4,702 matches
-
complementare ca producători, în sensul de competitoare și de câștigătoare ale pâinii cotidiene. În vestul Europei și în America de Nord, aceste procese au produs în masă „femeia casnicăxe "„casnic"”, dependentă aproape total de bărbat (Lernerxe "„Lerner,Gerda", 1986, pp. 242). Feminismul apusean a apărut, ca mișcare politică, după industrializare, pe fondul acestei discriminărixe "„discriminare". În România, de exemplu, acest proces nu a fost atât de generalizat. Extinderea industrializării s-a produs în comunismxe "„comunism", ambele sexe fiind obligate să muncească (munca era
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
imposibilitatea femeilor de a lua parte la conducerea afacerilor generale. Mai apoi se iscă o dușmănie înverșunată, după care urmează o conciliere.” (Maria Buțureanuxe "„Buțureanu,Maria", 1919) Feminismul românescxe "„feminism românesc" al valului I a fost relativ sincron cu cel apusean și pleca de la mari asemănări doctrinare 3. Dezvoltarea acestuia s-a datorat unor femei foarte educate și cu acces la informație internațională. El a rămas prin excelență un feminism al elitei, chiar dacă a evoluat spre cereri de drepturi pentru toate
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
multitudine de experiențe femeiești, fără să mai privilegieze perspectiva „femeilor albe din clasa de mijloc” și nici să mai fie centrată unilateral asupra femeilor occidentale. În România, cel de-al doilea val nu s-a putut dezvolta concomitent cu mișcarea apuseană. În aceeași etapă, ca și în alte țări din centrul și estul Europei, comunismul juca un dublu rol: cel de sprijin și cel de opresiune. Sprijinul cel mai important l-a reprezentat implicarea statului în creșterea copiilor prin rețeaua de
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
Bolliac,Cezar", pronunțându-se pentru emancipareaxe "„emancipare" femeii prin dobândirea statutului de cetățeană și a libertății sexuale. Bolliacxe "„Bolliac,Cezar" este un militant al schimbării atitudinii față de femei, mai ales față de cele pe care le socotește excepționale. Coerent cu gânditorii apuseni ai vremii sale, Bolliacxe "„Bolliac,Cezar" consideră femeile ca având un pregnant rol civilizator. El face elogiul sensibilității feminine, păstrând intactă dihotomia rațional-emoțional ca dihotomie masculinxe "„masculin"-feminin. Unele dintre textele sale sunt coerente cu ideile unui alt mare feminist
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
în afara familiei. Între contractul socialxe "„contractsocial" (cel despre care se presupune că a generat societatea modernă, conform teoreticienilor clasici ai contractualismului) și contractul sexualxe "„contractsexual" există o legătură semnificativă. Căsătoria s-a făcut și se face, în tradițiaxe "„tradiție" Europei apusene, prin consimțământul ambilor soți. Căsătoria este necesară și primă în raport cu contractul socialxe "„contractsocial". Contractul socialxe "„contractsocial" se face între „capi de familiexe "„familie"”. Prin urmare, femeile intră în mod liber într-un contractxe "„contract" sexualxe "„contractsexual", și prin acest contract
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
individuale și la acest nivel (protecția față de abuzuri), cât și în sfera publicăxe "„sferapublică", prin asigurarea egalității de șanse. Lucrările de referință ale lui Mollerxe "„Moller,Carol" Okinxe "„Okin,SusanMoller" sunt: Women in Western Political Thought (Femeile în gândirea politică apuseană), 1979, și Justice, Gender and Family (Dreptate, gen și familiexe "„familie"), 1989. În prima lucrare, Okinxe "„Okin,SusanMoller" analizeză operele clasice de filosofie politică ale lui Platonxe "„Platon", Aristotelxe "„Aristotel", Rousseauxe "„Rousseau,Jean-Jaques", Millxe "„Mill,JohnStuart", relevând modul în care
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
