10,890 matches
-
Corul publicului răspunde în surdină și cu mizerie: noi, masa, suntem... Colectivitatea însăși își asumă un sentiment ambiguu: alții sunt vinovați, dar nu știm foarte clar cine și ce putem face; și noi suntem de vină... În acest complex al vinovăției se poate identifica o sursă importantă a popularității mass-media: nu neapărat înțelegerea mai bună a realității, posibilitatea de control asupra guvernării, ci un instrument compensatoriu al neputinței. Imaginea oferită de mass-media este o dramatizare a dificultăților tranziției, transformându-le în
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
a dificultăților tranziției, transformându-le în culpe morale, un cadru pentru un masochism colectiv. În condițiile în care o intervenție reală nu funcționează, se obțin rezultate satisfăcătoare prin blamarea „celorlalți” (hoție, abuzuri, corupție), complementar cu autoblamarea. Costul autoliniștirii este asumarea vinovăției colective. Nu mass-media au inventat acest joc național. El a fost rezultatul unei stări de spirit globale, produsul complex al acțiunii tuturor actorilor implicați - și, în primul rând, a actorilor politici. * * * Câteva concluzii trebuie formulate. În momentele de criză, în
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
tacit totodată și o poziție ideologică. Strategia reformei economice este bună. În ultimă instanță, variabila-cheie este voința politică de a promova reforma. Dificultățile economice reprezintă efectul inevitabil al unei faze a procesului complex de transformare a sistemului economic, agravat de vinovății ale clasei politice (incompetență + corupție), dar și ale populației, care are încă o mentalitate inadecvată funcționării performante a economiei de piață. Teoria dublei tendințe structurale: economia „normală” de piață și economia „de pradă”tc "Teoria dublei tendințe structurale\: economia „normală
O analiză critică a tranziției by Cătălin Zamfir () [Corola-publishinghouse/Science/2092_a_3417]
-
ziarelor și a ziariștilor de a mobiliza, de a pune în mișcare marele public pentru cauze mărețe. "Nu întîmplător există în Franța sufragiul universal, scrie el, ci pentru că avem atîtea jurnale avide de noutăți și extrem de răspîndite; astfel încît problema vinovăției lui Dreyfus, de pildă, a împărțit țara în două tabere sau, mai bine spus, în două categorii de public absolut antagonice"289. Marcel Proust, memorialist demn de încredere, povestește că unul dintre personajele sale, prințul de Guermantes, dorind să plătească
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
Robespierre, un Lenin, un de Gaulle. Te poți îndepărta de el, poți fugi de el, dar mai devreme sau mai tîrziu trebuie să te întorci iar la el. Mai cu seamă cînd, ca evreii, ești mînat de un sentiment de vinovăție și vrei să îndrepți crima făptuită. De-a lungul secolelor, figura lui Moise devine din ce în ce mai copleșitoare în memoria lor, tot mai prezentă în imaginația lor. Iar remușcarea că l-au dat uitării este tot mai usturătoare. Sînt reunite în acel
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
temîndu-se că ar reînvia o amintire apăsătoare, dar și că ar trăda amănuntele făptuirii. Această relație este neîndoielnic una de complicitate: "În acel moment, spunea Freud, societatea se întemeia pe complicitatea la crima comună: religia avea la temelie sentimentele de vinovăție și remușcările legate de acestea în timp ce morala își afla în parte temei pe cerințele acelei societăți și în parte pe pocăința cerută de sentimentul de vinovăție"543. În fiecare societate există o pată oarbă, asemenea aceleia din constituirea ochiului. În
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
societatea se întemeia pe complicitatea la crima comună: religia avea la temelie sentimentele de vinovăție și remușcările legate de acestea în timp ce morala își afla în parte temei pe cerințele acelei societăți și în parte pe pocăința cerută de sentimentul de vinovăție"543. În fiecare societate există o pată oarbă, asemenea aceleia din constituirea ochiului. În societate, ca și în cazul ochiului, nu o putem localiza decît cu greutate. Acum știm că are conturul unui complot, a unei uneltiri organizate la începuturile
