3,544 matches
-
Este o uniformizare și un semn de egalitate de care savantul român nu se ferește. Această stare de spirit (de contemplație și inacțiune) își găsește explicația în misticismul 348 de care dau dovadă și unii și alții. De exemplu, Max Weber arată că în Jainism, ideea fundamentală despre mântuire înseamnă "ruperea tuturor relațiilor pământești și mai presus de toate indiferența pentru impresiile generale și evitarea relațiilor pământești, încetarea de acționa, spera, dori. Un om căruia nu i-a mai rămas decât
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
obscurantiste. O religie puternică, amestecată permanent în construcția socială nu a permis și nici nu putea permite dezvoltarea economică și construcția socială sofisticată. Evul Mediu era o lume ,,vrăjită", în sensul termenului oferit de Marcel Gauchet și preluat de la Max Weber care îl folosește în sensul de folosință a magiei ca tehnică a salvării. Dimpotrivă, o lume ,,dezvrăjită", este o lume care a procedat la ,,înlăturarea magiei ca tehnică a salvării"14. Occidentul Medieval nu presimțea Reforma și nici avântul economic
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a procedat la ,,înlăturarea magiei ca tehnică a salvării"14. Occidentul Medieval nu presimțea Reforma și nici avântul economic de mai târziu, minunea despre care discutăm și căreia încercăm a-i găsi determinismul. Marcel Gauchet, extinde înțelesul sintagmei folosită de Weber la acela de ,,sfârșit al domniei invizibilului"15. Putem înțelege și așa impunerea definitivă a raționalității în viața noastră de toate zilele. Dacă ar fi să rămânem în aceste cadre de discuție ar trebui să spunem că Evul Mediu este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
fiind influențat în mod decisiv de religia iudaică și cea creștină, permisive, așa cum vom vedea, unei poziții umane în favoarea dezvoltării lumii materiale și acumulării de bunuri materiale. ,,Diferența culturală fabuloasă"23 pe care o invocă Ferguson, prin trimiterea la Max Weber, există fără îndoială și se manifestă în sufletul și în acțiunea noastră, a europenilor. Cultura (complexul ideilor și a reprezentărilor despre lume și viață) determină în mod decisiv civilizația (complexul de bunuri materiale). În continuarea dezbaterii, Ferguson arată că:,,Este
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
trebuie, deci, înțeleasă ca un eveniment izolat, în interiorul căruia cineva se luptă cu altcineva pentru putere. Reforma este un proces, parte a unei bătălii milenare pe care o duce ființa umană pentru emancipare. Atunci când leagă transformările sociale de religie, Max Weber are dreptate, iar afirmațiile sale pot fi susținute chiar și numai prin simple observații geografice și economice și nu prin studii statistice complexe 77. Acolo unde omul construiește social, prin îndepărtarea religiei din acest mecanism, construcția respectivă este mai dinamică
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care era pregătită pentru noile schimbări. Bataille subliniază că ,,la două lumi religioase diferite au corespuns două tipuri de economie: legăturile dintre economia precapitalistă și catolicismul roman nu sunt mai puțin strânse decât acelea dintre economia modernă și capitalism. Însă Weber insistă asupra următorului fapt: economia modernă constă în primul rând în industria capitalistă, la dezvoltarea căreia Biserica Catolică și starea de spirit pe care ea o întreținea nu ofereau prea multe înlesniri 83; în vreme ce în lumea protestantă calvinismul oferea, dimpotrivă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
banului. Banii încep să caute afaceri, comerț, schimburi și randamente. Banii în sine devin centrul economiei și al lumii. Modul în care Reforma va da naștere unor schimbări economice și influența acestor schimbări asupra economiei va fi analizat de către Max Weber 89. Contextul apariției Reformei a fost determinat și de către fărâmițarea politică existentă în Europa Feudală și de către ambițiile prinților de a influența în mod direct procesele economice. Deși nu determinante în mod fundamental, aceste ambiții au influențat mersul lucrurilor. Conflictul
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a sute de mii de vieți omenești. Europa a fost în pragul colapsului. Luteranismul va fi continuat de calvinism, reprezentat de Jean Calvin, care prin ,,condamnarea de principiu a împrumutului cu dobândă, a recunoscut moralitatea comerțului. Este motivul pentru care Weber conferă calvinismului 110 o valoare hotărâtoare în formarea spiritului capitalist"111. Odată cu calvinismul se produce ruptura definitivă, deoarece îmbogățirea nu mai este condamnată și privită ca un lucru rău. Omul era eliberat 112, iar eliberarea se produce prin ascetism care
