căreia Platonida ar fi trăit aici treizeci și trei de
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
cit., p. 269, gl. 272. Principii păstrate și în legislația modernă: „Legea nr. 319 din 10 iunie 1944 pentru dreptul de moștenire al soțului supraviețuitor, Art. 1. Soțul supraviețuitor moștenește din averea celuilalt soț după cum urmează: a) când vine la succesiune cu copiii legitimi și recunoscuți sau numai cu unii din ei, ori cu descendenții lor, moștenește o pătrime; b) când vine la succesiune în concurs cu tatăl sau mama defunctului, ori numai cu unul din ei, în ambele cazuri cu
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
soțului supraviețuitor, Art. 1. Soțul supraviețuitor moștenește din averea celuilalt soț după cum urmează: a) când vine la succesiune cu copiii legitimi și recunoscuți sau numai cu unii din ei, ori cu descendenții lor, moștenește o pătrime; b) când vine la succesiune în concurs cu tatăl sau mama defunctului, ori numai cu unul din ei, în ambele cazuri cu frații și surorile, soțul încetat din viață și descendenții lor, sau numai cu unul din ei, moștenește o treime...” (Emitent: Parlamentul; în Monitorul
Văduvele sau despre istorie la feminin by Dan Horia Mazilu () [Corola-publishinghouse/Science/2282_a_3607]
-
consecințelor acestor decizii, din momentul În care ele sunt finalizate sau chiar În faza de proiect. 7. Principiul libertății responsabile Acest principiu este legat de actele morale, Înțelegând prin acestea intenții, acte și consecințele lor. În privința aceasta se notează o succesiune de momente ale acțiunii morale, și anume: - orice intenție care angajează o persoană devine o obligație pentru aceasta, pe care trebuie să o respecte și să o Îndeplinească Întocmai; - individul este responsabil față de obligațiile asumate; - asemenea responsabilității presupune curaj din partea
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
se desprindă, ca simbol al eliberării de sub autoritatea paternală. Părăsindu-și tatăl, fiul pleacă În lume. Dar, ieșirea din spațiul originar, din casă și din familie, Îl obligă la alte experiențe. Și În acest caz, aventura va avea caracterul unei succesiuni de scenarii. Supus tentațiilor, singur, lipsit de experiență, neprotejat, fiul va cădea În suferință sufletească și degradare morală. Își va pierde statutul său din familia originară, acela de fiu protejat, și va deveni slugă la străini. Când Își va epuiza
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
Prezența, ca fapt de „a-fi-Împreună-cu-celălalt” sau de „a-fi-În”, este o experiență psihomorală pentru Persoană. Prezența, ca fapt de a fi, presupune și o anumită valorizare a individului, devenind un act ontologic. Se poate chiar afirma că existența persoanei este o succesiune de prezențe care au fost și a căror sursă este reprezentată prin cele care vin sau care vor veni. Eu nu pot fi singur. Faptul de a fi prezent este dat de prezența celuilalt care este pentru mine și eu
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
impunerea valorilor morale și spirituale și pentru triumful lor apoteotic, ceea ce reprezintă, de fapt, tot o formă sublimată a unor creații și aspirații utopice. 21 MODELELE PSIHOBIOGRAFICE ȘI SEMNIFICAȚIA LOR MORALĂ Biografie și existență Psihologia generală Înregistrează psihobiografia persoanei ca succesiune de „etape de dezvoltare” sau ca „etape de viață”, raportate atât la profilul psihologic al vârstei respective, cât și la evenimentele exterioare care-l determină. Prin aceasta, ea are, În primul rând, un caracter descriptiv extern. În psihologia morală, psihobiografia
Tratat de psihologie morală (ediţia a III-a revăzută şi adăugită) [Corola-publishinghouse/Science/2265_a_3590]
-
-ne unei caravane ce transporta cadavrele Îmbălsămate ale unor persani la Kerbala, unde se afla sanctuarul lor. Foametea la Mosul, În 1828tc "Foametea la Mosul, În 1828" Persia e situată pe un podiș Înalt, relieful ei diversificându-se Într-o succesiune de dealuri și deșerturi. Cu toate că am făcut călătoria În august, În dimineața plecării noastre aerul era Înțepător de rece, Încât până și dinții Începuseră să ne clănțăne. Și când Îmi amintesc că, acasă, În această perioadă este o vreme caniculară
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
doi armeni lipsiți de noroc din Astrahan m-au rugat să mă folosesc În interesul lor de influența pe care o dobândisem. Cu trei ani În urmă, pe când contele Suchtelen era guvernator al Orenburgului, cei doi Înaintaseră o cerere de succesiune În vederea obținerii unei sume importante de bani reprezentând partea lor legală dintr-o anumită moștenire. În Buhara au primit scrisori de recomandare din partea guvernatorului, care fuseseră trimise doar pentru a le Îmboldi revendicările, și În care se preciza ca, În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]
-
se bucură În general de o bună sănătate. Ei fac, de asemenea, multe exerciții de gimnastică, În care tshapi și muti sunt preferate atunci când sunt obosiți, deoarece Îi ajută fizic la stimularea circulației. Primul procedeu poate fi descris ca o succesiune de ciupiri, iar al doilea, ca un proces de lovire a corpului cu ambii pumni. Localnicii din India au și un mod specific de a-și clăti gura și a-și curăța dinții, folosit În general În timpul ritualurilor religioase, În
[Corola-publishinghouse/Science/2270_a_3595]