3,659 matches
-
educaț iei estetice. Nu se poate vorbi despre o influență strict pozitivă sau strict negativă; pe de o parte există numeroase emisiuni culturale, de imbogățire a cunoștințelor, dar pe de altă parte sunt difuzate numeroase programe care pot deforma imaginația inocentă a copiilor într-un sens negativ. Părinții trebuie să controleze atât timpul pe care copilul îl petrece în fața televizorului cât și emisiunile pe care le urmărește. în unele familii preocuparea pentru cultura estetică a copilului lipsește cu desăvârșire, iar în
Atitudinea părinţilor din mediul rural şi efectele asupra adaptării şcolare by Elisabeta Elena Sardariu () [Corola-publishinghouse/Science/815_a_1535]
-
uită și încalcă „legea” stabilită de Hades și Persefone, urmarea fiind moartea preaiubitei sale soții. Ca o întruchipare a lui Orfeu, copilul perturbă ordinea Universului, determinând moartea ființei fragile și dragi, melcul. Atât Orfeu cât și „micul vrăjitor” pierd făpturi inocente, în momente importante ale existenței. Cântecul lirei și descântecul promit o împlinire a vietății iubite, dar totuși irealizabilă. Falsul demiurg din După melci și Orfeu sunt victime ale hybrisului dar constituie modele, Creatori. În cultura antică numai mitul lui Orfeu
Inter-, pluri- şi transdisciplinaritatea, opţiune sau necesitate? by Dorina Apetrei, Mihaela Butnaru, Gabriela Petrache () [Corola-publishinghouse/Science/426_a_1250]
-
moarte prin grija statului, neîmpărtășite prin grija unor preoți incapabili de înțelegere, milă și iertare. Nu mai pot să asist contemplativ cum copiii acelor femei rămân pe drumuri sau populează casele de copii în timp ce mulți dintre tații lor o iau inocenți de la capăt, căutând altă femeie să-și refacă viața. Prin urmare, propun ca senatorul, atât de grijuliu cu etatizarea capacităților reproductive femeiești, să extindă acest proiect înspre luarea în stăpânire, prin lege, și a capacităților bărbătești. Facem, cu alte cuvinte
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2085_a_3410]
-
scandalul. Dar adulterul este o împărțire rușinoasă, o trădare, o minciună; e degradarea definitivă a individului de către societate. Julie se salvează datorită conștiinței ei marcate de religie. Prin renunțare, ea restabilește lealitatea, franchețea în propria sa viață. Dintr-o fată inocentă, devine o femeie virtuoasă și, în lipsa fericirii, regăsește pacea sufletească. În locul bețiilor pasiunii, Julie încearcă sentimentele tandre și profunde ale fidelității conjugale și maternității. Iată cum poate rezista individul în fața răului social care-l înconjoară și caută să pătrundă în
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
și fundamentelor inegalității dintre oameni (Discours sur ľorigine et les fondements de ľinégalité parmi les hommes). Acest eseu argumenta că neajunsurile condiției umane au la origine societatea, și că în starea naturală viața este liberă și independentă, sănătoasă, fericită și inocentă. Rousseau concepe istoric omul social. Omului natural îl opune pe cel social, cu scopul de a-i arăta acestuia din urmă că în pretinsa lui perfecționare rezidă izvorul tuturor mizeriilor lui. Omul social este asemenea zeului marin Glaucus, a cărui
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
la viața socială, la inteligență, la moralitate, la religie, la cultură literară. În fiecare etapă, Rousseau va face eforturi pentru a păstra în elevul său rectitudinea sensului natural și fericirea vieții naturale; el va face totul pentru a transforma instinctele inocente ale elevului în bunătate deliberată, pentru a-i înrădăcina spiritul de libertate și de egalitate care îl vor scoate pentru totdeauna atît din rîndul oprimaților, cît și din al opresorilor"108. Teza bunătății originare a omului a fost interpretată în
