12,807 matches
-
eram în clasa a șasea am mers cu mai mulți băieți să vedem filmul ,,Fermă din Arizona" la o grădină de vară și nu ne-a plăcut deloc cu doar câteva împușcături și câțiva cowboy ce se învârteau mereu cu vacile în jurul unui izvor pentru care se luptau, însă atunci când l-am văzut aici în Spania tradus în limba spaniolă s-a numit ,,Orizontes de Grandeza" (Orizonturi Mărețe) am inteles cu totul altceva și mi-a placut filmul cu Gregory Pek
ORIZONTURI GRANDIOASE de EUGEN ONISCU în ediţia nr. 1325 din 17 august 2014 [Corola-blog/BlogPost/369156_a_370485]
-
unui univers poetic original, cu un imaginar propriu, inedit: „Cum să mușc din acest lătrat de câine ce veșnic scâncește în inima ta?”; „Mut ca un pește în apa păcatului sunt, flămând ca un câine a cărui credință descrește ... ”, „Și vaca, și măgarul, și coțofana, și câinele, și cormoranul, cu toții vor veni la festinul din noi!”; „Nu mă învrăjbiți nici cu soarele, nici cu luna! Nici cu alba hermină, nici cu hipopotamul cel credincios și răbdător...” Poetul are puteri demiurgice, atâta vreme cât
„METAFORA TĂCERII” LA THEODOR RĂPAN de NICOLETA MILEA în ediţia nr. 448 din 23 martie 2012 [Corola-blog/BlogPost/362096_a_363425]
-
să fluiere? numeri căsuțele desenate cu cretă albastră sosirile plecările liniile estompate nu se doarme la infinit într-o gară sunt șine peste tot sau șenile bunica scoate bucata de caș mănâncă cu gîndul la Joiana drăguța de ea ce vacă magiunul are alt gust prunele s-au copt cum trebuie are grijă Dumnezeu draguțul te învârtești în rochița roșie cu buline albe printre călătorii buimaci unora banca șubredă le este casă au așteptat prea mult timp trenuri morganatice sufletul strâns
(ŞO)TRON ÎNTR-O GARĂ de ANGI CRISTEA în ediţia nr. 1346 din 07 septembrie 2014 [Corola-blog/BlogPost/362226_a_363555]
-
desăvîrșit în sine un astfel de conținut și să existe ca atare ca acest conținut pentru intuiție. În Rămăyana, de exemplu, prietenul lui Răma, Hanuman, prințul maimuțelor, este o figură principală și săvîrșește cele mai vitejești fapte [128]. [...] De asemenea, vaca Cabală, care apare în Rămăyana și ea, în episodul cu penitențele lui Visvamitras, este învestită cu putere nemăsurată. Există apoi în India familii în care absolutul însuși vegetează ca acest om, real, deși cu totul redus și obtuz, om care
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
întrebuințate cu semnificații mai generale, totuși încă este absentă de aici [129] cealaltă latură, care pretinde ca existențele particulare să nu aibă semnificația absolută pentru intuiție de a fi reale, ci numai să indice o semnificație. Pentru imaginația indiană, maimuța, vaca, un brahman oarecare etc. nu sînt simboluri înrudite ale divinului, ci sînt considerate și reprezentate ca însuși divinul, ca existențe concrete adecvate acestuia. Dar, aici rezidă contradicția care împinge arta índică la un al doilea fel de concepție. Fiindcă, pe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
decît producte." Problema este tocmai: ce sînt produsele? După inzi, efectul este deja în cauză. De exemplu, "uleiul există deja în sămînța de susan înainte de a fi stors din ea, orezul în spic, înainte de a fi treierat, laptele în ugerul vacii înainte de a fi muls". În ceea ce privește conținutul: "esența cauzei și esența efectului este aceeași"; "o haină nu se deosebește în esența ei de firul din care este țesută". În felul acesta concep inzii acest raport. Cînd spunem ex nihilo fit nihil
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
el este cu totul lipsit de puritatea sa și absurd. În cadrul acestei îndumnezeiri universale a tot ce este finit și, o dată cu ea, a deprecierii divinului, reprezentarea întrupării omenești, a încarnării lui Dumnezeu nu mai este o idee prea importantă. Papagalul, vaca, maimuța etc. sînt și ele încarnări ale lui Dumnezeu, fără a deveni însă prin aceasta superioare naturii lor. Divinul nu este individualizat ca subiect, ca spirit concret, ci este degradat pînă la platitudine și pînă la ceva lipsit de sens
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
în Rămăyana, prințul maimuțelor este un mare aliat al lui Răma. Acestea sînt adeseori doar imagini; dar există și un oraș al maimuțelor, care au sacerdoți în slujba lor. Dumnezeu este considerat înainte de toate ca ceva viu: soarele, rîurile, maimuțele, vacile, în general toate obiectele naturale sînt divinități ale indienilor. Mai ales sînt considerate divinități, cel puțin conform unor concepții, focul, aerul și soarele: acestea ar constitui baza tuturor celorlalte divinități. Astfel, conținutul concret este lipsit de spirit și risipit și
