3,820 matches
-
să mai pui problema lui Nu? Mai ales dacă este vorba, într-adevăr, de un Bordel în flăcări, pentru a relua expresia lui E.M. Cioran, sau de o tiranie corcită, descompusă, arbitrară, personală, incompetentă, o impostură, o continuă improvizație și dezordine. Aceste sisteme sunt în realitate mult mai șubrede decât cred unii romancieri utopici. Rigiditatea lor este reală, dar slăbiciunile, lipsa de combativitate, spiritul pragmatic și de compromis al altor sisteme sunt și mai reale. Puterea lor constă și în slăbiciunea
POLITICĂ ŞI CULTURĂ by ADRIAN MARINO () [Corola-publishinghouse/Science/873_a_1589]
-
XVIII-lea, instituția marelui vizir a cunoscut o accentuată instabilitate. La rândul său, armata a încetat să mai fie temutul instrument de altă dată, al expansiunii externe, ca și al disciplinei și ordinii interne, transformându-se într-un “ferment” al dezordinii și al slăbirii puterii statului. Fenomenul cunoaște cea mai vizibilă expresie în evoluția ienicerilor. Recrutați, inițial, prin tributul de sânge, crescuți în cazarmă în cadrul unei riguroase discipline și în spiritul fanatismului musulman, ei au constituit o forță redutabilă pe câmpurile
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
Cantacuzini, adevărați revoluționari, și nepoții lui Matei Cantacuzino, ori fiii lui Gh. Cantacuzino, eteristul, numiți și cnezii Cantacuzino). Cât despre documentul programatic al revoluției, acesta este definit ca având un „caracter ofensiv”. într-un alt raport, Gardner descria „agitația și dezordinea” care domneau în capitala Moldovei, pomenind și de o întrevedere pe care a avut-o cu consulul Prusiei, von Richtofen, cei doi exprimându-și îngrijorarea asupra situației din țară. Ulterior, acesta din urmă îl informa despre izbucnirea unei „insurecții” și
REPREZENTANŢELE DIPLOMATICE BRITANICE îN PRINCIPATELE ROMÂNE (1803-1859) by CODRIN VALENTIN CHIRICA () [Corola-publishinghouse/Science/91650_a_93525]
-
și dramatică de obiecte miraculoase, ce implică, printre altele, pătrunderea eroului în lumea cealaltă, în romanele Graalului 318; este cazul celei de a doua intrări, când Gavrilescu, străin de Bucureștiul în care nu se mai regăsește temporal, caută răspuns la "dezordinea" istorică). În fapt, labirinturile prin care rătăcește Gavrilescu sunt create de propria frică, atât cel din planul real, pe care și-l construiește prin renunțarea la Hildegard și la vocația de artist, devenind un bovaric profesor de pian, cât și
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
despre salcâm ca simbol al nemuririi, inițierii, cunoașterii lucrurilor secrete, și în Ivan Evseev, op. cit., p. 161. 120 Despre feminitatea dominantă în roman, Ilina Gregori afirmă în Studii literare, Editura Fundației Culturale Române, București, 2002, pp. 146-14, că este mediul dezordinii nefaste, polarizând cu masculinul. 121 Mircea Eliade, Proză fantastică, vol. I, București, Editura Fundației Culturale Române, 1991, p. 56. 122 Ibidem, p. 71. 123 Ibidem, p. 47. 124 Ibidem, p. 34. 125 Mircea Eliade, Memorii (1907-1960), Editura Humanitas, București, 1997
Mitologii nominale în proza lui Mircea Eliade by Monica Borș () [Corola-publishinghouse/Science/84970_a_85755]
-
deșirată și fragmentată, în virtutea unui ideal de cunoaștere care urmărea descoperirea în spatele complexității aparente a fenomenelor a unui sistem perfect ordonat, constituit din elemente simple. "Astfel, afirmă Morin, paradigma simplicității este o paradigmă care pune ordinea în univers și izgonește dezordinea. Ordinea se reduce la o lege, la un principiu. Simplicitatea vede fie unul, fie multiplul, dar nu poate vedea că Unul poate fi în același timp Multiplu. Principiul de simplicitate fie separă ceea ce este legat (disjuncție), fie unifică ceea ce este
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