1999) este ca băieții să fie educați spre raționalitatexe "„raționalitate", ambiție, independență, iar fetele, spre sensibilitate, grijăxe "„grijă" și dependență. În România actuală, de exemplu, valorile educaționale actuale nu diferă prea mult în termeni de gen, dar diferă de cele apusene în sensul că sunt mai colectiviste (vezi Barometrul de Gen, 2000). În educația băieților, libertatea de alegere și independența sunt de două ori mai valorizate decât în cazul educației fetelor, care însă sunt preponderent orientate spre hărnicie și ascultare. Nici unul
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
au fost excluse de la aspectele metafizice ale comuniunii cu Dumnezeu, singura lor comunitate sfântă cu Dumnezeu nemaiputând fi decât funcția de mamă. l) Devalorizarea simbolică a femeilor în relație cu divinitatea a devenit metaforă fondatoare a filosofiei și a civilizației apusene. Subordonarea a devenit naturală și divină (deci „invizibilă”). Astfel, patriarhatulxe "„patriarhat" s-a așezat ferm ca fapt și ca ideologiexe "„ideologie" (vezi Lernerxe "„Lerner,Gerda", 1986, pp. 8-10). A ieși din gândirea patriarhală, susține Lernerxe "„Lerner,Gerda", înseamnă: „Să fim
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
și ostilă (vezi mai ales comunitățile dominate de o puternică tradiție religioasă și de conservatorism politic, inclusiv în societățile dezvoltate). Femeile care îndrăznesc să își controleze sarcinile sunt dur pedepsite, uneori chiar ucise. Cuomo remarcă, de exemplu, faptul că tendința apuseană de a influența politicile de planificare în țările slab dezvoltate se izbește de mecanismele patriarhale, adesea ignorate de către politicienii bărbați. Cu alte cuvinte, ecologia în varianta limitării creșterii populației prin politici reproductive liberale pentru femei nu este cu putință fără
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
tradițiaxe "„tradiție" interbelică), respectiv o politică așezată în diferite „vârste de aur”, o „politică retroxe "„politicăretro"”. În această politică nu a încăput însă și tradițiaxe "„tradiție" feministă, care își are începuturile la 1815 și era foarte asemănătoare ca abordare celor apusene, în perioada premergătoare comunismului, îndeosebi celor anglo-americane, australiene, neo-zeelandeze13. Peste această politică s-a așezat cea impusă de procesul de aderare la Uniunea Europeană. Feminismul românescxe "„feminism românesc" al tranziției a demarat lipsit de rădăcini (căci le regăsește doar recent, după
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
homosexualității. Procesul de aderare la UE înseamnă adoptarea de către fiecare statxe "„stat" candidat a legislației europene (acquis-ul comunitar). Statele CEE au legi care sunt orientate spre echitatea de gen și emancipareaxe "„emancipare" de sus în jos. Marile realizări ale feminismului apusean din perioada comunismului estic (agenda valului al II-lea) devin bunuri publice în țările postcomuniste chiar înaintea unei cereri publicxe "„public" și politic recunoscute, înainte ca un program politic să exprime un asemenea interes. România, de exemplu, a adoptat începând
[Corola-publishinghouse/Administrative/1944_a_3269]
-
Lucian Blaga și pe fiica lui Dorly, În după amiaza duminicii În care, de dimineață, elaborase poezia “Mânzul” din volumul “Nebănuitele trepte”. Tot aici, l-am ascultat povestindu-ne pe Prințul Știrbei, venit la vânătoare, În rezervația regală de pe dealul apusean al satului, Dealul Roambeș, și am petrecut momente de neuitat, chiar dacă schimbările sociale de după război i-a alungat din sat ca fiind moșieri. Atât lui Tudor (plecat mai târziu În Israel și de aici În SUA) cât și lui Anca
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
