5,442 matches
-
false. Singura lor speranță de ajutor pe o insulă în mijlocul Mării Mediterane era ambasada. Așa a apărut o modalitate de "hoție fără frontiere", așa am aflat de existența unor intermediari, chiar cu firme fantomă, care vindeau iluzii cetățenilor români care, inconștienți, deveneau o pradă ușoară la îndemâna escrocilor din diferite județe, se lăsau convinși de un tichet de călătorie cu avionul pe ruta București-Larnaka, cumpărat tot din banii păgubașului, ca fiind asigurarea pentru un loc de muncă, bine plătit de un "partener
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1524_a_2822]
-
Karen. Extind puțin cercul de discuții dar planurile mele de călătorie sunt întâmpinate cu o tăcere înghețată de mulți colegi și de restul familiei. Nu de puține ori, tăcerea este acompaniată de priviri și chiar vorbe de „Esti nebună și inconștientă”... În viață, cred eu, cel mai sfânt este să-ți urmezi inima, altminteri riști să fii tras într-o mie de direcții în funcție de mediul și oamenii care te înconjoară și la un moment dat te trezești că nu rezonezi cu
Chemarea Călătorii în lumea șamanilor amazonieni by Ingrid Daniela Cozma () [Corola-publishinghouse/Memoirs/821_a_1747]
-
de Sfântul Duh, unii rosteau, de exemplu, într-o stare de extaz, vorbe care dobândeau valoare de profeții sau de revelații. Alții aveau darul de a vorbi în limbi, fenomen cunoscut sub numele de glosolalie. Rosteau semiconștienți sau chiar complet inconștienți sunete incomprehensibile pentru muritorii de rând, dar care, în vremea aceea, erau socotite limba duhurilor cerești. Ei bine, acele timpuri de fervoare, când trăsătura supremă a creștinului era posedarea Duhului, nu au ținut mult. Fie pentru că credincioșii atinși de har
by Georgeta Horodincă [Corola-publishinghouse/Memoirs/1098_a_2606]
-
Brucan și mulți alții, și că nu ar putea nega un adevăr trăit din plin și s-a bucurat de toate binefacerile și facilitățile comunismului.Acuma-l ignoră ca să fie pe plac lui Bush. Iată ipocrizia și lașitatea românului nostru inconștient și perfid! Multe din scrierile acestui Tismăneanu, (spune americanu Hall) sunt insinuări și acuze nejustificate.El s-a bazat cu siguranță pe faptul că nimeni nu-l va contesta. Scrie însă și unele adevăruri ca de exemplu povestea cu "teroriștii
Fapte şi evenimente ce nu trebuie uitate by Ioan Duduc () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1270_a_1902]
-
vestimentații diferite au alimentat clișeele mentale care au rezistat în cultura tradițională românească. Andrei Oișteanu dedică, de altfel, o lucrare impresionantă reconstituirii clișeelor care compun „portretul fizic, profesional, spiritual și moral al evreului imaginar” și felului în care „antisemitismul popular (inconștient și pasiv)” l-a influențat pe cel „intelectual și politic (conștient și activ)”. Pe baza unor relatări din secolul XIX și a unei bogate tradiții culturale a fost regândit un întreg imaginar social care prezintă evreul perceput ca element alogen
Al doilea război mondial : Holocaust, rasism, intoleranţă şi problema comunităţilor evreieşti din România şi Italia : ghid pentru predarea istoriei holocaustului în liceu, cu ajutorul platformei on line by Serinela PINTILIE () [Corola-publishinghouse/Memoirs/101009_a_102301]
-
al relațiilor interumane, de natură voluntară ce caracterizează raporturi socio- profesionale stabilite relativ spontan între membrii unei organizații în vederea satisfacerii unor interese individuale. Calitatea de membru într-o astfel de formă organizațională poate fi dobândită într-un mod conștient sau inconștient, în timp ce la organizația formală individul aderă conștient. Structurile informale tind să fie mici, dar dinamice, activate de către rețelele bazate pe prietenie sau interese comune, utilizând canalele de comunicare informale. Activitatea este dictată de interesele membrilor, pe baza unor analize subiective
