3,889 matches
-
de spus care era semnificația ei originară. În opera de alături Raffaelo își dovedește extra‑ ordinara lui măiestrie. Ca într‑o reprezentație sce‑ nică perdelele verzi sunt trase deoparte pentru a o dezvălui pe sfânta Fecioară Maria plutind printre nori: veșmântul se mișcă de parcă ar fi umflat de vânt. Papa Sixtus de la care își trage numele lucra‑ rea („Madona Sixtină”), se uită în sus către Maria în timp ce sfânta Varvara închide cucernic ochii; jos, doi îngeri își sprijină coatele pe marginea ta
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
vedere artistic coloritul lor anti‑naturalist, proporții‑ le personajelor deliberat distorsionate, spațiul pictural aparent nerealist al lucrărilor sale, ne trimit spre expre‑ sionism. În acest tablou, artistul reușește să surprindă momentul dinaintea răstignirii cu o intensitate maximă. Îmbrăcat cu un veșmânt CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 133 roșu sângeriu, Cristos domină tabloul, fiind urmat îndeaproape de soldați ro‑ mani dintre care unul îi smulge hainele în timp ce altul îi pregătește crucea. 4.8. Rogier van der Weyden - promotorul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_990]
-
într‑un raport crea‑ tor față de realitate. Latinescul ars, la fel ca grecescul τέχνη, semnifică abili‑ tate, pricepere, meserie bine stăpânită. Tocmai de aceea, astfel de concepte vizau mai degrabă iscusința de a lucra un obiect - casă, monument, corabie, pat, veșmânt sau talentul de a comanda armata, de a măsura teritoriul, de a vorbi și de a convinge auditoriul. Astfel, vorbim despre arta arhitectului, a sculptorului, a ceramistului, a croitorului, a strategului sau a retorului 7. Immanuel Kant este cel care
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
Isus; nu suferind o remodelare a tru‑ pului nostru (...) dar îl obținem prin Duhul Sfânt, începând a‑l poseda pe în‑ suși Cristos încât să putem exclama cu bucurie: Sufletul meu se bucură în Domnul, pentru că m‑a îmbrăcat cu veșmântul mântuirii și cu tunica veseli‑ ei61. Trebuie să‑l adorăm pe Fiul unic în natura sa umană, pentru a‑l adora pe Cristos ca persoană divină: în El și prin El suntem fiii lui Dumnezeu prin na‑ tură și prin
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
cu icoana pictată: privind trăsăturile trupului său, pă‑ trundem cu spiritul după putință, slava dumnezeiască. Suntem duali constitu‑ iți din suflet și din trup, iar sufletul nostru nu este unul la vedere ci este învă‑ luit într‑un fel de veșmânt; ne este imposibil să tindem spre spiritual fără corporal. Căci așa cum auzim cuvintele sensibile cu urechile noastre trupești și așa cum înțelegem lucrurile spirituale, tot astfel, prin contemplația în trup, ajungem la contemplația în duh. Cristos și‑a asumat un trup
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
aproape complet sculptura care prin exaltarea frumuseții corpo‑ rale, deținea o încărcătură de senzualism clasic: capul, expresie a sufletului, devine punctul de sprijin, centrul de greutate al imaginii, în timp ce restul corpului rămâne pe locul al doilea, ascuns aproape mereu de veșminte. Pictorul așadar, nu voia să reprezinte numai corpul, ci și sufletul. Pentru aceasta, chipul avea o privire fixă, ochii fiind exagerat de mari, buzele subtile aproape imateriale lipsite de senzualitate; nasul se profila ca o linie nesemni‑ ficativă verticală sau
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
în expri‑ marea misterului creației. În cadrul acestei opere, nimic nu abate atenția de la subiectul principal: Adam e întins pe pământ în toată frumusețea și vigoarea sa. În fața lui, purtat parcă de eter, apare Dumnezeu susținut de îngeri, îmbrăcat cu un veșmânt alb care se umflă ca o pânză. Mâna întinsă încă nu o atinge pe cea a lui Adam, dar primul om se trezește deja ca dintr‑un somn adânc și contemplă fața Creato‑ rului său. Simplitatea gestului și forța lui
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
săi ani, este faimosul grup cu tema Pietà, din bazi‑ lica sfântul Petru din Roma. Dacă ceea ce ne impresiona la David era forța, aici trăsătura principală este delicatețea execuției și adâncimea sentimentului. Fecioara, ceva mai în vârstă decât Isus, în veșminte care se revarsă bogat în jurul ei și care ne amintesc de arta Țărilor de jos pe care o cunoștea Michelan‑ 17 Cf. d. Gariff, o.c., 42‑43. CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 121 gelo din
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de mese a mănăstirii Santa Maria delle Grazie - este considera‑ tă prima lucrare din perioada apogeului Renașterii. Prin această pictură sunt afirmate majoritatea principiilor importante ale picturii renascentiste italiene, 26 Drapaj - mijloc de expresie plastică, folosind reproducerea felului cum un veșmânt se modelează după corp. Buna‑vestire CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... Cina cea de Taină 127 recunoscându‑se importanța artei, cât și importanța predecesorilor lui Leo‑ nardo din secolul al XV‑lea cum ar fi: Filippo