Paradigma Rousseau și educația contemporană by IZABELA NICOLETA DINU [Corola-publishinghouse/Science/974_a_2482]
-
de nădragi, vai de izmenele noastre de netrebnici - și vă număr pe degete și, pentru întâia oară, la o chestiune românească, nu-mi ajung degetele mele, de la mâinile mele proprii și personale, ca să vă înregistrez pe voi, minunatele, căscatele, sublimele, inocentele, grozavele, dragele de voi, aiuritelor și minunatelor mă opresc aici, ca să nu mă podidească plânsul de bătrânețe. Așa că - pe curând, Paul Între timp eu nu am trecut de partea dușmanului, dar Paul a pornit războiul împotriva tuturor și n-a
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
ca să nu mă podidească plânsul de bătrânețe. Așa că - pe curând, Paul Între timp eu nu am trecut de partea dușmanului, dar Paul a pornit războiul împotriva tuturor și n-a mai rămas nimic din ce credea el despre minunatele, aiuritele, inocentele. Asta nu m-a împiedicat ca în toamna lui 2003, când am fost invitată pentru o lectură la Maison de la Poèsie, să-i telefonez. Am început prin a-i spune că știu că nu vrea să mai vadă pe nimeni
Crimă și moralitate. Eseuri și publicistică by Ileana Mălăncioiu () [Corola-publishinghouse/Journalistic/1914_a_3239]
-
în joc o mulțime de mici întreprinzători novici (...). Vremea rea care vine după aceea îi ia pe neașteptate, îi scufundă fără milă. Doar cei mai abili, cei mai norocoși, cei care au repere la plecare, scapă de acest masacru al inocenților"863. Economia este un "masacru al inocenților", așa cum în permanență natura se află în aceeași poziție. Posibilitățile "inocentului" de a detecta momentul masacrului și de a evita să fie masacrat sunt, din păcate, extrem de reduse 864. Braudel insistă, intuind caracterul
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
novici (...). Vremea rea care vine după aceea îi ia pe neașteptate, îi scufundă fără milă. Doar cei mai abili, cei mai norocoși, cei care au repere la plecare, scapă de acest masacru al inocenților"863. Economia este un "masacru al inocenților", așa cum în permanență natura se află în aceeași poziție. Posibilitățile "inocentului" de a detecta momentul masacrului și de a evita să fie masacrat sunt, din păcate, extrem de reduse 864. Braudel insistă, intuind caracterul obiectiv, independent de voința omului, al crizei
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
îi scufundă fără milă. Doar cei mai abili, cei mai norocoși, cei care au repere la plecare, scapă de acest masacru al inocenților"863. Economia este un "masacru al inocenților", așa cum în permanență natura se află în aceeași poziție. Posibilitățile "inocentului" de a detecta momentul masacrului și de a evita să fie masacrat sunt, din păcate, extrem de reduse 864. Braudel insistă, intuind caracterul obiectiv, independent de voința omului, al crizei economice și ai ciclicității apariției sale. În orice caz, au existat
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
la aceste întrebări, atunci în mod sigur toată lumea ar opta, tot timpul, pentru un model de dezvoltare liniară, mai sigur, mai aplaudat de către orice participant la viața economică, fie și doar pentru că nu s-ar mai produce acel "masacru al inocenților" despre care vorbește F. Braudel. Savantul român Mihai Drăgănescu 868 este însă, iată, de altă părere; crede că există un număr de patru modele, variante de creștere economică și le enumeră, în același timp descriindu-le pe scurt. Este vorba
Fețele monedei: o dezbatere despre universalitatea banului by Dorel Dumitru Chirițescu () [Corola-publishinghouse/Science/84957_a_85742]
-