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
de întoarcere; ei au fost totuși primiți, dar au fost declarați excluși din casta lor. Rajahul care îi trimisese s-a ocupat de reintegrarea lor: pentru a putea fi reprimiți, ei trebuiau să se nască din nou din pîntecele unei vaci de aur. Vaca este un simbol universal, prezența corporală a forței naturii; boul este un simbol special, prezența corporală a forței de procreație. Rajahul obține favoarea de a nu fi nevoie de o vacă întrutotul de aur ci numai acele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
au fost totuși primiți, dar au fost declarați excluși din casta lor. Rajahul care îi trimisese s-a ocupat de reintegrarea lor: pentru a putea fi reprimiți, ei trebuiau să se nască din nou din pîntecele unei vaci de aur. Vaca este un simbol universal, prezența corporală a forței naturii; boul este un simbol special, prezența corporală a forței de procreație. Rajahul obține favoarea de a nu fi nevoie de o vacă întrutotul de aur ci numai acele părți ale vacii
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
nască din nou din pîntecele unei vaci de aur. Vaca este un simbol universal, prezența corporală a forței naturii; boul este un simbol special, prezența corporală a forței de procreație. Rajahul obține favoarea de a nu fi nevoie de o vacă întrutotul de aur ci numai acele părți ale vacii pe unde trebuiau să se tîrască afară; restul vacii putea fi construit din lemn. Brahmanii fură închiși în pîntecul ei și trebuiră să iasă afară prin organele ei genitale. Aceasta a
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
Vaca este un simbol universal, prezența corporală a forței naturii; boul este un simbol special, prezența corporală a forței de procreație. Rajahul obține favoarea de a nu fi nevoie de o vacă întrutotul de aur ci numai acele părți ale vacii pe unde trebuiau să se tîrască afară; restul vacii putea fi construit din lemn. Brahmanii fură închiși în pîntecul ei și trebuiră să iasă afară prin organele ei genitale. Aceasta a fost renașterea brahmanilor. 8) O problemă deseori dezbătută este
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
naturii; boul este un simbol special, prezența corporală a forței de procreație. Rajahul obține favoarea de a nu fi nevoie de o vacă întrutotul de aur ci numai acele părți ale vacii pe unde trebuiau să se tîrască afară; restul vacii putea fi construit din lemn. Brahmanii fură închiși în pîntecul ei și trebuiră să iasă afară prin organele ei genitale. Aceasta a fost renașterea brahmanilor. 8) O problemă deseori dezbătută este cea cu privire la posesiunea pămîntului. Nu se poate stabili în
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
disprețuită: nu pot nici măcar să mănînce în prezența soțului. Ele sînt cumpărate de logodnic de la părinții lor pe un preț mai mare sau mai mic: aceasta este tradiția, deși este interzisă prin lege. Prețul de cumpărare este, în general, o vacă: de obicei, însă, se încheie cu această ocazie un contract. Tatăl hotărăște totul singur; fata nu are de ales. Este datoria fiecărui indian să se căsătorească și fiecare tată are datoria să-i găsească fiicei un soț. În mai multe
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
poate să-i ducă apă stăpînului său, însă nu trebuie să ia paharul înapoi după ce stăpînul a băut; altminteri s-ar contamina. Nici un indian nu se poate încinge cu harnașamente de piele pentru că acestea ar putea fi din piele de vacă; nici unul nu poate să ia ceva din mîinile altui indian, dacă nu este din aceeași castă cu a sa. Un servitor al lordului Hastings povestește că în timpul unei epidemii, răspîndite în 1819 printre soldații indieni, mulți dintre ei și-au
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
umil și slugarnic, iar față de cel învins și față de inferior este crud și lipsit de considerație. Este caracteristic pentru sentimentul de omenie al indianului faptul că, pe de altă parte, el nu omoară nici o vietate, întemeiază spitale destinate animalelor, îndeosebi vacilor și maimuțelor bătrîne, iar pe de altă parte în întreaga țară nu se află nici un așezămînt pentru bolnavi și bătrîni. Faptul că pînă și respectul lor pentru animale este ceva de natură exterioară, îl dovedește cruzimea cu care tratează vitele
