4,038 matches
-
că filosofia politică nu poate fi tratată în mod legitim, precum filosofia morală, drept o disciplină ce studiază "idealurile demne de urmărit în viață". Acest argument al lui Jeremy Waldron se bazează pe o interpretare profund eronată și lipsită de generozitate a tezei că filosofia este o ramificație a filosofiei morale. Așa cum am fost preveniți de atâtea și atâtea ori, principiile și valorile morale susținute de moraliști cu privire la sfera politicului nu sunt, sau măcar nu sunt în primul rând, "idealuri demne
În afara eticii? Filosofia politică și principiile morale by Eugen Huzum () [Corola-publishinghouse/Science/84953_a_85738]
-
Lor li s-a mai adăugat și un număr de "ziariști" care au cerut de la începutul lunii decembrie 1989 viză de intrare pentru marile orașe ale României: București, Timișoara, Sibiu, Brașov, Cluj, Arad. Generalul Iulian Vlad, într-un exces de generozitate, ar fi fost dispus să îi numească în mod concret pe teroriști, dar completul de judecată "a întrerupt ședința și după reluare nu s-a mai vorbit despre teroriști"157. În schimb, Constantin Vasile nu a avut ghinionul unui context
Mit, magie și manipulare politică by Nicu Gavriluță () [Corola-publishinghouse/Science/84969_a_85754]
-
sunt luate din diferite materiale apărute pe Internet;} {\footnote 40. Buletinul istoric al Diocezei Iași, nr. 5, 2004, pag. 131;} {\footnote 41. Editură Presă Bună, Iași, pag. 34-35;} {\footnote 42. Mulțumim Excelentei Sale Petru Gherghel pentru medaliile oferite cu multă generozitate, acum, ca și în trecut. În același timp mulțumim și pe această cale pentru ajutorul acordat de dr. în istorie Dănuț Doboș și de preot cercetător Fabian Doboș, din Departamentul de Cercetare Științifică al Episcopiei Romano-Catolice Iași;} {\footnote 43. Date
ALMA MATER IASSIENSIS ?N IMAGINI MEDALISTICE by ANDONE CUMP?TESCU () [Corola-publishinghouse/Science/84295_a_85620]
-
sugerat, astfel încât pot mărturisi acum nu doar gratitudinea mea, ci și faptul că în multe din locurile de articulare ale vechii mele "teze" se află ecoul dialogului științific pe care mi l-a propus în urmă cu mulți ani, cu generozitate. Un cuvânt special de mulțumire merge către cel mai critic cititor al manuscrisului, Sorin Alexandrescu, cu care împărtășesc fidelitatea față de text și interesul pentru imaginea de artă. De aici încolo începe drumul din oglinda imaginarului, așa cum l-am parcurs la
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
șefului statului (cea de-a doua, exercitată "în acord" cu biserica), ca și recunoașterea jurisdicției acesteia din urmă. Multiple referințe directe la imaginea basileului se regăsesc în figura voievodului-domn și autocrat: doctrina virtuților imperiale, cu datoria de filantropie și de generozitate (domnul-everget, binefăcător), așa de importantă pentru structurarea feudală a societății; poziția de judecător suprem, care deleagă puterea sa, fără a se despărți cu totul de ea și fără a o pierde [Învățăturile lui Neagoe 187, n.n.]; în fine, într-o
Imaginarul medieval: forme și teorii by Laura Mesina () [Corola-publishinghouse/Science/84959_a_85744]
-
prezent, îi sunt foarte recunoscătoare doamnei profesoare Petruța Pașcanu, pentru influența extrem de mare pe care a avut-o în evoluția mea, pentru subtilitate, profunzime și valoare. Le mulțumesc prietenilor mei de la Institutul de Lingvistică pentru entuziasmul științific constant și pentru generozitatea de a împărți cu mine lucrurile bune care li se întâmplă și, deseori, mult mai mult de-atât. Le mulțumesc, de asemenea, vechilor prieteni din afara Institutului pentru încurajări și încredere și, în aceeași măsură, pentru răbdarea cu ezitările și descurajările
[Corola-publishinghouse/Science/85018_a_85804]
-