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
de spus care era semnificația ei originară. În opera de alături Raffaelo își dovedește extra‑ ordinara lui măiestrie. Ca într‑o reprezentație sce‑ nică perdelele verzi sunt trase deoparte pentru a o dezvălui pe sfânta Fecioară Maria plutind printre nori: veșmântul se mișcă de parcă ar fi umflat de vânt. Papa Sixtus de la care își trage numele lucra‑ rea („Madona Sixtină”), se uită în sus către Maria în timp ce sfânta Varvara închide cucernic ochii; jos, doi îngeri își sprijină coatele pe marginea ta
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
vedere artistic coloritul lor anti‑naturalist, proporții‑ le personajelor deliberat distorsionate, spațiul pictural aparent nerealist al lucrărilor sale, ne trimit spre expre‑ sionism. În acest tablou, artistul reușește să surprindă momentul dinaintea răstignirii cu o intensitate maximă. Îmbrăcat cu un veșmânt CaP. iv. viziunea ProfeTiCă a unor mari PiCTori renaSCenTișTi... 133 roșu sângeriu, Cristos domină tabloul, fiind urmat îndeaproape de soldați ro‑ mani dintre care unul îi smulge hainele în timp ce altul îi pregătește crucea. 4.8. Rogier van der Weyden - promotorul
Michelangelo Buonarroti / Mesajul biblic al operelor sale by Ioan Blaj () [Corola-publishinghouse/Science/442_a_987]
-
celulă. O, ce trist, ce înalt era Christ ! Luna-a intrat după El în celulă, Și-L făcea mai înalt și mai trist. Mâinile Lui păreau crini pe morminte, Ochii adânci ca niște păduri. Luna-L bătea cu argint pe veșminte, Argintându-I pe mâini vechi spărturi. M-am ridicat de sub pătura sură: Doamne, de unde vii? Din ce veac? Iisus a dus lin un deget pe gură Și mi-a făcut semn ca să tac... A stat lângă mine pe rogojină... Pune
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
solicită finanțare de la o firmă condusă de către o femeie. De obicei femeile conduc firme de confecții și cosmetică. Moda și machiajul nu prea sunt pe agenda feministă... Feminismul se orientează asupra minții, a politicilor, legilor, a instituțiilor, limbajului. Fardurile și veșmintele sunt complet secundare față de cele de mai sus. Cam greu cu sprijinul de la capitalismul românesc. Până la ora actuală singurul protest în stradă al organizațiilor de femei a fost cel din aprilie 2000 împotriva promovării bătăii conjugale în revista Playboy (Liliana
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
său eseu "Statul. Ce se vede și ce nu se vede": "Sunteți de acord cu mine că oamenii nu își satisfac imediat niciuna dintre trebuințele lor cu monezi. Dacă le este foame le trebuie pâine; dacă sunt goi le trebuie veșminte; dacă sunt bolnavi, doctori; dacă le este frig, un adăpost și combustibili; dacă aspiră să învețe - cărți; dacă doresc să se deplaseze, vehicule și așa mai departe. Bogăția unei țări se vede în abundența și buna distribuție a acestor lucruri
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
în curtea marelui rabin pentru a-l întâmpina pe noul lor conducător și pentru a asculta un discurs. Aceștia erau cei mai însemnați oameni din triburile lor lideri politici, miniștri din guvern și trimiși ai lui Dumnezeu. Stăteau înșirați, în veșmintele lor tradiționale, în timp ce femeile și copiii priveau de la balcoanele dimprejur și de la ferestrele deschise ale încăperilor de la etaj. Atenția tuturor s-a îndreptat asupra unui bărbat de înălțime medie, cu o barbă îngrijită și o față solemnă. Numele său era
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
Bagdad, nu la invitația liderilor locali, ci la aceea a britanicilor, ale căror forțe armate eliberaseră regiunea de opresorii turci. Britanicii se bazau pe Feisal să genereze un sentiment de unitate națională între irakieni și să coasă o pătură din veșmintele sunnite, șiite, kurde, creștine și evreiești. Britanicii plănuiau să îi ,,civilizeze" pe arabi și să profite de pe urma petrolului lor, dar irakienii au insistat să își urmeze propriul scenariu. După paisprezece luni, responsabilul britanic pe problema Irakului, Winston Churchill, îi scria
Memorandum către președintele ales by MADELEINE ALBRIGHT () [Corola-publishinghouse/Science/999_a_2507]
-
scoată din temple toate obiectele legate de cultul lui Baal, al lui Astharte și al altor idoli, pe toți slujitorii idolilor din cetățile lui Iuda. Apoi au dărâmat casele de desfrâu care se aflau lângă Templul Domnului, unde femeile țineau veșminte pentru Astharte. Au scos pe toți slujitorii idolilor din cetățile lui Iuda și au spurcat înălțimile pe care ei săvârșeau tămâieri... (23: 7-8). Iosia a distrus templele din fața Ierusalimului, ridicate de regele Solomon: Apoi a spurcat regele cele două înălțimi
