5,887 matches
-
Limba română − stadiul actual al cercetării, București, Editura Universității din București, p. 51−58. Baker, Mark C., 1997, "Thematic Roles and Syntactic Structure", în: L. Haegeman (ed.), p. 73−137. Baker, Mark C., Osamuyimen Thompson Stewart, 1997, "Unaccusativity and the Adjective/Verb Distinction: Edo Evidence", Proceedings of NELS, 27, p. 33-48. Belletti, Adriana, 1988, "The Case of Unaccusatives", Linguistic Inquiry, 19, 1, 1−34. Bennis, Hans, 2004, "Unergative adjectives and psycs verbs", în: A. Alexiadou, E. Anagnostopoulou, M. Everaert (eds.), p.
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
considerabil mai mare − vezi Zamfir (2007). Pentru o discuție mai detaliată despre evoluția auxiliarelor în latina târzie, în limbile romanice și în limba română, vezi Dragomirescu (2009b), Dragomirescu și Nicolae (2009). 17 Forma mort nu este un participiu, ci un adjectiv care a eliminat utilizarea adjectivală a participiului murit, înregistrată în limba veche (vezi Anexa 2, verbul a muri). Etimonul latinesc al adjectivului mort, mortuus, era deopotrivă participiu și adjectiv. 18 A. Belletti, "(Past) Participle agreement", SynCom Project, ms., apud Mackenzie
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
limba română, vezi Dragomirescu (2009b), Dragomirescu și Nicolae (2009). 17 Forma mort nu este un participiu, ci un adjectiv care a eliminat utilizarea adjectivală a participiului murit, înregistrată în limba veche (vezi Anexa 2, verbul a muri). Etimonul latinesc al adjectivului mort, mortuus, era deopotrivă participiu și adjectiv. 18 A. Belletti, "(Past) Participle agreement", SynCom Project, ms., apud Mackenzie (2006: 164). 19 Structura a coborât scara este posibilă pentru că verbul a coborî are atât variantă tranzitivă, cât și inacuzativă, iar structura
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
Nicolae (2009). 17 Forma mort nu este un participiu, ci un adjectiv care a eliminat utilizarea adjectivală a participiului murit, înregistrată în limba veche (vezi Anexa 2, verbul a muri). Etimonul latinesc al adjectivului mort, mortuus, era deopotrivă participiu și adjectiv. 18 A. Belletti, "(Past) Participle agreement", SynCom Project, ms., apud Mackenzie (2006: 164). 19 Structura a coborât scara este posibilă pentru că verbul a coborî are atât variantă tranzitivă, cât și inacuzativă, iar structura cu un complement intern este legată de
[Corola-publishinghouse/Science/84999_a_85785]
-
carieră legislativă implică cel mai adesea o viață epuizantă. Atitudini oficiale și declarații publice ascund motive subiacente. Putem vedea reprezentanții unui grup parlamentar concentrându-și atenția asupra limbajului care este dezbătut. Este disecat; este revizuit; schimbarea unui cuvânt, a unui adjectiv, a unui verb, a unei conjuncții poate forma o majoritate. Deputații sunt transformați în specialiști în gramatică și stil. Poate fi considerat deputatul de rând responsabil pentru această situație? Nu este administrația publică cu disfuncționalitățile sale inevitabile, de asemenea, responsabilă
Comparaţii şi explicaţii în ştiinţa politică şi sociologie by Mattei Dogan [Corola-publishinghouse/Science/918_a_2426]
-
toate piesele” În „realitatea propusă de mine”, lectorilor mei fideli și invizibili. Astfel, oricât ar părea de ciudat, din „inautentic”, am devenit mai mult sau mai puțin „autentic”. Deși, am mai spus-o, nu țin prea mult la acest epitet, adjectiv, „coroană” cu care nu puțini literați autohtoni și străini se plimbă ocoși pe culoarele literare, convinși, după maestrul André Gide sau jurnalistul de geniu care a fost Hemingway, că misia supremă a prozei, a literaturii, este de a fi astfel
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