Potsdam, Monumentul națiunilor, urmele pașilor lui Goethe de la Weimar și alte, alte frumuseți universale găzduite de fosta Germanie de Est. Vestul l-am văzut doar din turnul Televiziunii din Berlin și din fuga mașinii pe autostrada spre Berlin prin zona apuseană. Pentru tot frumosul Înălțător pe care mi l-au arătat colegii germani, aduc un pios omagiu de recunoștință regretatului prof. dr. Harry Kromberger, omologul meu din Leipzig, plecat În lumea umbrelor după sărbătorirea obținerii gradului de profesor și Împlinirea frumoasei
MĂRTURISIRILE UNUI OCTOGENAR by PAUL IOAN () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1658_a_3007]
-
freamătul unor întâmplări extraordinare, care au ținut cu sufletul la gură cititori incapabili să-și părăsească țara altfel decât prin imaginație. La acestea s-ar putea adăuga discretele tonuri dizidente, date de un erou autohton, get-beget, dar format în spirit apusean, și de o deschidere maximală a granițelor geografice printr-un drum la capătul lumii, în America de Sud. Remitologizarea marină a spațiului românesc s-a făcut, în roman, printr-o frumoasă poveste vintage a unei corăbii care a dus pentru prima dată
PIRAŢI ȘI CORĂBII Incursiune într‑un posibil imaginar al mării by Adrian G. Romila () [Corola-publishinghouse/Memoirs/850_a_1578]
-
a provinciei, provenea ca origine fie din răzeșime, fie era de origine fanariotă. Acești boieri care dețineau cea mai mare parte a avuției provinciei nu aveau la bază un statut și nici nu erau organizați după modelul aristocrației feudale europene (apusene). Această boierime nu avea mentalitatea, spiritul și nici tradiția aristocrației consacrate, păstrătoarea unor datini de sute de ani. “Spița neamului” nu se obișnuia a fi păstrată în arhivele de familie sau în cele publice. Puținele date genealogice erau înscrise fie
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
anii 1916 1917, este necesar să reamintim despre cele întâmplate în Rusia, aflată atunci în plin război. Înfrângerile militare pe toate fronturile rusești din toamna anului 1916, care au continuat și în 1917, au dus la ocuparea unui vast teritoriu apusean al Rusiei de către armatele Puterii Centrale și a creeat o situație extrem de grea în întreaga Rusie. Cu toate că revoluția democrată rusă din februarie 1917 a proclamat înfăptuirea unor importante reforme politice și sociale, care prevedeau, printre altele, dreptul la libertate, dreptul
MEMORIILE REFUGIULUI (1940 - 1944) by Gheorghe Moruzea () [Corola-publishinghouse/Memoirs/799_a_1712]
-
Din punct de vedere al dreptului civil, femeile se bucură acolo de aceeași situație juridică ca și soții lor și căsnicia este o asociație de oameni liberi și perfect egali juridicește. Noi am rămas în urmă nu numai față de țările apusene, ci chiar față de Rusia țaristă. De mult mă preocupă nedreptatea ce se face semenelor noastre și am considerat regimul juridic al femeii măritate ca o pată pe conștiința noastră, a oamenilor de drept: legislatori și juriști. De aceea, când la
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
și Dida Mihalcea, din comisia interimară a Crucii Roșii. La încheiera discuțiilor tov. Eugenia Rădăceanu cere cuvântul. D-sa se referă la încercările de spargere a unității de luptă a femeilor întreprinsă de femeile socialiste din unele țări ale Europei Apusene și ține să ia poziție hotărâtă față de aceste încercări în numele femeilor socialiste din România. Încă de la Congresul de constituire al Federației Democrate Internaționale a Femeilor, ce s-a ținut la Paris, arată vorbitoarea, dreapta social-democrată din Apus s-a demascat
[Corola-publishinghouse/Administrative/1936_a_3261]
-
v’ați grăbit să-mi criticați părerea, vă rog doar să amânați și să citiți mai departe; eventual și lunea viitoare. Hrana “bio”, adică alimentele obținute excluzând orice Îngrășământ, pesticid, regulator de creștere, ba chiar și mecanizarea este, În lumea apuseană, oricât de paradoxal ar părea, o industrie prosperă. Deci care aduce un profit bun. Dar orice profit e În sine poluant, el fiind un Împrumut nerambursabil de la mediu. Artizanală la noi, moda aceasta produce acum doar jocuri de cuvinte ce