însuși le ignoră. Marile sentimente poartă în ele însele propriul lor univers, splendid sau mizerabil. Ele luminează cu pasiunea lor o lume exclusivă, în care își regăsesc propriul climat. Există un univers al geloziei, al ambiției, al egoismului sau al generozității. Un univers, adică o metafizică și o atitudine a spiritului. Ceea ce e adevărat pentru sentimente specializate, va fi și mai adevărat pentru emoții, la baza lor atât de nedeterminate și totodată atât de confuze și de "sigure", de îndepărtate și
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
E fericit în această viață și pentru el nu-i rău mai mare decât s-o piardă. Nebunul acesta e un mare înțelept. Dar oamenii care trăiesc din speranță se împacă greu cu acest univers în care bunătatea lasă locul generozității, iubirea, tăcerii virile, comuniunea, curajului solitar. De aceea, toți se grăbesc să spună: "A fost un om slab, un idealist sau un sfânt". Înjosim întotdeauna măreția care insultă. Cât ne indignăm (sau râdem, cu acel râs complice care înjosește ceea ce
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
și, poate, cerul însuși îi va răscumpăra păcatele. Dar nu acesta e adevăratul Don Juan. În universul pe care el îl întrezărește, ridicolul e de asemenea cuprins. I s-ar părea firesc să fie pedepsit; asta-i regula jocului. Și generozitatea lui constă în faptul de a fi acceptat, fără rezerve, regula jocului. Dar el știe că are dreptate și că nu poate fi vorba de pedeapsă. Un destin nu-i o sancțiune. Iată crima lui și înțelegem acum de ce oamenii
[Corola-publishinghouse/Science/85119_a_85906]
-
că puiul nostru este unic și chiar cel mai frumos, cel mai 113 bun, cel mai deștept etc. dar, faptul că toată lumea gravitează în jurul lui îl poate transforma în tiranul speculativ al slăbiciunilor noastre. Este imperios necesar să-l invățăm generozitatea, adică să ajungă la un sentiment de satisfacție, de bucurie nu doar atunci când primește, ci și când împarte, oferă altei persoane din bunurile lui. Cea mai mare alegere, din punctul meu de vedere, este aceea de a înlocui haosul cu
ARTA DE A FI PĂRINTE by Diana Cârcu () [Corola-publishinghouse/Science/91745_a_93083]
-
poate sugera unele însușiri psihologice ale emitentului: timid sau încrezător, obraznic, îndrăzneț, cutezător, sincer sau lingușitor, afectuos sau rece, grosolan sau politicos etc. Poate semnala sentimentele de care este stăpânit cel care o emite: solicitând ascultare, atenție, disciplină; oferind înțelegere, generozitate, liniște, dragoste, înțelegere, mulțumire; exprimând oboseală, deznădejde, dispreț ori frică, groază, neliniște, abandon. De aceea pentru un bun psiholog vocea poate fi un util îndrumător în recunoașterea personalității emițătorului ei, un bun indicator de însușiri și sentimente, de potențial biologic
ASPECTE DE ALERGOLOGIE ŞI IMUNOLOGIE ÎN PRACTICA MEDICALĂ by LILIANA VEREŞ ,CORNELIA URSU () [Corola-publishinghouse/Science/301_a_586]
-
și, pe de altă parte, pe relațiile de complicitate și de loialitate care se înscriu în relațiile de autoritate. Complicități, relații informale, încredere și paternalism sunt strâns interdependente într-un sistem unde, așa cum au visat „părinții” regimului, „infrastructura” suportă cu generozitate „superstructura” politică, dar nu în transparența sperată - pe fondul ocolișurilor și a legăturilor implicite din care rezultă o puternică dependență a economiei oficiale față de economia informală. în principiu, planul acoperă nevoile; în realitate, în fiecare întreprindere, un actor intermediar - numit
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
dreptul nu mai este egal” ci „inegal”. în 1927, Stalin* va reaminti că, în această nouă lume, „dreptul inegal” ar decurge din repartiția produselor după regula „De la fiecare după capacitățile sale, fiecăruia după nevoi”. Acest egalitarism teoretic a alimentat cu generozitate pasiunea egalitaristă, voința de a lupta contra inegalităților sociale și culturale, care a fost - și rămâne - unul din resorturile fundamentale ale angajamentului comunist, chiar dacă, în mod paradoxal, regimurile comuniste au instaurat niște societăți profund inegalitare. FRIEDRICH ENGELS → MARX șI ENGELS