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
separate și care se găsește clar formulat de către Hristos atunci când cere să-i dăm Cezarului ce este al Cezarului și lui Dumnezeu ce este al lui Dumnezeu. În ceea ce privește pozițiile calvinismului față de economie, acestea au fost subliniate în primul de către Max Weber, în lucrările sale ,,Etica protestantă și spiritul capitalismului" și ,,Sectele protestante și spiritul capitalismului", apărute în anii 1904 și 1906. Calvinismul duce mai departe convingerile luteranismului, aducându-le mai aproape de economie și activitatea economică. Din această cauză revoluția în credința
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
îndoială, exponentul noii clase politice care era burghezia comercială 131, clasă politică în formare, dar care începea să capitalizeze averi uriașe din expansiunea acestei activități. Calvinismul a fost hotărâtor în dezvoltarea și expansiunea spiritului capitalist, lucru remarcat și de către Max Weber 132. Este un fel de egalizare a judecății despre bani și avere tipică lumii capitaliste, aceasta pe care o inaugurează Calvin. Până la urmă, banii și averea reprezintă același lucru, fie că sunt câștigați din agricultură, fie că sunt câștigați din
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
care le va oferi. Știința va fi cea care va face diferența între civilizații, pentru că dacă socotim civilizația ca fiind un ansamblu de cuceriri materiale, atunci știința este elementul, baza sa de existență. În ,,Etica protestantă și spiritul capitalismului", Max Weber arată că ,,numai în Occident există știință ajunsă la stadiul pe care-l recunoaștem azi drept valabil"203. Universitatea este știință instituționalizată, știință sacră, intangibilă prin credința că omul poate cunoaște lumea. Prin universități, lumea occidentală își afirmă dorința, dar
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a morților. Ritualul presupunea captarea bunăvoinței ,,celor de dincolo" prin intermediul unor bucăți de hârtie care aveau înscrise pe ele o valoare. De asemenea și pe parcursul Evului Mediu, primele monede din hârtie sunt emise tot în China în perioada 960-1127. Max Weber va pune în evidență, la rândul său, că folosința primelor forme de monedă din hârtie avea un caracter mistic:,,Pâinea falsă, figurine ale femeilor și servitorilor, înlocuiesc jertfa reală. Cei mai vechi bani de hârtie nu aveau funcția de a
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
din România. Acești oameni și lăcomia lor infinită (pe banii noștri și nu pe bani privați) ne lasă fără argumente în fața copiilor și studenților noștri. Istoria scrisă de protestantul căruia îi tremură mâna pe ultimul cent și pe care Max Weber o invocă în lucrările sale nu mai are nici un sens. Valori ca austeritatea, ascetismul, supunerea față de lege, prețuirea banului și cultul muncii, care stau la baza lumii libere sunt golite de conținut. Așa cum au compromis socialismul sunt pe cale să compromită
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
în care statul alege sectoarele sau ramurile ce urmează a fi dezvoltate. 35 Sau capitalismul orientat spre protejarea și îmbogățirea unei minorități privilegiate social. 36 Sau capitalismul care valorifică economiile de scară. 37 Sau capitalismul generator de inovații. 38 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 8. 39 L.V. Mises, Mentalitatea anticapitalistă, Editura Universității ,,Alexandru Ioan Cuza" din Iași, Iași, 2011, p. 11. 40 Sterian Dumitrescu, Ana Bal, Economie mondială, Editura Economică, București, 1999, p. 13
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
p. 178. 134 Lucrarea a apărut în anul 1904 sub titlul original: Die Protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus. 135 Anthony Giddens, Sociologie, Editura ALL, București, 2001, p. 616. 136 Ibidem, p. 616. 137 Ibidem, p. 617. 138 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 8. 139 Autorul citat o spune în mod clar: ,,Lăcomia neînfrânată de câștig nu este nici în cea mai mică măsură egală cu capitalismul și cu atât mai puțin cu
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
rațională, spre un câștig mereu reînnoit, spre rentabilitate. Căci așa trebuie să fie. În cadrul unui sistem capitalist al întregii economii, o întreprindere capitalistă individuală care nu s-ar ghida după șansa de a obține rentabilitate ar fi sortită pieirii". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 9. 140 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 9. 141 Ibidem, p. 10. 142 "Căci fără o organizare capitalistă, rațională, a muncii, toate acestea
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