și fixitatea ordinii naturale, inerția materiei supuse legilor naturii, substanțializarea, reificarea și izolarea obiectului, claritatea și distincția, reducția adevărului științific la adevărul matematic și logic) derivă din ideea excluderii sau respingerii din științificitate a tuturor ingredientelor complexității realului: subiectul, existența, dezordinea, aleatorul, calitățile, solidaritățile etc.840. Toate acestea sunt subîntinse de logica clasică de tip aristotelician, care legitimează și dă imaginea rațională a științei clasice. În felul acesta, conchide Morin, "toate principiile și constituienții științei clasice hrănesc și fortifică o viziune
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
în preliminariile constituirii unei noi paradigme, pe care o numește paradigma complexității 844. Această criză a paradigmei simplificatoare a debutat exact în zonele unde părea să fie cea mai puternică, în științele fizice. Unul din primele semne a fost descoperirea dezordinii din universul fizic, consemnată în secolul al XIX-lea prin principiul al doilea al termodinamicii. La începutul secolului al XX-lea, criza se adâncește atunci când, în microfizică, se descoperă relația complexă observator lucrul observat și noțiunea complexă de particulă elementară
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
o a doua abordare, complexitatea este efectiv țesătura de evenimente, acțiuni, interacțiuni, retroacțiuni, determinări, întâmplări, care constituie lumea noastră fenomenală"848. Complexitatea se impune acolo unde principiul de simplificare nu mai funcționează, unde se pierde distincția și claritatea, "acolo unde dezordinile și incertitudinile perturbă fenomenele, acolo unde subiectul-obeservator surprinde propria sa privire în obiectul observației sale, acolo unde antinomiile fac să devieze cursul raționamentului..."849. Morin ne avertizează să nu confundăm complexitatea cu complicația. Ceea ce este complicat poate fi redus la
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
este complexă. Evoluția este complexă. Physis-ul este nesimplificabil și complexitatea sa sfidează total înțelegerea noastră cu originea sa, textura sa infra-atomică, desfășurarea și devenirea sa cosmică"850. Complexitatea ne face sensibili la lucruri neliniștitoare pentru gândirea clasică: incertitudinea, incompletitudinea, imperfecțiunea, dezordinea, ambiguitatea, obscuritatea, misterul, antinomiile etc. În fața ei, gândirea simplificatoare poate să-și desfășoare arsenalul de metode și tehnici necesare inteligibilității, punând în ordine fenomenele, respingând dezordinea, îndepărtând incertul. Însă acest lucru, susține Morin, riscă să elimine celelalte caractere ale complexității
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
850. Complexitatea ne face sensibili la lucruri neliniștitoare pentru gândirea clasică: incertitudinea, incompletitudinea, imperfecțiunea, dezordinea, ambiguitatea, obscuritatea, misterul, antinomiile etc. În fața ei, gândirea simplificatoare poate să-și desfășoare arsenalul de metode și tehnici necesare inteligibilității, punând în ordine fenomenele, respingând dezordinea, îndepărtând incertul. Însă acest lucru, susține Morin, riscă să elimine celelalte caractere ale complexității, limitând extrem de mult gândirea, dacă nu cumva făcând-o să fie una mai curând oarbă 851. Se deschide nevoia unei schimbări radicale a gândirii: "Unei gândiri
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
Méthode. Instrumentul de bază al noii gândiri este "conceptualizarea complexă", care presupune 854: a) Articularea unor "macro-concepte multidimensionale", polisemice, în care noțiuni de obicei disjuncte sau antagoniste sunt asociate în lanțuri sau constelații conceptuale inseparabile: "eveniment/element", "autonomie/dependență", "ordine/dezordine/organizare", "sistem/interrelație/organizare", "unu/multiplu", "deschidere/închidere", "haos/cosmos", "individual/generic" etc. b) Joncțiuni conceptuale complexe între diverse macro-concepte (de tipul "computațional/informațional/comunicațional") și asocieri conceptuale antinomice (cum ar fi continuu/discontinuu", "dinamism/stabilitate", "invarianță/variație", "identitate/alteritate