Ironia moderată, Iași, 2012. Traduceri: Tristan Tzara, Fuga, Bacău, 1996; Pierre Morency, Cuvinte hoinare în noapte, Bacău, 2000. A scris scenarii pentru teatru, articole de critică literară, foiletoane, gazetarie. *** "Am trăit aproape o viață, puțin, mult, prea mult, ca un inocent, m-am străduit din răsputeri să par, ba chiar să fiu un individ decent, nu m-am băgat în borșul nimănui, mi-am văzut în legea mea de propria-mi treabă, negustor cinstit, drămuindu-mi uneori cam avar păguboasa tarabă
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
și cu atâtea altele care mă făceau fericit. Un univers suficient sieși, fabulos, înstelat, în care iasomia și salcâmii amețeau universul. Dar pe atunci nu-mi dădeam seama de asta. Micile minuni ale lumii se depozitau în mine, receptacul deschis, inocent. Cu timpul cred că lumea aceea m-a ajuns din urmă când am părăsit-o, sau când ea m-a părăsit. Răspunsurile rămân adânc încuiate într-un țesut impenetrabil oricărei explicații. Să nu forțăm răspunsul, deci. Mai cred că nici
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
când mai funcționa o anume etică a "binelui public" și chiar buna credință, valori pulverizate astăzi. Ignoranța într-ale politicii era vădită și păguboasă, biblioteca Parlamentului goală pușcă. O adunătură de interese divergente, foști activiști "repansați", țărăniști atemporali, securiști liberali, inocenți și veleitari, carieriști etc. care se sfâșiau reciproc, grotesc uneori sau comic pentru mize mărunte. O lume aflată la mijloc de bine și rău, toate refulările trebuiau expurgate, unii pierd, alții câștigă, ne comportăm așa cum suntem, o altă variantă a
[Corola-publishinghouse/Journalistic/1572_a_2870]
-
oameni, mam rătăcit de totăce fel de an a fost anul acesta?! Aș vrea să mă nasc azi, dar azi sunt ocupată să mor! Așa că astăzi voi muri decent, Îmi voi plimba durerile în Univers Am să dispar discret și inocent Așa cum scriu acumăultimul rând! REDEFINIRE Am crescut, am rătăcit pe undeva minunea jocului, s-a dus și gingășia, s-au terminat și visele și am uitat să învăț cum să mint! Dar la ce-mi ajută că am crescut?! Trăiesc
JURNAL ABSENT by CATI GAVRIL () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1688_a_2950]
-
este determinat cultural, fiind influențat în mare măsură de experiențele noastre anterioare, precum și de limba în care gândim. Astfel, persoane, grupuri, de diferite vârste, naționalități, religii, ocupații, statusuri sociale, percep lucrurile și situațiile în mod diferit. Percepția nu este niciodată "inocentă", neutră, ci întotdeauna relativă la contextul cultural în care ne situăm. De aceea, trebuie să fim atenți la persoana din fața noastră și să intuim care este referențialul său cultural, cum ne vede pe noi sau cum percepe faptele abordate. Vom
Comunicarea interculturală. Paradigmă pentru managementul diversităţii by Silvia Popescu () [Corola-publishinghouse/Science/923_a_2431]
-
unui mare număr din cei înrolați în rândul mulțimii, a multor cavaleri, dar unul din cele mai triste episoade este cel marcat de cea de-a patra cruciadă, numită și "cruciada copiilor" (1213). Originea acestei cruciade se află în cultul inocenților: prin puritatea lor, copiii trebuiau să îmbuneze divinitatea, pentru că jertfa lor ar fi mai bine primită de Dumnezeu. La chemarea papei Inocențiu III, copii din Franța și Germania cu vârste de până la 18 ani s-au organizat în procesiuni. Copiii
Germania. O istorie de la antici la moderni by GHEORGHE BICHICEAN [Corola-publishinghouse/Science/948_a_2456]
-
un creier colectiv, care îl ghidează de la sol, ca pe un satelit de la NASA sau Baikonur. Dacă nu este așa, atunci glorie pământului Basarabiei că a născut un geniu, fie el și malefic și filorus, ca legendarul Mihail Frunză! Românilor inocenți le sugerez să întocmească o listă a marilor capitaliști din RM. După care să-și pună întrebarea: De ce facem atâta tam-tam cu oligarhii, ca bolșevicii cu boierii și chiaburii? Am vrea cumva să activăm într-o economie de piață, dar