a „inventat” și termenul de „tiranie”, ce a Înlocuit nu puține concepte sfinte ale feudalității, ale Evului Mediu. Fidelitatea vasalului, de exemplu, substantivul Însuși de „vasal” a devenit iute negativ, și-a lărgit chiar și categoria gramaticală - poate fi și adjectiv. Iar „binele” și „răul” au Încetat să mai „servească” (fosta!Ă stăpânire - aristocrația (ce includea și casta militarăă și preoțimea și s-au plecat cu supunere „noii clase”, numită mai târziu burghezie. Revoluția a fost Încă o dată trădată, foloasele ei
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
nici nu au fost capabili de opere scrise! -, dar istoria lor, a celor trei mari provincii de pe ambii versanți ai Carpaților, urma slugarnic și anonim istoria a trei imperii, brutale și indiferente față de populația „majoritară” și „de bază!”. Am pus adjectivul „majoritar” Între ghilimele deoarece, până la valul pașoptist, În Europa, a fi majoritar nu era un atribut; mai degrabă, definea starea „de jos”, subsolul social menit, de la Începutul și până la sfârșitul lumii, să-i servească pe stăpâni, pe feudali sau pe
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
ce Înțeleg prin aceasta!Ă, la Nietzsche, tocmai directețea uneori brutală a ideii este forma sa de paradoxalitate. De fapt, paradoxală este gândirea lui În aproape totalitatea sa - și ne cerem scuze de a uzita atât de copios de acest adjectiv; prin „paradox”, noi Înțelegem o judecată care implică o logică ce surprinde prin „falsitatea” ei - o „falsitate” ce se dovedește falsă la rândul ei, la o analiză mai atentă. Cioran, Însă, maestru al paradoxurilor de orice tip, a cucerit probabil
(Memorii III). In: Sensul vieții by Nicolae Breban () [Corola-publishinghouse/Memoirs/2232_a_3557]
-
orice circumstanță și în dubla sa ipostază, de poet și de simbol al românismului și îl disculpă de toate slăbiciunile și de toate greșelile, câte va fi înfăptuit. Au poziții privilegiate în exegeză: arheu/arheic/arhietate/arheal, arhetipal și vierean-viereană, adjectivul din urmă, ușor rebarbativ, fiind folosit exclusiv de Theodor Codreanu 8. A rezuma o carte înseamnă a o trăda în literă (sută în sută) și, uneori, și în spirit. Dar cum altă cale nu există, să acceptăm resemnați o atare
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1561_a_2859]
-
prima oară cînd am face-o cu toții, de la rob la împărat! orgia metodic rituală odată, sterilitate modernă, întins pe bancheta de plastic încearcă să vii pe-o parte, îndemnul mamei, trăsături țigănești, fusta roșie de om sărac, INTERVENȚIE ÎN TEXT Adjectivul este pleonasm pe lîngă substantivul lui. SFÎRȘITUL INTERVENȚIEI ÎN TEXT stai bine așa, stai cum vrei tu! finalul știrilor despre lume, să-ți mîngîie mama fruntea, tu cu ochii strălucitori și să poți treptat să-i și închizi, acest cot
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1465_a_2763]
-
au alungat guelfii "negri", partizani intransigenți ai Papei, în 1302), savant (Quaestio de aqua et terra) și filosof, format de gîndirca aristotelică și de cea a lui Toma d'Aquino. Scrisă în exil, probabil între 1307 și 1321, Divina Comedia (adjectivul "divin", apărut doar în secolul al XVI-lea, spune mult despre admirația postumă de care s-a bucurat Dante) relatează, în 100 de cîntece, de 130-140 de versuri fiecare, odiseea poetului "pierdut, în plin drum al vieții" în pădurea întunecată
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
rit "ortodox" (orthodoxos = calea, învățătura dreaptă), afiliați Bisericii răsăritene. Pînă atunci, însă, ambele cuvinte (catholicos și orthodoxos) au servit concomitent la caracterizarea susținătorilor adevăratei doctrine, în contextul controverselor dogmatice de după secolul al III-lea d. Hr. Primul dintre cele două adjective a fost întrebuințat pentru întîia dată în secolul I d. Hr. de Sf. Ignatius din Antiohia pentru a evoca plenitudinea, universalitatea Bisericii creștine. Cel de-al doilea a sfîrșit prin a se singulariza în vocabularul religios mai cu seamă după evenimentul
