5,570 matches
-
reamintește propria sa copilărie grea, făcând imposibilă orice repetiție pentru cel care are acum o "viață prea frumoasă"550. Trimiterea copilului la nulitatea sa îl umple de o rușine de nedepășit pe care o încearcă în obediența față de o putere arbitrară, în tentativa de transgresiune, în neputința de a asculta 551. Această datorie căreia nu ne putem sustrage și pe care nu o putem achita și care isprăvește prin a îngloba întregul spațiu familial într-o încâlceală insolubilă nu poate să
Despre ospitalitate: de la Homer la Kafka by Alain Montadon () [Corola-publishinghouse/Science/84946_a_85731]
-
al norului de puncte, conform următoarei relației: </formula> Inerția generală a norului de puncte față de un punct oarecare din nor este egală cu suma inerției generale, calculată față de centrul de greutate și distanța dintre centrul de greutate în raport cu un punct arbitrar luat în considerare (relația lui Huynghens): </formula> Relațiile (1) și (2) evidențiază următoarele cazuri speciale: Cazul I. Dacă g = 0 atunci inerția generală, originea axelor, este calculată prin: </formula> Cazul II. Dacă se iau în considerare distanțele dintre punctele norului
Modelarea statistică a performanţei elevilor la teste le PISA by Eman ue la - Alisa N i c a () [Corola-publishinghouse/Science/91882_a_92403]
-
catolice din România cu Sfântul Scaun. Singura „concesie” admisă la începutul anului 1950 era o palidă recunoaștere a Papei ca autoritate spirituală supremă în probleme de credință și dogmă; în celelalte chestiuni însă, Biserica Romano-Catolică trebuia să se conformeze legislației arbitrare comuniste. Reprezentanța diplomatică a Sfântului Scaun la București, Nunțiatura Apostolică, a blocat orice proiect de statut al cultului catolic venit din zona clerului înclinat spre colaborarea cu regimul. Spre deosebire de pozițiile exprimate în istoriografia românească, Hansjakob Stehle a susținut că existența
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
domeniu, a liniilor de demarcație dintre domenii, dintre discipline, dintre știință și metodele sale de cercetare. în paradigma de cunoaștere în care ne aflăm, conceptele operaționale de care dispunem nu ne permit o definire clară, fără ambiguități și fără interpretări arbitrare. Această afirmație ar putea să fie contrazisă de ideea că relativismul este tocmai spațiul privilegiat al lipsei de definiție. însă, așa cum, în perceperea artei contemporane, calitatea de artist este dată de idiosincrasiile fiecărui critic de artă, și nu de respectarea
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mai degrabă o acerbă competiție pentru resurse decât dorința de a detensiona relațiile Est - Vest. Rivalitățile teritoriale și simbolice lăsau puține șanse cooperării, întreținând aversiuni bine individualizate față de patronul comun al tuturor rapturilor postbelice, URSS, dar și față de beneficiarii acelor arbitrarii, totdeauna ceilalți. Buhler nu manifestă scrupulele unui istoric preocupat de actualitatea studiului său, așa cum o face, de pildă, Norman Davies, conștient că nici o carte de istorie care vrea să explice prezentul „nu este vreodată scrisă la momentul potrivit”. Cel din
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
în privința raporturilor dintre membrii Sfântului Sinod al Bisericii Ortodoxe Române (BOR) în anii ’48-1950. Spre exemplu, în toamna anului 1950 se vădea atitudinea obedientă a ierarhiei ortodoxe: Sfântul Sinod, în frunte cu patriarhul Justinian, consimțea să-l pensioneze în mod arbitrar, la comandă politică, pe încă tânărul prelat Nicolae Popovici, episcop al Oradei (vezi Arhiva Serviciului Român de Informații, fond D, dosar 2488, ff. 119-120), suspectat de atitudini „naționaliste” și „proamericane”. Potrivit memorialistei, pe Dumitru Stăniloae îl lega o prietenie trainică
[Corola-publishinghouse/Science/1865_a_3190]
-