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
nefăptuită de el și cel care îl acuză de nelegiuiri imaginare pentru a salvgarda valorile comune ale unei revoluții înfăptuite împreună. Un măreț sacrificiu, spun în mod firesc unii. O represiune funestă, răspund ceilalți. Dar de ce oare acuzații nevinovați mărturisesc vinovăția? De ce le este frică? Cu siguranță, nici cruzimile polițienești, nici pedeapsa supremă, cum se susține uneori. Toți acești oameni (Buharin, Kamenev, Zinoviev și alții) au cunoscut închisoarea, exilul, unii au fost torturați. În fața judecătorilor țariști deveniseră acuzatori înverșunați, transformînd procesul
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
obține clemența acuzatorilor lor. Știau că fuseseră denunțați în mod mincinos. Fuseseră arestați fără să fi făcut nimic rău. Iar de la începutul și pînă la sfîrșitul procesului, nici ei înșiși, nici nimeni altcineva nu pune o întrebare evidentă: care este vinovăția acestor veterani ai revoluției? La fel natura și formarea tribunalului presupun a-i judeca pe actorii istoriei rămîn obscure. Se subînțelege dintotdeauna că acuzații sînt vinovați nu pentru ce au făcut, ci în ființa lor însăși. Iar verdictul se referă
Epoca maselor: tratat istoric asupra psihologiei maselor by Serge Moscovici () [Corola-publishinghouse/Science/1426_a_2668]
-
ci l-a reformulat în termeni gorbaciovieni. De aceea demersul lui Ion Iliescu din cele trei cărți ale sale este imoral, iar teoria prin care vrea să-și lege numele definitiv de evenimentele din decembrie 1989 indică un complex de vinovăție, dar și un narcisism autoprotector. Acuzându-l pe Ceaușescu că l-ar fi supus unei „reeducări” după metoda chinezească, Ion Iliescu este hilar, dar în grotescul afirmației sale există și un sâmbure de adevăr, în alt sens însă decât cel
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
comunist, ci să-l continue după un model reformat. Un guvern sau o formațiune politică alcătuită doar din revoluționari (fără politicieni) ar fi fost considerată inaptă să conducă în acel moment de tranziție confuză. O conducere militară era exclusă din pricina vinovăției Armatei care, într-o primă fază a revoltei populare, la Timișoara, deschisese focul asupra protestatarilor. În cazul în care Securitatea ar fi preluat conducerea, s-ar fi iscat un adevărat război civil, populația respingând o asemenea variantă chiar și în
Decembrie ’89. Deconstrucția unei revoluții by Ruxandra Cesereanu () [Corola-publishinghouse/Science/1928_a_3253]
-
condiționat, după ce a executat o fracțiune din durata pedepsei, conform cu prevederile cuprinse în art.59, 591, 60 C.pen. Procentul de pedeapsă care trebuie executat în penitenciar este stabilit de lege diferențiat, în raport de durata pedepsei aplicate, forma de vinovăție cu care s-au săvârșit infracțiunile care au atras condamnarea și vârsta celui condamnat. Condiția privitoare la obligația celui condamnat de a executa o parte din pedeapsă pentru a beneficia de liberare condiționată (mai mică sau mai mare în funcție de felul
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
31 P. Anca, T.R. Popescu, C. Anca, op. cit. 186 ; M.F. Popa in I.M.Anghel, Fr. Deak, M.F. Popa, op. cit. p.128 ; C. Stătescu, C. Bîrsan, op. cit. pp. 208 et 213 ; I.Dogaru, M. Drăghici, op.cit. p. 274. 32 D. Romoșan, Vinovăția în dreptul civil, Editura All Beck, 1999. 33 C. Stătescu, C. Bîrsan, op.cit. pp. 205 215. 34 S. Carval, La responsabilité civile dans sa fonction de peine privée, Librairie Générale de Droit et de Jurisprudence, 1995. 35 Apud M. Eliescu, op
[Corola-publishinghouse/Science/1527_a_2825]
-
