15,024 matches
-
toate îndatoririle familiale poate, mai ales dacă este discret și nu află soția, să mai aibe și alt fel de relații, deci exercitarea a ceea ce știi că este corect într-o relație, dar exercitarea ei de a ajunge să fie formală fără conjtinutul necesar—afectiunea!! Sunt “reguli” care acționează în societatea actuală că o autostiinta. ‘Cerințele’ societății actuale pentru că un individ să fie măcar recunoscut ca om acționează de multe ori ca si criterii de selecție. Nerespectarea lor la fel de tacită duce
INDELUNG RABDATOARE, DRAGOSTEA ... de VALERIAN MIHOC în ediţia nr. 818 din 28 martie 2013 [Corola-blog/BlogPost/345455_a_346784]
-
care nici nu știau să se iscălească, dar aveau o frumusețe sufletească și o trăire de caracter nemaipomenite. Atunci și acolo am înțeles care este și ce este adevărata cultură, autentică, am înțeles că ea nu constă în informația aceasta formală. Să știți că au fost momente foarte frumoase în închisoare. Tragedia apărea atunci când vedeam cum cădeau intelectualii noștri. La Jilava am stat cu mai mulți miniștri și mă gândeam cum au putut oamenii aceștia să conducă țara, cu această micime
RELUAREA UNUI INTERVIU CU PĂRINTELE ARHIMANDRIT ROMAN BRAGA DIN S.U.A., ACUM, LA ÎMPLINIREA A DOI ANI DE LA NAŞTEREA SA CEA CEREASCĂ ŞI VEŞNICĂ… DESPRE ADEVĂRATA RUGĂCIUNE... de STELIAN GOMBOŞ în ediţ [Corola-blog/BlogPost/377713_a_379042]
-
am cunoscut, pag. 124 16. Nae Ionescu, Fenomenul Legionar, pag.20 17. Istoria logicii, 1924-1925; Filosofia religiei. Fenomenele actului religios, 1924-1925; Logică, cu specială privire asupra științelor exacte (teoria raționamentului), 1926-1927; Metafizica. Problema salvării în Faust-ul lui Goethe, 1926-1927; Logica formală (Teoria judecății), 1926-1928; Teoria cunoștinței metafizice; 1. Cunoașterea imediată, 1928-1929; Istoria logicii, 1929-1930; Teoria cunoștinței metafizice; 2. Cunoașterea mediată, 1929-1930; Istoria metafizicii ca tipologie a culturii, 1930-1931; Curs de logică generală, 1934-1935; Logica colectivelor, 1934-1936. Între cursurile naeionesciene publicate după
FILOSOFUL ŞI GÂNDITORUL CREŞTIN NAE IONESCU – ÎNTRE MĂRTURISIREA SPIRITUAL AUTENTICĂ ŞI PROPOVĂDUIREA CULTURALĂ IREPROŞABILĂ… PARTEA A II A... de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 2309 din 27 aprilie 2017 [Corola-blog/BlogPost/377711_a_379040]
-
adăuga altor pagini frumoase, pline de creativitate existente deja în palmaresul școlii țepeșene. Munca dascălilor, dar și a copiilor, s-a reflectat, în egală măsură, în programul zilei, prin harul, talentul și măiestria interpretării. Aceste activități, care depășesc contextul învățării formale, sunt deja apreciate de către elevi și familiile acestora și dau plusvaloare procesului educației. Am asistat la o activitate de înaltă ținută, mi-am încărcat sufletul cu o mare doză de bună dispoziție și am realizat cât de minunați pot fi
ȘCOALA PRIMARĂ ȚEPEȘ VODĂ, ÎN ZI DE SĂRBĂTOARE de CORNELIA VÎJU în ediţia nr. 1760 din 26 octombrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376304_a_377633]
-
fost perfect surprins de academicianul Ioan-Aurel Pop când analizând înaintarea ungară spre est și sud-est, dincolo de exteriorul munților, în spațiul teritoriul românilor schismatici - a remarcat existența voievodatelor și cnezatelor românești aflate în raporturi de vasalitate apăsătoare, unele, sau de vasalitate formală, altele. Între acestea, la apus de Olt, erau „trei țări ale românilor ca niște cercuri interioare, adică incluse unul în altul: cel mai mic era Țara Hațegului, plasat în următorul - Țara Litua -, cuprins la rându-i în cel mai întins
ŢARA SEVERINULUI de VARVARA MAGDALENA MĂNEANU în ediţia nr. 1769 din 04 noiembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/376352_a_377681]
-
tine? Nicidecum îmi zic, Iată că acum în fine, Tu mă faci chiar mic! Cine-i știe înțelesul, Acestui cuvânt? Unde șade interesul, Se aruncă vorbe-n vânt. Care-i țelul principal, Al tău te întreb, Nu vreau un răspuns formal, Numai unul întreg. Printre alte lucruri care, Nu le-am înțeles prea bine, Dar tu însuți mi se pare, Vrei răspunsul de la mine! Eu ce aș putea să fac, Să fiu mai explicit, Ar fi bine și să tac, Dar