mai firesc de comunicabilitate. La fel în ceea ce privește axioma polisemiei: în limbă orice unitate poate avea mai multe semnificații. Marea schimbare intervine în definirea semnului. Semnul este constituit ca o diadă, din semnificam și semnificat. Relația dintre semnificant și semnificat este arbitrară, imotivată. Ei sunt uniți prin forța sistemului. Semnul devine o pură diferență. Semiotica lui Peirce și semiologia lui Saussure au rămas multă vreme în imersiune culturală: nepublicate, dar cunoscute și transmise prin discipoli. Ch. W. Morris continuă pe Peirce de la
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
făcut. Descoperirea lui Saussure este că în relația dintre semnificant și semnificat nu există nici o urmă de motivare. Relația dintre semnificant și semnificat este imotivată, sau, pentru a relua altă expresie a lui Saussure, legătura dintre semnificant și semnificat este arbitrară: "Legătura care unește semnificantul de semnificat este arbitrară, sau, pentru că noi înțelegem prin semn totalul rezultând din asocierea unui semnificant cu un semnificat, putem spune mai simplu: semnul lingvistic este arbitrar". (24/1, p. 100). Ceea ce înseamnă, concret, că, în
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
dintre semnificant și semnificat nu există nici o urmă de motivare. Relația dintre semnificant și semnificat este imotivată, sau, pentru a relua altă expresie a lui Saussure, legătura dintre semnificant și semnificat este arbitrară: "Legătura care unește semnificantul de semnificat este arbitrară, sau, pentru că noi înțelegem prin semn totalul rezultând din asocierea unui semnificant cu un semnificat, putem spune mai simplu: semnul lingvistic este arbitrar". (24/1, p. 100). Ceea ce înseamnă, concret, că, în absența cuvintelor, gândirea noastră nu este decât o
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
neagă existența unei motivări, a unei legături naturale între "imaginea acustică" și "conceptul" care constituie cuvântul, respectiv între semnificantul și semnificatul care constituie semnul, dar și formulează pozitiv ideea unui nou tip de legătură. Legătura dintre semnificant și semnificat este arbitrară pentru că semnul lingvistic funcționează în sistemul limbii numai ca pură diferență. Arbitrar și diferențial sunt două calități corelative. Adică relația dintre semnificant și semnificat este 23 arbitrară, pentru că în limbă contează numai faptul că un semnificant este diferit de ceilalți
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
pozitiv ideea unui nou tip de legătură. Legătura dintre semnificant și semnificat este arbitrară pentru că semnul lingvistic funcționează în sistemul limbii numai ca pură diferență. Arbitrar și diferențial sunt două calități corelative. Adică relația dintre semnificant și semnificat este 23 arbitrară, pentru că în limbă contează numai faptul că un semnificant este diferit de ceilalți semnificând din preajma sa, tot astfel cum un semnificat este diferit de alți semnificați din proximitatea sa. Un semnificant și un semnificat sunt legați într-un semn numai
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
sincronice, ca sistem, nu există decât diferențe, fără termeni pozitivi. Limba nu comportă nici idei nici sunete care ar preexista sistemului lingvistic, ci numai diferențe conceptuale și diferențe fonice ieșite din acest sistem. întrucît semnele lingvistice se constituie prin unirea arbitrară a unui semnificant cu un semnificat; dacă între lanțurile paralele ale acestor termeni putem vorbi despre diferențe, între semnele lingvistice este mai potrivit să vorbim despre raporturi de opoziție: întregul mecanism al limbii: "se bazează pe opoziții de acest fel
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
și conceptuale pe care le implică". (24/1, p. 167). Prin urmare, problema pe care și-o pune și o rezolvă Ferdinand de Saussure într-un mod nelipsit nici el de o oarecare ambiguitate este cea a raportului convențional și arbitrar sau natural și motivat între semn și ceea ce semnifică acesta. Soluția arbitrarietății semnului lingvistic care îi permite lui Saussure să treacă de la o semiologie a programelor și definițiilor generale la una efectivă separă totodată lingvistica sa de lingvistica unor comparatiști
