3,561 matches
-
fenomene de coexistență și forme hibride“, „manifestări de mimetism, veleitate și impostură“, „fenomenul permeabilizării structurilor sociale și al ascuțirii instinctelor de parvenire“ etc. ne proiectează de la sine în prezentul cel mai acut. Dar lectura generează și un alt sentiment, al „invidiei“ față de românii veacului al XIX-lea, care au beneficiat de o tranziție mai limpede decât cea hărăzită nouă. Procesul inițiat în 1990 relevă o complexitate dublă, întrucât nu e vorba doar de sincronizarea cu Occidentul, ci și de refacerea punților
Alfabetul de tranziþie by Ştefan Cazimir () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1380_a_2729]
-
Aurelian va urma școala de ofițeri, ca și tatăl său, care căzuse prizonier la nemți, în primul război mondial. În școala militară, prin dârzenie, perseverență și capacitate intelectuală deosebită, a reușit să-și atragă stima și prețuirea profesorilor, dar și invidia unor colegi mai delăsători. La absolvire, ca șef de promoție pe țară a ofiterilor activi, în anul 1942, Aurelian Gulan a rostit un emoționant discurs 9, în prezența regelui Mihai I, a mareșalului Ion Antonescu și a felfmareșalului Wilhelm Keitel
Mari personalități oltenițene by Nicolae Mavrodin () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1699_a_3144]
-
și asupra operei sale, judecată imediat (adesea, în mod eronat) tot ca un act politic. Revoluționarii nu se încurcă în distincții și părți, ci lucrează cu întregi. Că prin aceste acțiuni își rezolvă și chestiuni ivite din motive strict personale (invidie, dorința de revanșă, dorință de parvenire, idiosincrazii ș.a.) este o altă problemă. Orice schimbare de regim este un proces caracterizat de confuzie a valorilor și a criteriilor. Pe ușa deschisă învingătorilor și nedreptățiților se strecoară și frustrații, și ariviștii, și
Cuvintele puterii. Literatură, intelectuali și ideologie în România comunistă () [Corola-publishinghouse/Science/84944_a_85729]
-
al bunăstării supușilor, basileux-ul este prin forța împrejurărilor protectorul drepturilor și obiceiurilor tradiționale, themistes; altfel spus, el trebuie să respecte o anumită dike. 32 Când Herodot (I, 32) pune să i se spună lui Solon: Știu că divinitatea este supusă invidiei și nestatorniciei", el critică mai ales neinteligența acelora care își uită condiția umană și se lasă dominați de hybris. Zeus și religia greacă profita de tot ceea ce poate da prezentul; tinerețe, sănătate, bucurii fizice sau prilejuri de a ne ilustra
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
Paradoxal este și faptul că cele mai celebre isprăvi mitice ale sale nu arată virtuți care au sfârșit prin a se numi "apolliniene": seninătate, respect pentru legea, ordinea și armonia divină. De nenumărate ori, zeul se lasă mânat de răzbunare, invidie, chiar ranchiună. Dar aceste slăbiciuni își vor pierde repede caracterul lor antropomorf și vor sfârși prin a revela una din multiplele dimensiuni ale divinității, așa cum a fost ea înțeleasă de către greci. Cel care, după Zeus, ilustrează cel mai radical distanța
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
și aberant: Herakles fecundează într-o noapte cele cincizeci de fete ale lui Thespios; Teseu este renumit pentru numeroasele sale violuri (Elena, Ariadna etc.), Ahile o răpește pe Stratonice. Eroii comit incest cu fiicele ori mamele lor, și masacrează din invidie, mânie, sau de multe ori fără nici un motiv; ei își omoară chiar tații, mamele, ori rudele. Toate aceste trăsături ambivalențe și monstruoase, aceste comportamente aberante, reamintesc fluiditatea timpului "originilor", când "lumea oamenilor" nu era încă făurită, în acea epocă primordială
[Corola-publishinghouse/Science/85022_a_85808]
-