312 DEVIERE de MIHAI LEONTE în ediţia nr. 2340 din 28 mai 2017 [Corola-blog/BlogPost/375245_a_376574]
-
lăsând să se creadă că ar fi monogami, când în realitate trăiesc poligamie sau poliandrie. Și asta e destul de greu, dar mai merge. Când însă - și lucru acesta se întâmplă cel mai adesea - soțul și soția și-au asumat obligația formală de a trăi toată viața împreună și chiar din a doua lună a căsniciei încep a se urî unul pe altul, doresc să se despartă și totuși stau laolaltă, atunci ajung la acel infern îngrozitor, care-i duce la beție
SONATA KREUTZER de AUREL CONȚU în ediţia nr. 2136 din 05 noiembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/372670_a_373999]
-
regim. Romanul realist Impostorul- arta înfrângerii de sine filmează o realitate din epoca lui Dej, iar anul 1953 nu este ales întâmplător ca argument istoric nodal: se situează la granița celor două etape, 1948-1953, epoca stanilistă și 1953-1964, etapa destalinizării formale, după moartea lui Stalin când accentele rigorii ideologice se mai atenuează. Eugen Boca, își salvează familia și viitorul copilului prin înfrângerea de sine, renunțând la demascarea ororilor regimului, ( își va distruge jurnalul original) pactizând cu noul regim. Pe linia marilor
IMPOSTORUL- ARTA ÎNFRÂNGERII DE SINE- VIOREL SAVIN de CRISTINA ŞTEFAN în ediţia nr. 2189 din 28 decembrie 2016 [Corola-blog/BlogPost/373132_a_374461]
-
se înfățișează ca un sublimat de idei trăite și trăiri ridicate la rangul de idée. Totodată, cartea este un simpton, rpintr-o conștiință sensibilă, la fenomenul primejdiei în care se află neamul și țara, subțiindu-și identitatea ca effect la globalizării formale și al domniei cantitativului, care se conturează tot mai précis la orizontul istoriei, aflată sub zodiac sfârșitului; o istorie impersonală, făcând elogiul diversităților mărunte în defavoarea entităților istorice tradiționale și mânate de spiritual secularizant și desacralizant cu sorgintea în secolul al
DAN PURIC – O ÎNTRUCHIPARE A PROVIDENŢEI DIVINE ÎN MINŢILE ŞI SUFLETELE OAMENILOR de STELIAN GOMBOŞ în ediţia nr. 10 din 10 ianuarie 2011 [Corola-blog/BlogPost/372138_a_373467]
-
despărțit de Loredana și s-a mutat, forțat, lângă Alla. Sunetul soneriei îl trezi pe Inu la realitate. Profesoara notă cu nemulțumire ceva în catalog și îi făcu un semn lui Daniel să meargă la locul lui. Cu un salut formal, aceasta ieși din clasă. Începu zarva cunoscută de la sfârșitul orelor. Toți își aruncaseră ghiozdanele pe bănci și începură să bage în ele, cu rapiditate, pixuri, caiete și ce mai aveau ascuns prin pupitre. Marius îi spuse ceva Allei, dar aceasta
ÎNTÂLNIREA de AGA LUCIA SELENITY în ediţia nr. 1586 din 05 mai 2015 [Corola-blog/BlogPost/379721_a_381050]
-
Eveniment cultural marca Editură Minerva O editură prolifica în ordinea convertirii prezenței sistematice pe piață în calitate atât formală, cât și de continut - Minerva, un editor pe cât de exigent, pe atât de cultivat în mijlocirea interacțiunii autorului cu cititorii - Ana Munteanu, un cadru prin excelență al educației făcute prin valoarea cărții - Librăria Cărturești, precum și o diversitate rezonanță de exponenți
POEZIE ROMÂNEASCĂ PESTE TIMP ŞI PESTE LUME de FLORIN IONESCU în ediţia nr. 1495 din 03 februarie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374651_a_375980]
-
anterioare despre comuniunea dintre oameni și vedeți cât de importantă este natura sau firea omenească. Pot două persoane cu naturi diferite să intre într-o relație strânsă și trainică? NU! Niciodată! Întotdeauna cel care are firea pământească și o religie formală va încerca în mod constant să îl prigonească și să-l distrugă pe cel cu natura îndumnezeită. Apostolul Pavel spunea că „cei duhovnicești vor fi prigoniți de cei firești”, care caută mereu întâietatea în societate sunt conduși de propriile interese
DESPRE VIITOR ŞI SCOP de MARINA GLODICI în ediţia nr. 1727 din 23 septembrie 2015 [Corola-blog/BlogPost/374747_a_376076]