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
ci în toate direcțiile (în exemplul dat, în același timp, obiectul retroacționează asupra subiectului). Schemele se complică și iau forme geometrice foarte complexe, atunci când avem de-a face cu macro-concepte în care sunt prinse mai multe noțiuni, ca de exemplu "dezordine / ordine / organizare / interacțiune". Or, Morin arată că ideea de buclă ne invită la o "gândire generativă", deoarece ea semnifică faptul că "nu se poate gândi decât plecând de la un praxis cognitiv (buclă activă) care face să interacționeze productiv noțiuni sterile
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
cu tema pe care o urmăresc. Principiul dialogic, spune Morin, este cel care permite unirea a două principii sau noțiuni care se exclud, dar care sunt indisociabile în aceeași realitate, adică în același timp complementare și antagoniste. De exemplu ordine/dezordine, cuplu aparent imposibil, dar care duce la organizare. În felul acesta, putem asuma rațional inseparabilitatea unor noțiuni contradictorii pentru a concepe un fenomen complex, așa cum a făcut Niels Bohr cu noțiunile de particulă și undă. Un capitol important în discuția
Antinomicul în filosofia lui Lucian Blaga by Valică Mihuleac [Corola-publishinghouse/Science/886_a_2394]
-
de gust: "[...] Sublimul adevărat trebuie căutat doar în spiritul celui care judecă, nu în obiectele naturii a căror judecare conduce la această stare de spirit. Cine ar putea numi sublime masivele muntoase diforme, îngrămădite unul peste altul într-o sălbatică dezordine, cu piramidele lor de gheață sau marea întunecată și agitată ș.a.m.d.? Însă spiritul se simte înălțat în propria-i apreciere atunci când, contemplându-le fără să țină seama de forma lor, se lasă în voia imaginației și a unei
Etica mediului: argumente rezonabile și întâmpinări critice by Constantin Stoenescu () [Corola-publishinghouse/Science/84952_a_85737]
-
nas" (cf. lat. nasus,-i s.m. "nas"); nefel(o)- "emulsie" (cf. gr. νεφέλη, -ης "nor, obscuritate, tenebre"): med. ro. nefelion s.n. (cf. fr. néphélion s.m.; en. nebula); nefo-, -nef "nebulozitate, nor", "emulsie" (cf. gr. νέφος, -εος s.n. "nor, nebulozitate; cer; dezordine"); nefr(o)-, -nefro- "rinichi" (cf. gr.νεφρός,- ου s.m. "rinichi"): med. ro. nefrită s.f. (cf. fr. nephrite s.f.; en. nephritis, pl.nephritides); neur(o)-, nevr(o)-, -nevr(o)- "nerv, nervos, nervură" (cf. gr.νεϋρον, -ου s.n. "nerv, fibră; tendon; forță
Lingvistică și terminologie: hermeneutica metaforei în limbajele specializate by Doina Butiurcă () [Corola-publishinghouse/Science/84964_a_85749]
-
de boli și de mizerie, la un pas de moarte, dar „plescăind din buze de plăcere” să verse „ropote de Înjurături, din acelea birjărești, lungi și Întortocheate ca un descântec Împotriva frigurilor, bălmăjit din cele mai murdare expresii”. Pretutindeni domnea dezordinea, ignoranța, nepăsarea și cruzimea. Singurul mod de a se exprima al acestor oameni era văicăreala: „niște ratați, nevropați și pesimiști, oameni de prisos”. Cuvântul „paria”, notează Cehov, definește perfect „omul decăzut, ajuns la ultima limită, prăvălit pe treapta de pe care
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
unde s-a născut veșnicia și bunul-simț, crimele și violurile se țin lanț. Iar pe șoselele patriei, tineri furioși, care nu mai suportă regulile celor bătrâni, se sinucid cu frenezie. Derutat de agresiuni mediatice și verbale de pe stradă, debusolat de dezordinea socială și mintală a celor din jur, un amic Îmi scrie: „M-am săturat, mi-e lehamete, ce lume e asta?”. Și-mi cere ajutorul să descifreze și să pună un diagnostic. Caut În DEx: „lehámete” sau „lehamite” Înseamnă oboseală
Psihologia servituţii voluntare by Adrian Neculau () [Corola-publishinghouse/Science/854_a_1579]
-