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
lingvistic - pentru care limba este reprezentarea lumii - cât și doctrinele acelor psihologi și filosofi pentru care limba este o simplă nomenclatură, pentru a impune ideea unei ordini distincte. Originalitatea ideii saussureene, potrivit căreia nu numai elementele, ci și organizarea este arbitrară, constă în faptul că instituie în lume obiecte noi, necunoscute și chiar imprevizibile înaintea ordinii care le constituie. Această nouă regiune a existenței - dacă admitem limbajul prudent al omologiilor regionale - este alături de Lucru și Idee, Semnul, alături de Realitate și Cunoaștere
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
sistemul limbii pornind de la arbitrariul (imotivarea) semnului lingvistic, semiologii structuraliști procedează invers. Ei instituie pur și simplu prin postulare și prin analogie cu limba caracterul de sisteme semnificante al formelor și manifestărilor culturii și îl verifică apoi prin demonstrarea caracterului arbitrar, deci caracterului de semn în accepție 38 saussureană, al elementelor fiecărui sistem analizat. Principiul arbitrarietății semnului semiologic devine, din axiomă, corolar al existentei sistemului semnificant, manifestarea efectului de sistem semnificant care-și instituie elementele și, prin urmare, cheia de control
Semn și interpretare by Aurel Codoban [Corola-publishinghouse/Science/295577_a_296906]
-
SOLARĂ Cantitatea de energie pe care o primește de la Soare în unitatea de timp, unitate de suprafață plană aflată la distanța medie Soare Pământ și așezată perpendicular pe direcția razelor solare e = 1 , 367 kW×m -2 . CONSTELAȚIE Inițial grupare arbitrară de stele relativ apropriate unele de altele pe sfera cerească, cu nume provenit din mitologie. Constelațiile Carul Mare (Ursa Mare) și Carul Mic (Ursa Mică) sunt cele mai cunoscute configurații de astre de pe bolta cerului nordic. Actualmente constelațiile sunt porțiuni
ASTRONOMIE. DICTIONAR ASTRONOMIE. OLIMPIADELE DE ASTRONOMIE by Tit Tihon () [Corola-publishinghouse/Science/336_a_865]
-
unde a fost trimis fiecare evreu la muncă obligatorie, a Încetat să mai urmărească soarta câtorva zeci, când a trebuit să documenteze moartea a 14.850 de oameni. În această scurtă trecere În revistă a ceea ce am definit, În mod arbitrar, „mici ucigași” am inclus doar un număr de exemple dintre sutele documentate de autoritățile judiciare românești timp de patru ani, În cursul cărora misiunea pregătirii procesului a fost transferată de la Iași la București, de la Tribunalul Poporului la Tribunalul special pentru
Preludiu la asasinat. Pogromul de la Iași, 29 iunie 1941 by Jean Ancel () [Corola-publishinghouse/Science/2137_a_3462]
-
100. În pofida măsurilor adoptate, Inspectoratul Taberelor și Coloanelor de Muncă nu a fost în măsură să organizeze lagărele de muncă evreiești într-o manieră mulțumitoare pentru forurile decizionale. În plus comisiile care au efectuat revizuirile au acționat într-o manieră arbitrară și pripită, provocând o serie de abuzuri și ilegalități 101, ceea ce l-a determinat pe mareșalul Ion Antonescu să intervină în vederea "reglementării" situației. Prin urmare, la 21 aprilie 1942 Conducătorul Statului a trimis nota nr. 5295/M, în care solicita
"Chestiunea evreiască" în documente militare române. 1941-1944 by Ottmar Traşcă () [Corola-publishinghouse/Science/913_a_2421]
-
sine-alteritate) coexistând într-o relație subtil interșanjabilă. Apropierea presupune intimitatea, dar și ura, familiarul presupune și frica, iar străinul poate fi și inamicul care trece pragul casei. Interpretată ca un construct social și lingvistic, la Derrida ospitalitatea are un caracter arbitrar, convențional și non-referențial. Tema liminalității se regăsește în ipostazele ei: "frontiera", "limita", "pragul", "pasul dinaintea acestui prag", prin care Derrida încearcă cu obstinație să fixeze coordonatele "unei geografii imposibile, ilicite a proximității"30. Este perspectiva comunicațională pe care o dezvolta