Pro natura by Cristinel V. Zănoagă () [Corola-publishinghouse/Journalistic/91595_a_93258]
-
Strauss, simfonia Pastorala, de L. Van Beetoven, simfonia Harold în Italia, de H. Berlioz, poem simfonic O noapte pe Muntele Pleșuv, de Modest Musorgski, în stepele Asiei Centrale, de Alexandr Borodin, suita simfonica Priveliști moldovenești, de Mihail Jora, suita Munții Apuseni, de Marțian Negrea, schița simfonica Vârful cu dor, de Ion Hartulari Darclee etc. Instrumentele muzicale sunt foarte mult exploatate în lucrările programatice. S-au compus veritabile capodopere în care autorii și-au demonstrat capacitatea de mânuire a timbrelor instrumentale, dând
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea - de la teorie la practică 1 by Adriana Pârâu () [Corola-publishinghouse/Memoirs/427_a_1351]
-
Planard și „Scara mâței” a lui Alecsandri, Gr. Pleșoianu și La Harpe, Ion Breazu, Timotei Cipariu și Italia, Ion Horia Rădulescu, Modelul francez al comediei „Cinovnicul și modista” de V. Alecsandri, Emil Turdeanu, „Oscar of Alva” de Lord Byron. Izvoare apusene și reflexe românești). Sunt de menționat și lucrările ce se referă la influențe și contribuții străine privind mișcarea culturală românească (D. Popovici, Studii franco-române, I. Horia Rădulescu, Repertoriul teatrului francez la București în prima jumătate a secolului al XIX-lea
Dicționarul General al Literaturii Române () [Corola-publishinghouse/Science/289997_a_291326]
-
societățile răsăritene, de vreme ce cota mortalității materne și infantile crește brusc spre țările respective. Acesta este modelul de propagare a mortalității infantile și materne dinspre apus spre răsărit. Cota celor care mor din totalul acestor două categorii este, în aria țărilor apusene, mică, ceea ce arată că mamele și copiii nou-născuți care se confruntă cu pericolul morții sunt, în cele din urmă, salvați, fiind astfel atestată intervenția unei forțe salvatoare din afară (serviciile de asistență sanitară sunt prompte și eficiente). În spațiul răsăritean
[Corola-publishinghouse/Science/2157_a_3482]
-
rând unul dintre cei mai mari Părinți ai Bisericii Răsăritene<footnote El este cu adevărat unul dintre cei mai de seamă gânditori creștini din toate timpurile. Cu toate acestea, până nu demult, gândirea sa a fost puțin cunoscută în Europa Apuseană și în America de Nord. Doar în ultimii treizeci sau patruzeci de ani ea a fost studiată mai amplu, cu precădere în Franța și Germania; Allchin, Prefață la Lars Thunberg, Omul și cosmosul, traducere de Remus Rus, Editura Institutului Biblic și de
CONCEPTUL DE EPECTAZĂ. INFLUENŢA SFÂNTULUI GRIGORIE DE NYSSA ASUPRA GÂNDIRII TEOLOGICE A SFÂNTULUI MAXIM MĂRTURISITORUL by Liviu Petcu () [Corola-publishinghouse/Science/127_a_437]
-
domină Marea Moartă, și de unde Moise a descoperit Pământul Făgăduinței. Regatul hașemit a câștigat cu iscusință, și după investiții serioase, lupta economico-exegetică, opunând tezele occidentaliștilor și ale orientaliștilor: Botezul lui Isus a avut loc pe malul răsăritean sau pe malul apusean? Soluția de compromis, cea mai puțin verosimilă (Isus, ținut de mână de Ioan Botezătorul, s-ar fi îmbăiat integral la mijlocul râului) nu mulțumea nici Israelul, nici Iordania, linia mediană neaparținând niciuneia dintre cele două țări. Dincolo de fluviu: rareori s-a
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]
-
să nu țin cont de campingurile din Galileea de sus, de fast-food-ul din Nazaret, de blocurile de locuințe din vârful muntelui Măslinilor, de difuzoarele asurzitoare de la Emmaus, pe scurt, de viață. Drumul care urcă spre nord de-a lungul malului apusean nu se apropie niciodată prea tare de lacul Tiberiada. Cum te apropii, cum vezi o barieră sau o gheretă. Neîndoielnic, Palestina istorică s-a schimbat mai mult în cursul ultimului secol decât în cele douăzeci care l-au precedat, iar
Candid în Ţara Sfântă by Régis Debray [Corola-publishinghouse/Memoirs/905_a_2413]