PARTICULARITĂŢI ALE STILULUI MANAGERIAL ÎN UNITĂŢILE ŞCOLARE PREUNIVERSITARE by GABRIELA VÎLCU () [Corola-publishinghouse/Science/1809_a_92279]
-
pentru efortul depus, să le fie appreciate opiniile și sugestiile lor. Învățarea leadershipului este un proces care are loc deopotrivă individual și colectiv prin colaborare. Unii oameni au un talent înnăscut de profesori, așa că apelăm adesea la ei, conștient sau inconștient, cerăndu-le să ne fie mentori. Totuși putem învăța și noi cum să-i ajutăm și să-i îndrumăm pe oameni de-a lungul procesului de învățare a leadershipului. Pentru a le forma copiilor calități de lider, profesorii au nevoie de
Leadershipul în unitățile de învățământ preuniversitar by Albu Liliana () [Corola-publishinghouse/Science/1615_a_3091]
-
faț de reprezentanții misticismului și socotind c alianța dintre religie și politica de dreapta este demult cunoscut 108, Ralea declar, fr rezerve, superioritatea moralei laice, în termenii urmtori : Morala laic, raționalist, are mult mai mare valoare decât cea religioas, dulce, inconștient, legnat de povești cosmice. Dar morala religioas inconștient o precede și o pregtește pe cea laic, raționalist și materialist. În Explicarea Omului, aceste idei și concepții ateiste formulate de Ralea sunt transpuse prin sublinierea incompatibilitții dintre religie și umanism. El
Elemente de antropologie filosofica in opera lui Mihai Ralea by Rodica Havirneanu, Ioana Olga Adamescu () [Corola-publishinghouse/Science/1282_a_2114]
-
calitatea vagoanelor noastre, comparândcu TGV-ul franțuzesc, lasă de dorit. Seamănă destul de mult cu cele românești. S-ar putea să fie și mai rău, înaintând tot mai mult în inima haosului răsăritean, prinși în această lugubră și în bună parte inconștientă „întoarcere la origini”. VASILE GÂRNEȚ: Mare îmbulzeală în vagonul-restaurant și trebuie să aștepți mai mult timp până îți vine rândul. Cei care au intrat printre primii nu se grăbesc să cedeze locul altora, își savurează cafeaua și țigara în conversații
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1968_a_3293]
-
ale culturii tradiționale răzbat în opera fiecăruia de la frații Conachi și până la cele mai alese spirite ale creativității românești -, formând un păienjeniș subtil și nobil, indiferent dacă-i vorba de Arghezi, Ion Barbu, Lucian Blaga, Brâncuși sau de Eminescu. În inconștientul lui Eminescu întrezărim prezența tuturor determinantelor stilistice pe care le-am descoperit în stratul duhului nostru popular, doar altfel dozate și constelate spune Lucian Blaga 1. Criteriile care fac ca, după un timp nedefinit, să se-ntrupeze într-un singur
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
lumi? Și nu se leagă ele, prin punți nevăzute, tocmai pentru că trec peste capetele oamenilor (peste prezentul mai sus pomenit), încarnându-se într-o altă realitate, a viitorului, prea puțin previzibil și încă și mai puțin de controlat ? Cu toate astea, inconștientul are caracter cosmotic, nu haotic spune Lucian Blaga în Orizont și stil. Cosmotică e orice realitate de pronunțată complicație interioară, de-o mare diversitate de elemente și structuri, organizată potrivit unei ordini imanente, rotunjită în rosturile sale, cu centrul de
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
o mare diversitate de elemente și structuri, organizată potrivit unei ordini imanente, rotunjită în rosturile sale, cu centrul de echilibru în sine, adică relativ sieși suficientă 19. Preluând de la Sigmund Freud teoria despre inconștient și extinzând-o la cea a inconștientului colectiv, C.G. Jung susținea că acest înconștient colectiv conține infinite zăcăminte ancestrale. În felul acesta, inconștientul relevă câteodată anumite stări ale personalității conștiente (personanțe, în limbaj blagian) un soi de presimțiri creatoare în cazul artistului. Cert este faptul că spiritul