Istoria Europei Volumul 2 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/962_a_2470]
-
Se întâmpla și la case mai mari. În Franța, spre exemplu, până către sfârșitul anilor 1870, când reformele educaționale ale lui Jules Ferry încep să producă efecte concrete, marea majoritate a școlilor sătești puteau fi caracterizate printr-o suită de adjective nu tocmai onorante: "Întunecoase, umede, neventilate, nemobilate, neluminate, neîncălzite sau mirositoare și afumate atunci când un foc sau o sobă era aprins(ă), în care trăgea curentul, neprimitoare și urâte" [...]. Colac peste pupăză, "cele mai multe școli nu aveau curte, darămite latrină" (Weber
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
unu creștinu; este datoare a face din ellu și unu cetătianu, gata a contribui cu toate meziile sale la binele societății, din care ellu face parte", p. 79 cf. Murgescu, 1999, p. 79). În ediția din 1874 a aceleiași lucrări, adjectivul "creștin" este eliminat. În schimb, foarte important, este introdus un paragraf care indică din plin conversia înspre naționalism: "individul [trebuie considerat] ca făcând parte dintr-o națiune determinată, dintr-un tot cu care și el se confundă" (I.P. Eliade, 1874
Memoria națională românească. Facerea și prefacerile discursive ale trecutului național by Mihai Stelian Rusu () [Corola-publishinghouse/Science/84968_a_85753]
-
unui anumit tip de feminitate. El trebuie să arate că cea (cel) care îl rostește e o fire delicată, emotivă, gata să guste, cu ochii umezi, fleacuri „dulci“, gesturi „fine“, oameni „atenți“. „Drăguț“ exprimă femeia adultă în regim de copiliță. Adjectivul tinde spre substantiv: „Sunteți un drăguț!“ riști să auzi dacă faci o elementară manevră de politețe. Totul se poate salva prin această încăpătoare categorie: există băieți drăguți și fete drăguțe, petreceri drăguțe, filme drăguțe, cadouri drăguțe, restaurante drăguțe. (Tot astfel
Despre frumuseţea uitată a vieţii by Andrei Pleşu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/578_a_1239]
-
două părți: un nume de „familie“, care În sistemetică se cheamă gen, un latinesc substantiv, care adesea e chiar numele cu care o gratulau romanii, cum e Cucumis, care chiar pepene Înseamnă; un altul „de botez“, de specie adică, un adjectiv caracteristic, precum sativus, adică de grădină. Ați Înțeles desigur că am numit castravetele, adevăratul pepene. Cei doi „pepeni“ În discuție nu sunt frați, ci verișori. Căci harbuzul e Citrulus vulgaris, iar zămosul - culmea! - tot Cucumis, dar melo, fiind deci frate
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
care Înlocuiește o lume caducă, uzată, cu alta nouă, dar folosind ca „material de construcție“ aceeași lume, nițeluș prelucrată. Și, chiar dacă lumea nouă nu seamănă deloc cu cea veche rămân, ca o continuitate, elementele, cărora le voi pune majusculă și adjectivul filosofice și le voi enumera: Apa, Pământul, Focul, Aerul, Eterul. Primul e Apa, iar mitologia noastră o face Început și sfârșit al lumii. Apa nu e bună nici În ciubote, spune hâtrul Creangă. De banală ce e. Și e banală
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
un element esențial, energia liberă. Aceea care, rămânând tot fizica putere dezvoltată În unitatea de timp, devine inteligentă adică, adăugând informație, poate construi un zid dintr’o grămadă informă de pietre, după cum o altă dar tot energie, lipsită Însă de adjectiv, poate transforma zidul În grămada informă de moloz. Cândva aveam energie liberă la discreție: e purtată de ceva de care e plin folclorul, anume apa neîncepută. Păi, În primele momente ale zilei, mai precis la ora 6, apa din râu