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
inevitabila retragere, reacția lui Mao la criticile lui Peng Dehuai agravează considerabil dezastrul. Ulterior, timp de un an și jumătate, conducerea bate în retragere, deconcentrând comunele populare până la a readuce unitatea de cont în limitele fostelor cooperative, autorizând cu relativă generozitate defrișări, loturi individuale și piețe libere, iar, mai apoi, forme abia deghizate de agricultură privată. însă criza nu va începe să dea înapoi decât odată cu recolta din vara anului 1962. Catastrofă economică și foamete Marele Salt provoacă o catastrofă care
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
această forță ca să ajungă la putere și-i pune în frunte un Comitet revoluționar militar condus de Troțki. Desigur, mulți dintre vechii militanți sau neofiții bolșevici sunt încă impregnați de idealul unei societăți drepte și egalitare și dau dovadă de generozitate, dezinteres și simț al sacrificiului. Dar fermenții totalitarismului* dospesc deja în această masă: extremismul ideologiei, exaltarea fidelității față de conducător și partidul său, legitimarea violenței și a războiului civil*, respingerea democrației pluraliste, lipsa unei înrădăcinări în societatea civilă*. și, în plus
Dicționarul comunismului by Stéphane Courtois () [Corola-publishinghouse/Science/1933_a_3258]
-
multe cauze, iar colonialismul, imperialismul și capitalismul sunt, în cel mai bun caz, numai câteva dintre ele. Eliminarea inegalităților legate de resursele de hrană este deci nu doar și nici măcar în primul rând o problemă de tehnologie agricolă și de generozitate colectivă, ci una de interes și voință politică. În multe societăți, perpetuarea sărăciei - în care resursele limitate de hrană sunt o manifestare șocantă - nu este doar un alt accident nefericit, ci rezultatul unor opțiuni deliberate sociale, economice sau politice. Dacă
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
special țărilor din Lumea a Treia, care trăiesc continuu sub amenințarea foametei și sub spectrul subnutriției, fără multe dintre celelalte obiective care intră în crearea puterii naționale. Acestea sunt așa-numitele cazuri lipsite de speranță, limitate doar la așteptarea ca generozitatea internațională să le permită să supraviețuiască viitoarei perioade de foamete. Aprovizionarea cu hrană din resurse proprii, sau lipsa acesteia, reprezintă un factor relativ stabil al puterii naționale, care poate fi supus uneori schimbării decisive, ca în cazul Indiei contemporane. Astfel
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Elementele cu care putea amenința respectivul stat, în principal sancțiuni economice, au fost abandonate, fiind ineficiente. Avantajele pe care le putea oferi (ajutor economic și militar) nu depășeau, în ochii iranienilor, riscurile și problemele pe care le-ar fi creat generozitatea americană. Deci, Statele Unite s-au dovedit neajutorate într-o situație în care, în majoritatea perioadelor istoriei americane, ar fi avut loc o acțiune rapidă pentru a rezolva chestiunea, chiar cu riscul pierderii de vieți omenești. Dar președintele, punând accentul pe
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
1917. Prin el (identitatea sa este irelevantă pentru scopul său simbolic), Uniunea Sovietică este cea care întâmpină oaspeți, onorează și încearcă să-și impresioneze oaspeții - precum și pe cei pe care nu i-a invitat în mod intenționat - cu bogăția și generozitatea sa. Nu întâmplător, în anii ’30, după ce Uniunea Sovietică recâștigase o poziție importantă, dar suspectă în societatea națiunilor, petrecerile oferite de ambasadele sovietice din întreaga lume erau renumite pentru luxul lor și pentru cantitatea și calitatea mâncării și a băuturii