Dracul zidit by Viorel Patrichi () [Corola-publishinghouse/Journalistic/100968_a_102260]
-
deformați, schimonosiți, ea ne învață să nu devenim propriul nostru obiect de adorație și face ca imaginația să-și păstreze toate drepturile asupra progeniturilor sale obraznice."36 Scopul ironiei, spune Jankélévitch, la sfârșitul cărții sale este să restaureze "un spirit inocent și o inimă inspirată". Subretele lui Molière exemplifică din plin aceste observații. Întors acasă după o scurtă călătorie, Orgon vrea să știe dacă s-a întâmplat ceva în lipsa sa. Dorine începe să-i relateze problemele de sănătate pe care le-
Lingvistică pentru textul literar by DOMINIQUE MAINGUENEAU () [Corola-publishinghouse/Science/980_a_2488]
-
mai mult, se simte din el fina cultură a celui ce prestează pentru Securitate. Lui "Marin Oltescu" îi vom acorda o secțiune specială pe parcursul acestui capitol ca, de altfel, și altor doi informatori. Vom vedea apoi, în final, cât de inocente sau incriminante sunt notele unuia sau altuia dintre ei. Revenind, trebuie să subliniem că și "Adrian Cozmescu" vine în sprijinul Securității. Astfel, în 20 noiembrie 1970, Securitatea consemnează o Notă a informatorului "Adrian Cozmescu" privind intenția de călugărire a lui
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
informatori au acționat la un fel. Unii au fost forțați să semneze pactul, alții au făcut-o de plăcere, la fel de bine cum unii au făcut-o din interes. Unii au dat note incriminante, alții s-au străduit să dea note inocente. Unii au dat note cu o frecvență demnă de o cauză mai bună, alții doar când erau constrânși. Prin urmare gradul lor de vinovăție diferă. Însă, cu siguranță, toți cei care au dat note (indiferent de caracterul acestora) sunt vinovați
Literatură și convertire by Adrian Vasile SABĂU () [Corola-publishinghouse/Science/984_a_2492]
-
a fost romanul Cel mai iubit dintre pământeni (1979), o carte care trata, în linii generale, aceeași perioadă a instaurării regimului comunist pe care ar fi trebuit să o abordeze al doilea volum al Delirului, dar din perspectiva unei victime inocente a exceselor represiunii staliniste. La rândul lui, deși oficial nu se arată afectată de ecourile critice la adresa romanului lui Preda, conducerea PCR va acționa, prin atitudinea cenzurii din perioada următoare publicării acestuia, pentru temperarea zelului naționalist-recuperator al altor scriitori care
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
Ghica, direct. Este ceva mistuitor și ascuns, ceva interzis, ceva care întrece totul în voluptate... "Cum adică? Fă-mă să pricep"... "Nu trebuie să pricepi". "De ce?" "E periculos...". Pe urmă îi povesti lucruri înspăimântătoare despre gelozii între bărbați, despre vânătoarea inocenților și coruperea lor. Îi dăduse exemple ilustre, vorbea despre liga tebană și-i promisese că-i va împrumuta cartea lui de căpătâi: Corydon-ul lui Gide"7. O întreagă constelație decadentă prezidează la "facerea" acestei scene de gen, a acestui tablou
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
alt roman, Principele, unde tot un secretar, venit din Occident, messerul Otaviano, ultrarafinat cultural, va conduce dezmățul beizadelelor deșucheate de la Hanul Cailor. Acolo, însă, nu va mai fi nevoie de niciun Cicerone, de niciun magister ludi și de niciun privitor inocent pentru spectacolul lipsit de eufemisme al orgiei. Pe un alt etaj al decadenței acestei societăți pe care lumea lui Filipache se pregătește să o evacueze la lada de gunoi a istoriei se află proprietarul de cai Manicatide. Ocupația lui Manicatide
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]