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
către stat. Întinderea suprafețelor de pămînt distribuite în proprietate este în funcție de mijloacele de cultură de care dispun țăranii, care sînt repartizate în trei categorii, mergînd de la posesia a mai mult de două perechi de boi și pînă la o singură vacă. Efectul politic este enorm: abolirea șerbiei, de fapt, eliberarea pămîntului, libertatea de mișcare a țăranului proprietar, libertatea de transmitere a acestor pămînturi prin moștenire, corespund unei noi filosofii liberale, capitaliste. Pe termen lung, contralovitura economică nu a fost favorabilă țărănimii
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
pe umăr și le suie în pod; țăpoiul e pentru fân și paie, iar nu pentru nuci. Omul ascultă, și treaba se făcu îndată. Drumețul merse mai departe, până ce ajunse să mai vadă și altă năzbutie. Un om legase o vacă cu funia de coarne ș-o trăgea în podul grajdului; vaca răgea cumplit, și el nu mai putea de ostenit. - Măi omule! zise drumețul, făcîndu-și cruce; dar ce vrei să faci? - Ce să fac mă-ntrebi? Da' nu vezi? - Ba
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
și paie, iar nu pentru nuci. Omul ascultă, și treaba se făcu îndată. Drumețul merse mai departe, până ce ajunse să mai vadă și altă năzbutie. Un om legase o vacă cu funia de coarne ș-o trăgea în podul grajdului; vaca răgea cumplit, și el nu mai putea de ostenit. - Măi omule! zise drumețul, făcîndu-și cruce; dar ce vrei să faci? - Ce să fac mă-ntrebi? Da' nu vezi? - Ba văd; numai nu pricep. - Ia haramul ăsta e himisit de foame
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Ce să fac mă-ntrebi? Da' nu vezi? - Ba văd; numai nu pricep. - Ia haramul ăsta e himisit de foame și nu vrea nici în ruptul capului să se suie-n pod să mănânce fân. - Stăi puțin, creștine, că spânzuri vaca! Ia fânul și-l dă jos la vacă! - Da' nu s-a irosi? - Nu fii scump la tărâțe și ieftin la făină. Atunci omul ascultă și vaca scăpă cu viață. - Bine m-ai învățat, om bun! Pentru un lucru de
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
Ba văd; numai nu pricep. - Ia haramul ăsta e himisit de foame și nu vrea nici în ruptul capului să se suie-n pod să mănânce fân. - Stăi puțin, creștine, că spânzuri vaca! Ia fânul și-l dă jos la vacă! - Da' nu s-a irosi? - Nu fii scump la tărâțe și ieftin la făină. Atunci omul ascultă și vaca scăpă cu viață. - Bine m-ai învățat, om bun! Pentru un lucru de nimica era să-mi ucid vaca. Așa, drumețul
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
să se suie-n pod să mănânce fân. - Stăi puțin, creștine, că spânzuri vaca! Ia fânul și-l dă jos la vacă! - Da' nu s-a irosi? - Nu fii scump la tărâțe și ieftin la făină. Atunci omul ascultă și vaca scăpă cu viață. - Bine m-ai învățat, om bun! Pentru un lucru de nimica era să-mi ucid vaca. Așa, drumețul nostru mirîndu-se și de astă mare prostie, zise în sine: Pisica tot s-ar fi putut întîmpla să dea
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
jos la vacă! - Da' nu s-a irosi? - Nu fii scump la tărâțe și ieftin la făină. Atunci omul ascultă și vaca scăpă cu viață. - Bine m-ai învățat, om bun! Pentru un lucru de nimica era să-mi ucid vaca. Așa, drumețul nostru mirîndu-se și de astă mare prostie, zise în sine: Pisica tot s-ar fi putut întîmpla să dea drobul de sare jos de pe horn; dar să se care soarele în casă cu oborocul, să arunce nucile cu
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
de astă mare prostie, zise în sine: Pisica tot s-ar fi putut întîmpla să dea drobul de sare jos de pe horn; dar să se care soarele în casă cu oborocul, să arunce nucile cu țăpoiul și să se tragă vaca în pod la fân, n-am mai gîndit!... Apoi drumețul se întoarse acasă și petrecu lângă ai săi, pe care îi socoti mai cu duh decât pe cei ce văzuse în călătoria sa. Ș-am încălecat pe-o șa Ș-
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
ba de și-ar apropria mai târziu insulele Mării Egeice și părți din Macedonia și Tracia. Partidul care domnește ia de regulă pentru sine toate drepturile, și, vorbind verde, el consideră statul, dar mai cu seamă bugetul, ca pe-o vacă care trebuie mulsă atât de energic și atât de mult pe cât e cu putință. Afară de personalul judecătoresc și de câțiva amploiați administrativi, esperți în ale serviciului și absolut necesari, se schimbă, la fiecare schimbare de minister, personalul întreg din toate
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]