Politica între națiuni. Lupta pentru putere și lupta pentru pace by Hans J. Morgenthau () [Corola-publishinghouse/Science/2126_a_3451]
-
Or, lucrul acesta este de‑a dreptul imposibil. O asemenea tendință este identificată și astăzi. De pildă, John C. Maxwell, enumeră nu mai puțin de 21 de calități ale liderului de succes: caracter, charismă, angajare, comunicare, competență, curaj, discernământ, concentrare, generozitate, inițiativă, ascultare, pasiune, atitudine, rezolvare de probleme, relații, responsabilitate, siguranță, antidisciplină, servitate, învățare, viziune (vezi Maxwell, 2002). Pe bună dreptate, cineva n‑ar putea deține toate aceste calități. Mai mult decât atât, se pune întrebarea dacă acestea sunt necesare oricărui
Tratat de psihologie organizațional-managerială (Vol. II) by Mielu Zlate () [Corola-publishinghouse/Science/2267_a_3592]
-
Americii. Problema Celuilalt, Iași, Institutul European, 1994. Φ DOMINAȚIE, MONDIALIZARE, NAȚIONALISM Compasiunetc "Compasiune" Astăzi, În absența marilor ideologii și religii care au creat lumea occidentală, se pare că ne-a mai rămas sentimentul care se traduce printr-un elan de generozitate față de semenii noștri. Ca și cum, după eșecul marilor proiecte universale precum comunismul sau Încercarea de a converti Întreaga umanitate la creștinism, a rămas doar acest elan compătimitor sau de milă față de cei mai umili sau mai lipsiți de mijloace. Elan care
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
mai aibă ceva de dăruit; mai mult, săracii ar deveni bogați, iar bogații de ieri ar deveni săraci și ar trebui să li se dea Înapoi ceea ce le aparținuse Înainte” (Hegel, 1959). Fraternitatea nu are caracterul eroic și exemplar al generozității, și cu atât mai puțin tendința spre despotism a bunăvoinței. În sfârșit, nu merge pe grade sau etape ca prietenia. Ideală, inaccesibilă, poate chiar de neimaginat, să fie fraternitatea un cuvânt prea mare pentru om? Intransigentă mai cu seamă, ea
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
Alioune Diop și al cărei prim număr apăruse În 1947, cu articole semnate de Michel Leiris, André Gide, Jean-Paul Sartre, Marcel Griaule, Théodore Monod, Emmanuel Mounier, Pierre Naville și alți intelectuali francezi care voiau să aducă În felul acesta, cu generozitate, dacă nu un sprijin În favoarea unei noțiuni (negritudine), cel puțin susținere pentru o mișcare de reabilitare a valorilor negre Împotriva eurocentrismului. Această revistă avea să permită mai multor generații de africani, antilezi și intelectuali de toate originile să demonstreze că
Dicționarul alterității și al relațiilor interculturale by Gilles Ferreol () [Corola-publishinghouse/Science/1934_a_3259]
-
zilnic, are puține lucruri în comun cu ideile, cu valorile, cu imaginația și cu viziunile teologice - cu societatea ideală pe care doream s-o construim - și, ca s-o spun mai pe șleau, nu prea are de-a face cu generozitatea, cu solidaritatea și cu idealismul. Politica este alcătuită aproape în exclusivitate din manevre, intrigi, conspirații, pacte, manifestări de paranoia, trădări, multe calcule, cinism cât cuprinde și tot felul de tertipuri. Și asta pentru că pe politicianul de profesie, fie el de
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]
-
cu ce club de fotbal țineau. Cu care altul? Ai ghicit. Iar pentru a pune capăt dubiilor metafizice au început să recite din folclorul galeriei. Am încercat să rețin câte ceva, dar mă tem că nu am reușit. Oricum, dădeau cu generozitate țiganilor. Animăluțele astea vor vota în 2008 și vor pune ștampila fără crâcnire pe pătrățelul unde vor vedea emblema Stelei. Singura noastră scăpare, ca și a democrației valahe, este ca aceste exemplare să mai adauge lângă pătrățel și un sănătos
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1949_a_3274]