unui sistem capitalist al întregii economii, o întreprindere capitalistă individuală care nu s-ar ghida după șansa de a obține rentabilitate ar fi sortită pieirii". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 9. 140 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 9. 141 Ibidem, p. 10. 142 "Căci fără o organizare capitalistă, rațională, a muncii, toate acestea, chiar și ,,comercializarea", dacă ar fi fost posibilă, n-ar fi ajuns să aibă
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a muncii, toate acestea, chiar și ,,comercializarea", dacă ar fi fost posibilă, n-ar fi ajuns să aibă o importanță prea mare, în primul rând pentru structura socială și pentru toate problemele specifice ale Occidentului modern legate de acestea". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 13. 143 În același timp ,,capitalismul industrial, rațional, modern, necesită atât mijloace tehnice de lucru, cu preț calculabil, cât și un drept și o administrație calculabile după reguli formale, după
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
calculabile după reguli formale, după care sunt posibile un capitalism aventurier și unul speculant al negustorilor și toate felurile de capitalism condiționat politic, dar nu și o întreprindere economică privată, rațională, cu capital fix și cu o calculație sigură". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 15. 144 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 23. 145 Autorul citat arată: ,,Pe de altă parte însă este adevărat că participarea relativ mai
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
al negustorilor și toate felurile de capitalism condiționat politic, dar nu și o întreprindere economică privată, rațională, cu capital fix și cu o calculație sigură". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 15. 144 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 23. 145 Autorul citat arată: ,,Pe de altă parte însă este adevărat că participarea relativ mai mare, adică mai mare în raport cu totalul populației, a protestanților la posesia capitalului, la conducere
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
marile întreprinderi industriale și comerciale moderne, se datorează în mare parte unor cauze istorice situate într-un trecut îndepărtat și la care apartenența confesională apare nu drept cauză a fenomenelor economice, ci până la un anumit grad drept urmare a acestora". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 23-24. 146 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 24. 147 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 24. 148
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
situate într-un trecut îndepărtat și la care apartenența confesională apare nu drept cauză a fenomenelor economice, ci până la un anumit grad drept urmare a acestora". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 23-24. 146 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 24. 147 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 24. 148 "(...) este clar că protestanții au demonstrat o înclinație specifică spre raționalismul economic, atât ca
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
a fenomenelor economice, ci până la un anumit grad drept urmare a acestora". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, pp. 23-24. 146 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 24. 147 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 24. 148 "(...) este clar că protestanții au demonstrat o înclinație specifică spre raționalismul economic, atât ca pătură dominantă, cât și ca una dominată, atât ca majoritate, cât și ca minoritate
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
se poate constata în același mod, nici într-o situație, nici în alta. Cauza comportamentului diferit trebuie căutată în primul rând în specificul lăuntric durabil al confesiunilor și nu numai în situația istorico-politică exterioară dintr-un moment sau altul". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 27. 149 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p 108. 150 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 111. 151
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]
-
comportamentului diferit trebuie căutată în primul rând în specificul lăuntric durabil al confesiunilor și nu numai în situația istorico-politică exterioară dintr-un moment sau altul". Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 27. 149 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p 108. 150 Max Weber, Etica protestantă și spiritul capitalismului, Editura Humanitas, București, 1993, p. 111. 151 Ibidem, p. 114. 152 "Dacă cei dominați și-ar plânge destinul ca fiind nemeritat
Capitalismul. O dezbatere despre despre construcția socială occidentală by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84937_a_85722]