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
copaci (de preferință, în paltin și în nuc). Ielele apar noaptea, în locuri retrase, în poieni, pe marginea iazurilor, în păduri, zboară din poiană în poiană, din livadă în livadă, cântând și dansând în horă, despletite, uneori goale, alteori în veșminte de zale ori în voaluri transparente și cu clopoței la picioare. Ele se aseamănă cu Si'La, diavolițe din folclorul arab, cu demonii sexuali feminini din mitologia indiană. Ielele sau Drăgaicele sau Sânzienele sau Șoimanele sunt zâne vesele, puse pe
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
Izbește cu buzele mele cele viclene rob și stăpân, stăpân și rob. Nimicește semeția lor prin mâna unei femei! (9: 9,11). Frumoasa văduvă s-a hotărât să-l seducă pe generalul Holofern: Și scoțând sacul, s-a dezbrăcat de veșmintele ei de văduvă, s-a îmbăiat și s-a uns cu miresme, și-a pieptănat părul, și-a pus turban în cap și s-a îmbrăcat cu hainele ei de veselie cu care se împodobea când trăia bărbatul ei Manase
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
la Domnul. Teodora trăia, în jurul anului 472, la Alexandria, în Egipt. Părinții au căsătorit-o cu un demnitar și era fericită. Ademenită de un tânăr, a încălcat jurământul fidelității. Văzând că nu poate depăși starea de întristare, și-a luat veșminte bărbătești și s-a dus la o mânăstire de călugări sub numele de Teodor. Invidios pe progresele pocăinței lui Teodor / Teodora, Diavolul l-a învinut de o relație cu o femeie și de nașterea unui copil ce fusese adus la
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
viața culturală și se amestecau, uneori, în viața politică. Au fost perioade în care tinerele curtezane erau libere să trăiască în compania oamenilor bogați și influenți, să dea tonul vieții mondene, și perioade restrictive în care li se interzicea portul veșmintelor de mătase, al bijuteriilor, se ascundeau în pelerine și în spatele măștilor. Curtezanele de condiție modestă cortigiane di lume erau expuse disprețului și violenței. Își câștigau existența în locuri vizibile, lângă poduri. Pentru a găsi motive de persecuție, li se trimiteau
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
slăvire a Aphroditei, reproducea legenda nașterii zeiței din spuma mării prin spectaculoasa ei ieșire, goală, din mare. A fost apărată de Hyperides, un admirator al hetairei, cu o pledoarie ce s-a încheiat cu gestul acestuia de a-i smulge veșmântul acuzatei și a întreba completul de judecată: Cum poate fi condamnată frumusețea? Impresionați, judecătorii au achitat-o. Nu se știu multe lucruri despre Phryne, s-au referit la existența ei: Plutarh, Lucian din Samosata, Clement din Alexandria, autorul Stromatelor, scriitorul
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
capitala Heiankyo ("Capitala liniștii și păcii"), actualul Kyoto, perioadă contemporană cu dinastia Tang din China, mai precis, este vorba de domnia împăratului Icigio și a împărătesei Sadako. Impresiile și cugetările din jurnalul intim zuihitsu, Însemnări de căpătâi, privind interioarele încăperilor, veșmintele, fastul ceremoniilor, lucrurile dragi, drăgălașe, fermecătoare, gingașe dar și lucrurile dezolante, nesuferite, întristătoare, dezamăgitoare, vulgare, asociate cu evenimente din viața proprie și a celor de la Curte, creează o imagine interesantă a lumii japoneze a timpului. Pentru frumusețea textului, exemplificăm câteva
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
lui Parthenis (fecioara) i s-a rupt flautul și a fost agresată. Krobyle (matroana), o curtezană cu experiență își învață fiica, Korinna (kore = față), cum să-și modeleze comportamentul de curtezană: "O să capeți podoabe și o să fii bogată, o să ai veșminte de purpură și slugi. Cum? Trăind cu bărbați tineri și chefuind și culcându-te cu ei pe bani... O să fii și tu bogată ca ea (Lyra) și o să ai o grămadă de amanți. Eu, una, știu sigur că fata Daphinei
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]
-
casei și a pierit în flăcări. Chira și-a revenit, și-a reluat gătelile și cochetăriile. Un turc, Nazim Efendi, a ademenit-o pe Chira, a invitat-o la o plimbare cu barca și, după ce i-a câștigat încrederea cu veșminte și cu zaharicale, a dus-o la Istanbul, într-un harem. Dragomir, disperat a plecat să-și caute sora prin Turcia, Liban și Siria, fără s-o găsească. Didina, Voica, Sinefta Eugen Barbu, Groapa Scriitorul român Eugen Barbu (1924-1993) este
Curtezane şi pseudocurtezane: în mitologie, istorie, literatură by Elena Macavei [Corola-publishinghouse/Science/942_a_2450]