-
căzut la picioarele singurului arhanghel care își călca pe mândrie și îi vorbea- Mikael, singurul umăr pe care putea plânge liniștită, fără frica nemiloasei prejudecăți. -Ce este, prea iubită soră? spuse arhanghelul pe un ton melodic. Desigur, era o întrebare formală, răspunsul se afla chiar în ochii fetei distruse, ce stătea la picioarele sale. -Eu... -Știu, draga mea. -Ce...ce pot face, prea bunule Mikael? Nu vreau să ard în flăcările mistuitoare ale Infernului. -Nu spune prostii, trebuie doar să combați
UN ÎNGER ŞI UN DEMON de CORINA LUCIA COSTEA în ediţia nr. 1894 din 08 martie 2016 [Corola-blog/BlogPost/369149_a_370478]
-
se face dovada că problemele de drept care formează obiectul judecății au fost soluționate în mod diferit prin hotărâri judecătorești definitive, care se anexează cererii“. ... 59. Analiza implică cerințe de admisibilitate sub aspectul titularului dreptului, sub aspectul cerinței de ordin formal prevăzute de art. 515 din Codul de procedură civilă, soluționarea problemei de drept prin hotărâri judecătorești definitive, și sub aspectul obiectului, în sensul că acesta trebuie să se circumscrie dispozițiilor art. 514 din același cod. ... 60. Sesizarea îndeplinește condițiile prevăzute
DECIZIA nr. 12 din 17 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285406]
-
a comunicat că, la nivelul Secției Judiciare - Serviciul Judiciar Civil, nu există, în prezent, practică judiciară care să justifice promovarea unui eventual recurs în interesul legii în problema de drept care formează obiectul prezentei sesizări. ... 102. Sesizarea îndeplinește și condițiile formale prevăzute de art. 520 din Codul de procedură civilă, conținând argumentele care susțin admisibilitatea sa, punctul de vedere al instanței, precum și punctele de vedere ale părților aflate în litigiu. ... 103. În concluzie, în cazul prezentei sesizări, mecanismul de unificare
DECIZIA nr. 28 din 3 iunie 2024 () [Corola-llms4eu/Law/285339]
-
greacă personificată, fără îndoială, și la Pontul Euxin, rîul Scamandru, ea își are zeii rîurilor, nimfele, driadele sale, și face, în general, din natură conținut variat al umanilor săi zei. Dar mitologia elenă nu se oprește la o personificare pur formală și superficială, ci plăsmuiește cu ajutorul ei indivizi la care simpla semnificație natură trece pe planul al doilea, iar omenescul, care a încorporat în sine un astfel de conținut natural, devine, dimpotrivă, dominant. Arta índică se oprește însă la amestecul grotesc
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
ale lumii indiene, noi am avea, la rîndul nostru, motive serioase pentru a păstra rezerve considerabile. Deseori disensiunea hegeliană cu privire la anumite realități spirituale indiene după cum vom avea ocazia să constatăm mai bine în continuare -, în ciuda asprimii lingvistice este mai degrabă formală decît substanțială: Hegel însuși împărtășește în fond aproape aceeași realitate fundamentală, "retușată" doar. Din punctul nostru de vedere, disensiunea respectivă este mult mai profundă și se preschimbă de-a dreptul într-o incompatibilitate totală cu datele rațiunii umane și cu
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
restituit "cu mențiunea că articolul n-a mai fost publicat, deoarece revista și-a încetat apariția". Îl publicăm acum fără a avea posibilitatea să-l întregim cu noi date, cum am fi dorit. Am făcut doar unele modificări de natură formală și unele mici adăugiri. Cu această înfățișare, el va avea o dublă semnificație: de protest față de o situație internațională, care consfințește despărțirea hidoasă a spiritului unic al Europei: ceea ce împiedică osmoza bunurilor culturale; de indirect elogiu tuturor revistelor științifice din
India şi Occidentul : studii de istoria culturii by Demetrio Marin [Corola-publishinghouse/Science/1393_a_2635]
-