pierderii în moarte. Prezentul e o rătăcire "pe drumuri necunoscute". Certitudinile sunt legate de lumea imaginară, a reveriei și nu de banalul vieții cotidiene. "Știu numai de Clara, prințesa din turn/ și de vântul sărat cum dinspre Baltica bate cu invidie,/ știu de limba Clarei când o prindeam între dinți/ cum zvâcnea și se răsucea ca o stridie". 3.4. Poemul ekphrastic Ekphrasisul desemnează astăzi un text inspirat dintr-o operă de artă (oricare ar fi aceasta). Inițial însă era sinonim
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
critic excelent, unui istoriograf de erudiție vivificantă și ușor digestibilă, a unui scriitor de fascinante creații, "Istoria literaturii române de la origini până în prezent" - investită cu orgoliul demonstrativ al creațiilor excepționale - reprezintă o culme de proporții guliverice demnă într-adevăr de invidia tuturor piticior literari.", articol rămas în șpalt, din numărul 8 neapărut al revistei Albatros, an I, octombrie 1941, apud Sergiu Filerot, op. cit., pp. 160-165 passim. 156 "Tuturor acelora - consacrați sau nu - care socotesc arta literară drept o manufactură a cuvântului
Poezia generației albatrosiste by Cristina Ciobanu () [Corola-publishinghouse/Science/84975_a_85760]
-
cuvînt de apărare./ Ori din groapa ntunecată/ Furia-nveninată/ Fărmăcat-au a sa minte,/ încît barbar s-au atins/ De atîtea lucruri sfinte,/ Pe Diana au aprins”2). Autorul se referă la Erostrat, incendiatorul templului din Efes al zeiței. Nebun de invidie, acesta a comis un gest iresponsabil, de ins care nu recunoaște operele culturii și civilizației. La Anton Pann, profesorul de „hristoitie”, „barbar” înseamnă needucat, impertinent, mojic: „Barbară iar însușire/ Este, cu desăvîrșire,/ Și urîcioasă urmare/ Celor de nobilă stare,/ Cînd
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
6). în evaluarea balurilor intrau, deopotrivă, pregătirile de dinaintea lor și efectele de după. Șirul emoțiilor începea de regulă sub bolțile vreunui magazin de stofe și mătăsuri, cînd negustori experți vindeau odată cu materialele și primele himere. Pe ei îi evocă, nu fără invidie, D. Th. Neculuță, „poetul cizmar”: „Voi negustori, pe lungile tejghele,/ în fața visătoarelor de baluri/ Desfășurați mătasea-n valuri, valuri,/ Cu mîini împodobite cu inele” 7). Rochiile de bal, pantofii de bal („Veți sta sub dantele în nopți de baluri”, zice
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
reflexiile ontologice de care avea nevoie, cît și profețiile amărăciunilor ce vor urma. Autorul Plumbului apărea nu numai ca un model artistic, ci și, mai ales, ca un model etic. E adevărat că el fusese un alcoolic, dar lipsa vanității, invidiei și răutății îl făcea să pară, prin comparație cu cvasitotalitatea membrilor breslei, un „sfînt”. Și-a ilustrat poezia cu corpul său, cu viața sa, cu destinul. Pentru a-l înțelege, în 1964 simțeam nevoia de bibliografie. Acum trăiesc poezia sa
ÎN JURUL LUI BACOVIA by CONSTANTIN CALIN () [Corola-publishinghouse/Science/837_a_1765]
-
privească mai atent propriul mediu, relativ încântător", scrie Crane (95). Dar când cei fără adăpost și totodată privați de putere economică și socială încep să strige la comerciant, adresându-i "saluturi familiare și cordiale" și răbufnind, în mod firesc, de invidie față de cel privilegiat economic și social, comerciantul dispare din fața vitrinei. Cititorii care au urmărit până acum evoluția narativă a acelor oameni în decorul spațial al viscolului și ale căror subiectivități sunt apoi plasate printre aceste personaje s-au descoperit împinși
O istorie a jurnalismului literar american by John C. Hartsock () [Corola-publishinghouse/Science/84971_a_85756]
-