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
ne așteptăm mai puțin. Românii nu cred în sfârșitul istoriei. Și astfel cursa pentru eliberarea din Balcani continuă"57. Termenul Balcani are la Maria Todorova o existență textuală de sine stătătoare, după modelul saidian al Orientalismului. "Balcanii" devin o construcție arbitrară, în timp ce "Balcanismul", devine un discurs eurocentric de marginalizare a unei părți a Europei transformată în alteritate. Mai presus de "imaginea împietrită a Balcanilor" apare "o realitate superioară, o oglindire a lumii fenomenale, a esenței și naturii sale adevărate, de la "numen
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
Re-evaluarea postmodernă a diferenței a adus cu sine redefinirea unor termeni care presupun diferența, cu ipostazele sale (dualitatea sau ambiguitatea, apropierea sau depărtarea, contactul sau separarea, conflictul sau coexistența), precum: reprezentarea, discursul, frontiera. În general, se evidențiază caracterul lor polisemic, arbitrar și non-referențial. Astfel, definirea lor drept constructe culturale, discursive sau lingvistice se aplică și unor concepte precum cartografia ori geografia (imaginată, inventată, simbolică etc.), identitatea, națiunea ("comunități imaginate")71. Geografiile simbolice definite de Said pot fi percepute ca o formă
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
există două regimuri. Două cadre temporale istorice. Două forme politice care sunt nu numai incompatibile, dar unul din ele este cât se poate de intolerabil. Sunt sute de milioane de europeni separați de noi printr-o linie care este atât arbitrară prin rațiunea ei de a fi cât și de netrecut prin realitatea ei: trăiesc într-o regim cu libertăți total restricționate, într-o stare fără de lege. Această fracturare a Europei e ceva cu care nu trebuie să ne resemnăm"91
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
datorii. Aventurile lor s-au încheiat în 1799, când metrul a fost stabilit în mod oficial: "Unitate în limbă, unitate în guvernare, unitate împotriva tuturor dușmanilor străini sau din țară: timp de trei ani toată lumea era obsedată de unitate, ura arbitrarul și se simțea universală. Măsurarea este cantitate: din acest motiv există. Dar lumea trebuie să fie și "calitate", deci universală, eternă și invariabilă. Nimic din ceea ce stă deoparte, care nu depinde de nimic care este arbitrar, nu e potrivit să
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
români, a izvorât și din orbirea Occidentului în fața lui Ceaușescu și a politicii lui externe semiautonome. În ultimul rând, necesitatea angajării într-o opoziție deschisă era, într-o anumită măsură, limitată de faptul că sistemul era suficient de maleabil și arbitrar pentru a permite intelectualilor să protesteze în limitele regimului, chiar dacă în procesul respectiv deveneau experți în metafore și deghizări simbolice, denumite "ven-trilogisme ironice" de către Adam Sorkin. În anii '80 au văzut lumina tiparului cărți critice la adresa comunismului precum romanele Cel
Geografiile simbolice ale diferenței ideologice by CARMEN ANDRAŞ [Corola-publishinghouse/Science/947_a_2455]
-
copilului DRAGOSTE NECONDIȚIONATĂ! Să-ți iu bești copilul și să-i și arăți asta! Dă-i voie să ALEAGĂ! Dă-i LIBERTATE să se dezvolte, în concordanță cu SUPERVIZAREA și SIGURANȚA! Stabilește LIMITE pentru a-i proteja, dar nu limite arbitrare! Spune MOTIVELE și EXPLICĂ de ce! Pe cât posibil, LASĂ-I SĂ AJUTE, SĂ CREEZE REGULI și să stabilească consecințele dacă încalcă aceste reguli. Dă-le EXPLICAȚII COMPLETE la un nivel pe care îl pot în țelege! NU TE RĂSTI la ei
GHID PRIVIND CONSILIEREA ELEVILOR CU ABILITĂŢI ÎNALTE by Cristina Morăraşu, Loredana Stiuj () [Corola-publishinghouse/Journalistic/432_a_755]