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
cu centrul de echilibru în sine, adică relativ sieși suficientă 19. Preluând de la Sigmund Freud teoria despre inconștient și extinzând-o la cea a inconștientului colectiv, C.G. Jung susținea că acest înconștient colectiv conține infinite zăcăminte ancestrale. În felul acesta, inconștientul relevă câteodată anumite stări ale personalității conștiente (personanțe, în limbaj blagian) un soi de presimțiri creatoare în cazul artistului. Cert este faptul că spiritul își ia energiile de care are nevoie de oriunde acestea îi stau la dispoziție 20, așa încât
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
stări ale personalității conștiente (personanțe, în limbaj blagian) un soi de presimțiri creatoare în cazul artistului. Cert este faptul că spiritul își ia energiile de care are nevoie de oriunde acestea îi stau la dispoziție 20, așa încât structurile spirituale ale inconștientului însuși gândesc altfel decât după regulile de gândire ale conștiinței 21. Este vorba aici despre o șansă ontologică esențială, căci altfel cum s-ar mai revela artele, creativitatea? N-ar fi, în lipsa lor, un plictis continuu pe pământ ? N-am
[Corola-publishinghouse/Memoirs/1568_a_2866]
-
metropola tinde să devină o reflexie perfectă a dorințelor omului, dar cum poate ajunge aici când materializarea arhitecturală a dorințelor este făcută de o mână restrânsă de indivizi, de arhitecți și urbaniști ale căror opere vor influența În moduri nebănuite inconștientul comunității, dar care nu răspund uneori decât parțial nevoilor psihologice ale individului. Propun, prin studiul hărților mentale ale spațiului public, să Încercăm să analizăm câteva posibile efecte ale volumului de arhitectură și ale spațiului public generat de acestea asupra percepției
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
astfel de fenomen, dacă apare. Când un proiect Își propune să reinterpreteze funcția unui loc și să modifice Încărcătura lui emoțională, beneficiază, ca fenomen favorizant, de dorința implicită a tuturor celor implicați de a schimba polaritatea afectivă Într-una pozitivă. Inconștientul uman este o funcție strict pozitivă și, de aceea, va tinde În mod natural spre lucruri care Îl exprimă În forma sa primară. Riscul unei propuneri de revalorizare a locului, se leagă de nevoile și așteptările beneficiarilor: orice propunere de
Polarităţile arhitecturi by Daniel Nicolae Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/91808_a_92987]
-
încercare, ca un trăsnet ne lovi știrea de[spre] revoluția rusă. Intram în haos, cine putea prezice care-i va fi rezultatul? Continuarea războiului în contra voinței Curții, împărătesei și a lui Rasputin, sau dezlănțuirea anarhiei la un popor incult și inconștient? Ziarele germane păreau furioase, fiindcă se așteptau la pacea separată a lui Witte și Stürmmer, dar noi eram foarte îngrijorați și ne gândeam la starea celor din Moldova, deși se vorbea de complicitatea englezilor în acea mișcare, mai ales după
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
caz de fugă, la retragerea vrăjmașului, numai pentru Vintilică mi-era grijă. Cum să-l luăm? Liei îi păreau toate ușoare și își făcea nenumărate iluzii: șederea în mănăstire numai până la toamnă, după cum Vintilă îi spusese la plecare. [Era și inconștientă cu nemțoaica ei, nu-și dădea seama că prezența acelei femei acolo, cu noi, era un scandal și o primejdie.]( Ediția a II-a, 1996, p. 84.) Când nu aveam câtăva vreme știri de la ai noștri, ne frământam grozav, era
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