rare la firent triompher bien vite, la mirent à la mode, au premier rang, et leș femmes leș plus titrées de France se firent présenter chez elle" [Maupassant, Notre coeur, p.185]. De aceea, ea este imitata cu disperare și invidie. Revistele specializate în difuzare largă a actualității mondene fac că Pariziana și cititoarea să intre într-un raport de confidenta, care nu se bazează deseori decât pe aproximări sau pe falsuri mituri în sensul comun al termenului. Pariziana este un
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
locurile și distracțiile cele mai frecventate din Paris: Leș Champs-Elysées, Boulevards, Folies Bergère, pădurea Boulogne 252, parcul Monceau. Conform teoriei modernității, femeia modernă produce un șoc în anonimatul mulțimii orașului. Ca obiect expus, ea poate suscita admirația, pasiunea, compasiunea, promisiunea, invidia, gelozia etc., în funcție de spectator. Motivul căutării femeii în oraș este imortalizat de Baudelaire în poemul A une passante din ciclul Tableaux parisiens din volumul Fleurs du mal. Pentru Pariziene, acest rol devine distracție, joc, piesa de teatru etc, în funcție de speranțele
Pariziana romanescă : mit şi modernitate by Elena Prus [Corola-publishinghouse/Science/881_a_2389]
-
apreciez decât câțiva ani mai târziu. Un adevărat maestru nu se va gândi niciodată la posibila nerecunoștiință a discipolului, ci doar la datoria pe care o are, de a transmite ceea ce știe necondiționat, în întregime și fără rezerve. Egoismul și invidia sunt sentimente nevrednice de un adevărat om de știință. 10. Între verticalitate și toleranță Nu cred că l-aș fi apreciat pe Galileo Galilei mai mult, dacă ar fi adaptat poziția intransigentă a lui Giordano Bruno și ar fi fost
Tratat de diabet Paulescu by Constantin Ionescu-Tîrgovişte () [Corola-publishinghouse/Science/92230_a_92725]
-
până seara, fotbal. M-am iluzionat că urmele de rangă, capota mov (finalmente m-am enervat și am vopsit-o neagră, cu spray-ul), ca și urmele de minge de fotbal care asezonau pitoresc vopseaua originală, vor mai atenua din invidia viscerală transformată în ură contondentă jurnalistic a unor bravi colegi întru literatură, ofticați că aveam mașină străină. N-au atenuat-o, dar măcar veninului jurnalistic puteam să-i răspund. Așa că mașina mea (azi upgradată cu următorul nivel de Ford second-hand
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
terenuri nefamiliare, a greșit. "Vulturul" (cum îi place să i se spună în echipa de intervenție) e totdeauna singur și nu are nicio șansă în fața turmei. Apoi, în lumea politică, notorietatea mediatică e importantă, dar devine repede o sursă de invidie și resentimente pentru ceilalți și oricum nu ține loc de rețea de sprijin. Dimpotrivă. Singura șansă de a crește politic pentru doctorul Ciuhodaru era să plece de la zero cu o echipă pe care să și-o formeze singur. A ratat
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
care a trecut practic neobservat în epocă, o epocă stingheră, cu două ore de televiziune de partid pe zi, cu o presă cu zăbala pusă și cu o lume literară la fel de zbuciumată, de bârfitoare, de subiectivă și de dominată de invidii ca și în zilele noastre. La înmormântare, știu din niște poze făcute atunci de prietenul Valentin Coșereanu de la Memorialul Ipotești, apropiat de Noica grație proiectului său funambulesc de copiere a Caietelor eminesciene de la Biblioteca Academiei, au participat câțiva discipoli și
[Corola-publishinghouse/Science/84960_a_85745]
-
este Însetat de repaos: „Și din repaos m-am născut, / Mi-e sete de repaos", adică de viață finită, de stingere. Demiurul Îl numește Hyperion, după Hesiod, divinitate simbolică, fiul Cerului, tatăl Soarelui și al Lunii, un titan ucis din invidie de alți titani. După Homer, Hyperion este Soarele Însuși. În poem Demiurgul rostește Întâia oară numele lui Hyperion; Demiurgul este cel care afirmă și cunoaște cu adevărat identitatea Luceafărului, idee ce accentuează legătura acestuia din urmă cu Demiurgul. Hyperion Îi