dorinței individuale. Dorința își găsește întotdeauna obiectul prin imitație. Rivalitatea mimetică provoacă o tensiune socială care face imposibilă orice coabitare. „Descărcarea” energiilor negative ale rivalității se produce prin ritul sacrificial, mai precis prin celebrarea morții unui „țap ispășitor”. Încărcat cu vinovăție imaginară, obiectul expiator trebuie să moară, pentru a tăinui originea conflictului colectiv. Jertfa violentă capătă astfel un halou sacru, întrucât societatea s-a eliberat de violență. René Girard identifică mecanismul victimizării în toate religiile arhaice, pe care le analizează în contrast cu
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
politicilor oportuniste s-a constituit în segmente de timp uneori paralele, alteori consecutive. După 1989, fenomenul galopant al globalizării informației a radicalizat termenii perfidei alianțe. Critica raționalismului occidental a început să facă umbră - spre bucuria ultimilor slavofili - unui complex de vinovăție postcolonială. Revizionismul istoriografic se adapă astăzi din miturile vii ale utopiei egalitare. Dezavuarea elitelor invită acum la delirul suprematist al plebei. Ocupându-și sfios locul în vitrina rudimentară a nostalgicilor, religiile abia mai exemplifică niște sfruntate aspirații „totalitare”. Ipostazele senine
[Corola-publishinghouse/Science/1998_a_3323]
-
de drepturi și obligații și nu un drept sau o obligație determinată; c) acte administrative de sancționare. Prin aceste acte se instituie constrângerea de stat sub forma sancțiunii și presupun o constatare a situației de fapt și o apreciere asupra vinovăției contravenientului, consemnată, de regulă, într-un înscris; d) acte administrative jurisdicționale. Acestea sunt acte individuale, de speță și sunt emise de organe ale administrației publice, care au competența, special atribuită, de a soluționa anumite litigii juridice. Procedura folosită pentru emiterea
Sistemul administrativ românesc – inspiraţie franceză şi adaptare autohtonă by Dragoş Valentin DINCĂ () [Corola-publishinghouse/Science/208_a_439]
-
este percepută și exercitată. Alford și Friedland (1991) afirmă că a pune transformările instituționale pe seama indivizilor creați de acestea Înseamnă să ne Întoarcem la o concepție presociologică a individului. Instituțiile au creat, sacralizat și furnizat categoriile (intenție, drepturi, raționalitate, libertate, vinovăție, nebunie, cetățean, suflet, dragoste) prin care individualitatea a fost percepută. Datoria fundamentală a statului modern, spunea Durkheim, a fost să furnizeze individului o existență morală. Fără indivizi autonomi, având conțiință de sine, nu poate exista polis. Dar fără polis, individualitatea
Organizare și câmpuri organizaționale. O analiză instituțională by Mihai Păunescu [Corola-publishinghouse/Science/2104_a_3429]
-
denunțarea femeilor care voiau să avorteze. Cum avorturile s-au practicat totuși pe ascuns, cei mai mulți ginecologi, ca și cele mai multe femei de vârstă fertilă intrau deja în situații de culpă și de vulnerabilitate, indiferent dacă erau prinși sau nu. Sentimentul de vinovăție a jucat un rol major în anihilarea rezistenței împotriva politicii oficiale. Uzurpând controlul femeiesc, dar și pe cel bărbătesc asupra facultăților reproductive (existent în contextul patriarhatului tradițional), statulxe "„stat" totalitar își putea manifesta ubicuitatea, precum și parentalitatea represivă. Acest mod de
Drumul către autonomie: teorii politice feministe by Mihaela Miroiu [Corola-publishinghouse/Science/1944_a_3269]
-
datoriei Împlinite și al unei sărbători sacre. Mai puternice literar, mai individualizate sînt peisajele celeste, mai statornică este dragostea lui Heliade pentru „aflările ingenioase”, „ființele aeriene”. În raport cu ele, demersul liric capătă o anumită precizie. Este, Întîi, o frenezie și o vinovăție: „Petreceri Înțelepte, aflări ingenioase Mintea-mi prea obosită grămadă izvodea.” O oboseală foarte fecundă, o Înstrăinare de lucrurile din afară care face posibilă explozia interioară, nașterea marilor proiecte vizionariste. Pe Heliade cel mai profund Îl aflăm aici: În Anatolida, Visul