a salariilor, consecință indirectă a primei epidemii de ciumă neagră. Această măsură, care lipsește de mînă de lucru mediile exploatatorilor, este cu atît mai puțin respectată cu cît aceștia au mijloacele necesare pentru a suporta creșterea salariior. Astfel se produc dezordini în timp ce regele încearcă să impună respectarea ordonanței prin intervenția reprezentanților săi. Aceste revolte durează mai mulți ani și întrețin o agitație intensă în unele regiuni ale Angliei. Situația se agravează în regiunile cele mai populate, ca centrul și estul bazinului
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
incendierea orașului. Lipsa de furaje o obligă să se retragă, retragere ce se face în condiții dezastruoase. Hărțuită de cazaci și expusă asprimii unei ierni timpurii, armata este distrusă efectiv în imensitatea cîmpiei rusești. Cînd trece din nou în mare dezordine fluviul Niemen, în decembrie 1812, mai mult de o jumătate de milion de oameni au fost uciși, răniți sau făcuți prizonieri. Nu se mai pun la socoteală dezertorii. Odată cu armata se prăbușește și edificiul napoleonian. Toate popoarele supuse văd prăbușindu
Istoria Europei Volumul 3 by Serge Berstein, Pierre Milza [Corola-publishinghouse/Science/963_a_2471]
-
discipline, sociologia exercit? atrac?ia cea mai puternic? asupra claselor g�nditoare�! Oferta sociologic? r?m�ne totu?i heteroclit? ?i nici o for?? centripet? nu se exercit? �ntr-un mediu ce r?m�ne mai divizat că niciodat?. �n spatele acestei dezordini, relevatoare a unei harababuri mai profunde care afecta intelectualii, o linie de demarca?ie se afirma �ns??i efectele ei aveau s? fie sim?ițe �n secolul urm?tor � �ntre cei care particip?, sub acoperirea reformei sociale, la elaborarea valorilor
by Charles-Henry CUIN, François GRESLE [Corola-publishinghouse/Science/971_a_2479]
-
Halici și socrul acestuia, Kotian, marele han al cumanilor. Înainte, însă, de a-și fi regrupat trupele, deodată s-au văzut înconjurați de tătari și atacați din toate părțile de o deasă ploaie de săgeți. Primii care au intrat în dezordine au fost cumanii, apoi oastea lui Daniel Romanovici, cu toată vitejia acestuia, care nu a părăsit bătălia decât târziu, deși a primit o săgeată în piept, și, în cele din urmă, Matislav de Halici și Kotian. Cu caii bine odihniți
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
Cadan și Buri recurg la obișnuita lor stratagemă. Se retrag. Crezând în victoria lor, rodnenii, fiind și în ziua de Paști, la 31 martie, se apucară să petreacă cu vin marea sărbătoare. Supraveghindu-și de aproape adversarul, care intrase în dezordine din cauza băuturii, Cadan și Buri revin și surprinzând oastea de apărare a rodnenilor, o nimicesc. Având acum cale liberă spre oraș, care nu avea ziduri, nici întărituri și șanțuri, ei pătrund în interior prin mai multe intrări și încep lupta
Românii şi Hoarda de Aur 1241-1502 by Alexandru I. GONŢA () [Corola-publishinghouse/Memoirs/100987_a_102279]
-
până în punctul în care voise, niciun dram mai mult". Câtă vreme tinerețea nu trece de granițele prudenței, trebuie s-o lași în voia ei. În inima rațiunii neînduplecate e nevoie și de un crâmpei de inconștiență, de un strop de dezordine, altminteri viața ar fi prea monotonă, prea rigidă". Înseninată fără îndoială de aceste principii pe care și le dictează ea însăși, Marie încearcă de asemenea să găsească justificări comportamentului său. Astfel, pe 13 mai 1876, după ce se lăsase atinsă "cu
Istoria flirtului by FABIENNE CASTA-ROSAZ [Corola-publishinghouse/Science/967_a_2475]
-
șosea, cu o porție de arpacaș pe zi, și acela zemos, aproape că nu mai puteam merge, m-am bucurat că am scăpat și pot să mă întorc la atelie r. În misiune premilitară: capturarea nemților În atelier era destulă dezordine. Toți meseriaș ii erau dezorientați, majoritatea se întrebau ce avea să s e întâmple în următorul interval de timp. Minerii se organizau și se exprimau în mitinguri, nemai putând suporta proasta alimentare, de o treime dintrăo pâine pe zi, cereau
Întoarcere în timp by Despa Dragomi () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1236_a_2192]