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
nu se știe de unde, dar aflată și pe chip. Portretul fizic al lui Moromete nu poate fi rupt nici măcar parțial de comportamentul lui moral. Gesturile sunt unice, irepetabile, nimeni nu Încearcă măcar să-l copie, pentru că el stârnește un soi de invidie În jur, cu urmările cunoscute. Autorul are o grijă aparte față de el, pentru că reprezintă o stare proprie, Îl iubește și-l admiră, Îl așază acolo unde aspiră el să stea, ca un simbol al ceea ce ar trebui să fie sub
Repere istorico-literare : univers informaţional pentru cei interesaţi de pregătirea examenului de bacalaureat by Ioan Baban () [Corola-publishinghouse/Science/91623_a_93263]
-
de exprimat bucuria fantastică de a te elibera de acele umbre sinistre, de dependență și de disprețul față de tine însuți. E greu descris plăcerea de a-l privi pe ceilalți fumători - tineri sau bătrâni, ocazionali sau învederați - fără pic de invidie, ci cu un sentiment de milă în ce-l privește și de ușurare în ce te privește - pentru că nu mai ești sclavul țigării blestemate. Ultimele două capitole s-au ocupat de marile avantaje de a fi nefumător. Cred că e
În sfărșit, nefumător by Allen Carr () [Corola-publishinghouse/Science/92303_a_92798]
-
detașat de lumea actuală... SCRISOARE PENTRU MELOMANI Victor ESKENASY Despre colecționari și o casă de discuri mai puțin cunoscută: United Archives Mi se întâmplă de multe ori să întâlnesc priviri cu un grad de admirație și în același timp de invidie în fața colecției mele de discuri clasice. Inutil să le spui celor în cauză că e rodul unor decenii de căutări și mai mici sau mai mari renunțări la alte lucruri poate mai utile și mai practice în viața unui om
[Corola-publishinghouse/Journalistic/2206_a_3531]
-
de vanitate, de răutate, suferinzi de lăcomie, cu viții și tare, se perindă în dosul și câteodată se strecoară chiar în fața microfonului. Am o vastă clinică de psihiatrie, devin psihiatru, deliruri de conferențiar și literat, manii de persecuție radiofonică, de invidii, de pizmă și ură, fobii radiofonice, paralizii ale bunului simț, epilepsii de vanitate, demențe, perversiuni, sufletele viu smintite, strâmbe, atrase ca un far sonor de astă dată. În 1943 i-a apărut Demiurgul la editura Casa școalelor iar la editura
Academia b?rl?dean? ?i Vasile Voiculescu by Ion N. Oprea () [Corola-publishinghouse/Journalistic/83084_a_84409]
-
furnizată publicului ex cathedra, fără nici o urmă de dovadă"120. În ce privește apelul emoțional (pathos-ul), profesorul Black apreciază că emoțiile cu care Chapman pare să lucreze "nu pot fi corect descrise în termeni de furie, dragoste, teamă, rușine, milă, bunăvoință, indignare, invidie sau opusele lor"121. La capitolul ethos, însă, Black nu se sfiește să presupună că, din punctul de vedere al celor din Coatesville, adresa lui Chapman trebuie să fi fost considerată un scandal în toată puterea cuvântului. În construcția propriului
Criticismul retoric în ştiinţele comunicării. Atelier pentru un vis by Georgiana Oana Gabor () [Corola-publishinghouse/Science/934_a_2442]
-
întocmit de A. de Gubernatis, editat în limba italiană. Apoi se putea să nu apari și în dicționarul din 1888, în care era și Eminescu? Toate realizările dumitale și în special manualele școlare, care apăreau ediție după ediție, au stârnit invidie și atacuri calomnioase din partea celor ce nu făceau nimic pentru îmbunătățirea învățământului, ci doar pândeau pe la colțuri, gata să atace orice nouă apariție. Între toți aceștia, fruntea o deținea calomniatorul I.Pop Florantin. La o vreme, sătul de atacurile nedrepte
Un humuleștean la Iași by Vasile Ilucă () [Corola-publishinghouse/Memoirs/1273_a_1920]