soarelui, pe un cer stră lucitor. Am tresărit din somn, inima îmi bătea strașnic. De două ori am readormit și s-a repetat acel vis care mă scutura de admirație și emoție. Nu cred în visuri, dar [cred] în legătura inconștientă cu alte ființe îndepărtate. M-am sculat repede, stăpânită de un simțimânt puternic de înălțare sufletească. Se făcuse ziuă, m-am îmbrăcat și am pornit la pădure pe când răsărea soarele. Vai! după mine soldatul german cu pușca! Mult timp în
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
mai târziu, a fost făcută de Mariu Theodorian și de ceilalți arhierei și preoți ai Mitropoliei: Teofil Ploeșteanu, Valerian Râmniceanu, Iosif Arhi mandritul, Meletie Costățianu 154, V. Musceleanu, I. Gibescu-Scriban. Mitropolitul Konon, ramolit și înfricoșat, a subscris-o ca un inconștient, dar el a fost singurul care și-a ispășit păcatul, fiind scos din scaun și internat la Căldărușani. Ceilalți au ajuns mari și tari. Scriban era trimis să țină predici în biserici. arhim. scriban și gala galaction După război, când
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
și d-relor Georgeta Berindei și Mia Ghica, concertantele [care, după mine, puteau să se simtă indispuse în ultimul moment și să nu apară](Ediția a II-a, 1996, p. 136. ). Lucru ciudat, d-ra Ghica, în plină febră tifoidă, cântă aproape inconștientă și căzu la pat când ieși din Atheneu. Ar fi fost firesc să se abțină de la început. Când era să înceapă muzica, apăru în sală Mackensen cu statul lui major, condus de Tzigara Samurcaș și George Știrbey în loja regală
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
nerezervându ne decât mulțumirea sufletească să le arătăm, când suntem în fața lor, că, de ne stăpânesc materialmente, nu au nici o putere pe conștiința și sufletul nostru, că-i urâm, că-i judecăm. Și o știu. De câte ori nu am auzit vorbele inconștiente: „Warum denn hasst man uns so?“(De ce oare ne urăsc așa? (germ.).) Pentru renegații noștri nu putem avea decât dispreț și dezgust. 1918 să fie anul izbândei, anul realizării visurilor celor mai scumpe, săvârșirea operei tatălui nostru prin fiii lui
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
chip prea desăvârșit cu tipul familiei, dar nu cred un cuvânt din cele ce spun amândouă femeile și după ele repetă colonelul. Ele pretind că mama nu a avut nici o bănuială de sarcina ei, că a purtat o 9 luni inconștientă de ce se petrecea în sânul său, că mișcările copilului, deformarea corpului ei nu i-au dat nici o grijă și că într-o bună noapte a fost apucată de dureri și s a pomenit cu copilul lângă dânsa! De aceea nu
Din viaţa familiei Ion C. Brătianu: 1914–1919: cu o anexă de însemnări: 1870–1941 by Sabina Cantacuzino () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1379_a_2882]
-
ochii, coșmarul căderii. Anda îl asculta cu ochii închiși și cu un surâs vrăjit pe față. — Ce grozav! murmură încântată, cu același glas surprinzător de sonor, pe care nici somnolența nu putea să-l atenueze. Ce grozav să ai libertatea inconștientă de a face orice, indiferent de urmări! Să te iei la trântă cu orice provocare și să biruiești! Nu vreau să dorm! Fă-mi o cafea! Eduard se duse în bucătărie și puse ibricul pe foc. Când se întoarse cu
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]
-
câțiva inși rătăciți la țărm, tot felul de schilozi, și m am cru cit când am văzut că înota cineva în mare, pe frigul ăla. Era o fată, țin minte, ne-am crucit cu toții, normal, când am văzut-o. O inconștientă! Clara își simțea obrajii arzând și capul bubuind. Se uita de jur împrejur, nemaiștiind unde se află. Vedea un bărbat rumen care-și zornăia înfiorător gheața în pahar, sfredelind-o cu o privire bădărană, un alt bărbat care își mișca
Emoţia by Mirela Stănciulescu () [Corola-publishinghouse/Imaginative/1358_a_2734]