adamică, paradiziacă.“15. În Imagini și simboluri, Eliade afirma că imaginea exemplară a oricărei creații este insula, iar apa simbolizează suma universală a virtuților; cufundarea în apă, simbolizeaza regresiunea în preformal, în vreme ce ieșirea din apă repetă actul cosmogonic al manifestării formale, așadar Dorina va săvârși atât regresiunea, cât și repetarea cosmogoniei. În existența sa onirică, ea va trece dincolo: „Dorina privi șirul acela de odăi, care parcă o despărțeau de un alt tărâm, fără tristețe. Încet i se ștergeau din minte
Maria Ungureanu by Fantasticul în opera lui Mircea Eliade – Monografie () [Corola-publishinghouse/Science/1606_a_2947]
-
de asemenea, am avut o Constituție. Faptul că aceasta nu este cunoscută nu înseamnă că nu a existat". Concluzia se impune: actul de la 1866 nu a reprezentat niciodată o realitate acceptată de conștiința națională. "Noi am trăit cu o Constituție formală, fără o adevărată Constituție. Două izvoare trebuie sau ar trebui să-l inspire pe legislator: trecutul nostru și spiritul maselor. Restul nu este decît ipocrizie." Denunțarea unei terori impuse de străinătate, pusă în discuție de formele goale și de manipulările
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
culoare, se sapă o prăpastie. Dezamăgirea cîștigă teren, în vreme ce credința lipsește. În 1974-1975, această credință vine de altundeva. Regimul Ceaușescu va face totul pentru a evita propagarea acesteia împotriva sa. ROMÂNIA AMENINȚATĂ "O ființă normală, un european, sclav al logicii formale, este incapabilă să înțeleagă logica lipsei de logică ce s-a instalat și continuă să domine în democrațiile populare. Dacă i se povestește sau dacă citește ceea ce se petrece aici, fie că o refuză ca pe o minciună, fie o
Istoria Românilor by CATHERINE DURANDIN [Corola-publishinghouse/Science/1105_a_2613]
-
1848 și culminează în 1859 prin alegerea lui Vodă Cuza. Dorința Divanurilor ad-hoc de a alege un principe dintr-o dinastie europeană nu se putu împlini deocamdată, totuși a doua zi de încheiarea Tractatului de la Paris, și în contra prescripțiunilor lui formale, am ales un singur Domnitor pentru ambele țări surori, câțiva ani în urmă am realizat Unirea, prin conferința de la 1864; fostul Domn obținu suveranitatea absolută în legislația internă, și în fine la 1866 obținurăm și recunoașterea unei dinastii ereditare, toate
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
a costat nimic pe noi, dar cu atât mai mult pe strămoși. Căci, abstracție făcând de la milioanele de bani, de la miile de oameni căzuți în bătălie, de la pierderea unei provincii, mai rămâne în paharul destul de amar băut pîn-acum drojdia asigurărilor formale din declararea de recunoaștere, asupra cărora nu ne-au luminat încă iluștrii oameni de la putere. În rezumat, politica noastră trecută, în privirea neatârnării, se caracterizează în modul următor: Deși existau în amândouă dinastii - în Moldova neamul Mușatin, suplantat Dragoșizilor, în
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
un ochi de neîncredere participarea noastră la război, și astfel am putut constata că nici o voce amică nu s-a ridicat în Congresul de la Berlin în favorul României, și astăzi încă, după doi ani, recunoașterea e problematizată de misterioasele asigurări formale despre care nu știm nimic. Dar mai mult încă. Am putut constata că, cu ocazia unei simple afaceri comerciale, în privința căreia e un adânc mister cum ea a degenerat într-o chestiune internațională, unele puteri se înțeleseseră, între ele ca să
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]
-
era esclusivă, căci cuprindea conservatori, fracționiști, liberali moderați, grupul "Binelui public", ba până și... Centru: adică stâlpii țării, precum zicea pe atunci "Presa". Și daca relevăm acestea față cu adversari de sistem și adversari de ocazie ne răspund că majoritatea formală de care se bucură în urma libertății presiunilor, nu a libertății alegerilor, oricât de viciat ar fi prestigiul ei prin procederile de partid, este în mod esclusiv nația. O nație curioasă în multe priviri. Tot sistemul acesta este atât de vicios
Opere 11 by Mihai Eminescu [Corola-publishinghouse/Imaginative/295589_a_296918]