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
de a asuma lent obiectul liric (În cazul de față: obiectul erotic), ceremonia apropierii de el. Poetul exclude orice act de agresiune, orice violență: demersul conachian cerc o anumită ezitare, langoare, moliciune. El este Însoțit, totdeauna, de un sentiment de vinovăție, de unde regimul de „fereală neadormită”, tîrcoalele, strejuirea „pe furiș”: „Noțîle Înfricoșate, Ce pe furiș străjuiem, Păsurile măsurate Ce pe prispă cumpănem (potrivem), Deschidere tăinuită A zăvoarelor de her, Fereala neadormită De lumina ta din cer.” 17. Apariția unui obiect În
Dimineața poeților. Eseu despre începuturile poeziei române by Eugen Simion () [Corola-publishinghouse/Science/1935_a_3260]
-
cogniție rațională - acceptarea necondiționată -, opusă lui trebuie absolutist. Văzând că este acceptat necondiționat, prin procesul de modelare, pacientul începe să se accepte și el necondiționat, să fie mai tolerant cu el însuși, cu simptomele sale, reducându-se astfel gradul de vinovăție, cu implicații pozitive asupra continuării tratamentului și ameliorării simptomatologiei. Adesea, acceptarea necondiționată nu este prezentată doar prin modelare (sperându-se că pacientul va prelua comportamentul terapeutului), ci și explicit, ca parte a procesului educativ în care terapeutul îl învață pe
Fundamente de psihologie evoluțonistă și consiliere genetică. Integrări ale psihologiei și biologiei by Daniel David, Oana Benga, Alina S. Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/2124_a_3449]
-
de raportare ne ajută să ignorăm frustrări și să rămânem astfel cu un tonus ridicat. Cum am putea oare să trăim fără cicatricile trecutului? Cu siguranță, toate sentimentele de neliniște și anxietate sunt legate de gândurile despre viitor. Deoarece orice vinovăție este sinonimă cu rătăcirea În trecut și orice Îngrijorare e o rătăcire În viitor. Dar noi avem dreptul și datoria față de noi Înșine de a ne trăi propria viață, tinzând spre fericirea noastră personală. Creăm un spațiu al oglinzilor, În
TOATE PERSOANELE SUNT SPECIALE ŞI VALOROASE. In: Integrarea şcolară a copiilor cu CES şi serviciile educaţionale de sprijin în şcoala incluzivă by Cornel BULEA () [Corola-publishinghouse/Science/1136_a_2127]
-
sufletul lor atoatecuprinzător pentru a prinde înțelesul ultim și cel dintâi al lucrurilor. În schimb tăcu mâlc; era confuz. Își dăduse însă seama că într-un fel sau altul Starețul voia să-l silească să se predea, să-și recunoască vinovăția:, drept care repetă, cu un resentiment care îl ului chiar pe el însuși: N-aș fi crezut că ar putea exista cărți potrivnice lui Dumnezeu. Starețul se schimbă la față și începu parcă să țipe amenințându-l cu pedepse și făgăduindu
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
însoțeau cu o înjurătură, ca și cum în felul ăla, prin aroganța vorbelor, ar fi putut să-i vină de hac nenorocului. Când și când, o voce o înăbușea pe alta și rostea acuzații spurcate. Dar cărțile n-aveau nicio legătură cu vinovățiile și defectele adevărate sau născocite ale feluriților jucători. Vorbe grele ce deveneau tot mai pline de ură. Era un duel de ocări, o înfruntare a unor sărăntoci în căutare, prin obscenitate, a unui avantaj pentru a se simți bărbați. Tommaso
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]
-
stat la Cosenza, când a dezbătut probleme de credință cu un evreu convertit; om care a trădat, nedemn fiind de a se întâlni cu persoane fără cusur și mai ales de a avea contact cu oameni ai Bisericii. Slăbiciunile și vinovățiile mele apar de unde nu te-aștepți; o minte și o mână invizibilă mă urmăresc, mă pun în fața unor noi dificultăți, fără să le anuleze pe cele vechi. Aș vrea să pricep și eu motivul unei asemenea înverșunări, și să știu
by Dante Maffìa [Corola-publishinghouse/Science/1046_a_2554]