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
Și, pentru că știi să Îngăimi ceva pe englezește - vezi, eu, pisica românească, mă Înțeleg de-a dreptul cu cea englezească - spune-i asta lui Green-peace. - Da, Moti. Îl voi Întreba ce Înseamnă „pacea verde“, câtă vreme substantivul pace nu admite adjectiv. Pentru că strămoșii mei au simțit pe pielea lor o alta: pacea romană... „Meridian“, 10 noiembrie 2000 8. „Colegialitate“ Povestea spune că odată dracu’ s’a transformat În șoarece, În care chip l’a Înghițit pisica. De atunci, ochii ei luminează
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
de Islam. Și nu pot crede că toleranța ortodoxă, mai degrabă sinucigașă, poate genera un genocid, așa cum promovează o mediatizare, apuseană dar părtinitoare; mai degrabă e vorba de un genocid Împotriva poporului sârb, faptuit de alți creștini... À propos de adjectivul „mare“: sârbii sunt acuzați adesea că-și doresc o Serbie Mare, de fapt unirea tuturor sârbilor, ortodocși desigur, și pe propriul pământ; albanezii au voie să aspire la același lucru, chiar și pe pământul altora: Muntenegru, Serbia, Macedonia, Grecia... Altfel
Gânduri în undă by Cristinel Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1186_a_2365]
-
este aerul îngreuiet de umezeală, atunce argintul viu, apăsat prin cel de gios strâmbat capăt al barometrului carele este deschis, se înalță la celălant capăt, undi sânt gradurile însemnate și însemnează ploaie." Se distinge topica proprie limbii ruse, care așează adjectivul înaintea substantivului, nesiguranța formei gramaticale, inconstanța flexiunii, dificultatea așezării limpezi a accentelor logice în frază. Iar în poezie, fondatorul de gazete și cărturarul Heliade, aflat în transă lingvistică anti-slavă, propune astfel de versuri ridicole: "Quând va resbumba ultima trumbă / quare
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1578_a_2876]
-
de-al doilea factor este denumit "cinism societal", pentru că toți itemii săi se regăsesc în cadrul factorului de la nivel individual etichetat ca cinism social, dar derivă de la scorurile medii ale unui grup cultural, în acest caz referindu-se la susținerea cetățeanului. Adjectivul societal este folosit ca indice distinctiv al faptului că acest factor face referire la nivelul cultural. Cei doi factori corelează la un nivel scăzut și împart o varianță comună scăzută. Pentru a stabili înțelesul celor două dimensiuni culturale ale axiomelor
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
1992) au realizat o serie de cercetări în cadrul a 30 de culturi naționale, lucrînd cu un eșantion de 100 de subiecți, femei și bărbați din fiecare țară. în această anchetă de teren psihosociologii au solicitat participanților să furnizeze serii de adjective ce se potrivesc mai bine bărbaților sau femeilor și s-a constatat un larg consens transcultural în privința stereotipurilor de gen, probînd un adevărat "ecumenism" intercultural al acestora. Evaluările privitoare la bărbați în acest demers empiric evidențiau prezența unor scoruri mari
Psihologie interculturală: repere teoretice și diagnoze românești by Alin Gavreliuc () [Corola-publishinghouse/Science/855_a_1870]
-
-o sarzii în zorii istoriei și într-o formă definitivă. Deopotrivă bărbat și femeie, cruce și falus, cicatrice și cuțit, receptacul și rană"39. În Iliada, Homer califica Marea Mediterană drept "cea asemenea vinului", fără să se știe exact dacă acest adjectiv se referea la consistența apei sau la culoarea ei. Pentru vechii greci existau două Mediterane: cea a marinarilor și cea a țăranilor, Mediterana vierilor și cea a neguțătorilor de vin. Anumite tehnici de vinificare pun în evidență relațiile uneori insolite
Civilizatia vinului by Jean-François Gautier () [Corola-publishinghouse/Science/915_a_2423]