KorAP: Find »[drukola/base=islam & drukola/pos=noun]« with Poliqarp

<1 ...121 122 123 ...138 >

3,426 matches

Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550

imperiile sunt tot mai fragile, tot mai greu de condus. în 622, în Arabia, Mohamed, care va deveni cunoscut ca Profetul, fuge de la Mecca la Medina; mesajul său devine din ce în ce mai inflexibil și mai mobilizator; încet-încet este elaborat Coranul; începe istoria Islamului. în mai puțin de o sută de ani, această forță deopotrivă religioasă, politică și militară zdruncină structurile vechi, așa cum a făcut și creștinismul înaintea sa. Ea pune capăt, pe calea armelor, unor imperii milenare în numele unei noi forme de monoteism

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
un nou imperiu, dar inconsistent, volatil, aproape nomad. Pentru a-și finanța armatele, primii califi, instalați la Damasc, apoi la Bagdad, recurg pentru prima dată la bancheri, toți evrei, singurii autorizați de religia lor să facă comerț cu bani. Trupele Islamului cuceresc rapid Orientul Mijlociu, Mesopotamia, Egiptul, Africa de Nord și Spania; populațiile sunt uneori convertite cu forța, înainte ca acești noi cuceritori să fie opriți la Poitiers, în 732, de către trupele lui Carol Martel. Imperiul musulman, califatul, se organizează în jurul unor instituții mobile

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
și soldații circulă dintr-un oraș în altul, dintr-un târg în altul. Târguri, orașe și națiuni în secolul al IX-lea, mai la nord, în vechiul Imperiu Roman de Apus, apar primele orașe-târguri ale creștinătății, relee pentru cele ale Islamului; iau naștere statele, în forme deocamdată embrionare. în anul 800, Imperiul Roman de Apus, mai mult o aparență decât o realitate, renaște în Germania, mai întâi sub domnia lui Carol cel Mare, apoi a lui Otto și Frederic. Alături se

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
suedez, francez, islandez, englez, rus și italian. în China, în 960, unitatea sudului țării este înfăptuită de împărații Song, apoi consolidată, în 1115, de dinastia Jin, care se organizează îndeosebi sub presiunea militară a principatelor din Nord. în bazinul mediteranean, Islamul este deocamdată în fruntea a ceea ce va deveni Ordinea economică. La Córdoba, capitala califatului, cel mai mare oraș din Europa, oamenii vorbesc araba, gândesc în greacă și se roagă în latină, arabă sau ebraică. Bogățiile vin de peste tot: aurul din

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
europene la un loc. Celălalt mare imperiu al lumii, cel chinezesc, controlează toate mările Asiei; coordonează exportul de mirodenii către Europa în schimbul unor produse agricole și meșteșugărești, pe vase impunătoare înzestrate cu cârme și busole. La mijlocul secolului al XII-lea, Islamul european continuă să fie prima putere din bazinul mediteranean. La Córdoba, capitala unui imperiu musulman ce se întinde din Andaluzia până în Libia, prosperă o excepțională elită creatoare: bancheri, poeți, savanți, negustori, de la Omar Khayyam la Ibn Gabirol, de la Maimonide la

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
studierea gândirii grecești și îi expulzează pe evrei și pe creștini din califatul lor. Asta în timp ce, de cealaltă parte a Mediteranei, alți șefi musulmani purced la recucerirea Locurilor Sfinte, ocupate cu puțin timp înainte de cruciați. în acest an de legătură, Islamul triumfă în Orient, dar nu mai deține mijloacele de a câștiga și în Occident. Interzicându-și accesul la știință, el pierde orice șansă de a se menține în fruntea Ordinii economice și intră în declin. Aproape simultan, același lucru se

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
înmulțesc, vizând izgonirea „necredincioșilor” de pe Pământurile Sfinte, apoi din țările arabe. în primii ani ai celui de-al treilea mileniu al erei creștine, în Arabia, în Africa, la New York, apoi în Afghanistan, în Irak și în Liban, o parte a Islamului, profund ostilă lumii sovietice, devine inamicul capitalismului, al Statelor Unite și al aliaților acestora. La 11 septembrie 2001, pirați fanatici ai religiei islamice deturnează avioane de linie îmijloace nomade) pentru a doborî Turnurile Gemene new-yorkeze îmonumente sedentare). Statele Unite sunt nevoite atunci

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
reluat procesul de integrare în Uniunea Europeană? Organismele modificate genetic sau nanotehnologiile constituie o amenințare sau o șansă? Clima de pe Terra se va degrada oare atât de mult încât viața să devină imposibilă? Va izbucni oare un război între Creștinătate și Islam? Sunt posibile noi forme de relații sexuale și de iubire ce pot zdruncina morala actuală? Fiecare dintre răspunsurile la aceste întrebări - dar mai sunt și altele - va putea orienta viitoarele decenii într-un sens foarte particular, înspre foarte rău sau

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
de cel puțin 100 milioane de locuitori. Dar toate acestea vor rămâne niște utopii pentru încă multă vreme de acum încolo. Rusia și Canada, având clime ameliorate de încălzirea globală, nu vor deveni în mod automat niște candidați credibili. Și Islamul va visa să primească titlul de „inimă”, fie la Cairo, fie la Ankara, Bagdad sau Djakarta. Dar, în 2035, el va fi departe de a dispune de mijloacele industriale, financiare, culturale și politice necesare și ar mai trebui să asigure

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
Pakistanul, chiar dacă nu va deveni islamist, va fi preocupat să se apere de India și să-și asigure un ascendent față de vecinii săi, din Afghanistan până în Kashmir. Indonezia va căuta să se doteze cu mijloace care să-i asigure conducerea Islamului în ansamblul său și dominația în Asia de Sud-Est. Australia va dori, la rândul ei, să-și afirme influența în regiune și să se pună la adăpost de amenințările indoneziene. Iranul șiit va încerca să-și asigure controlul asupra Islamului, spre marea

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
asigure conducerea Islamului în ansamblul său și dominația în Asia de Sud-Est. Australia va dori, la rândul ei, să-și afirme influența în regiune și să se pună la adăpost de amenințările indoneziene. Iranul șiit va încerca să-și asigure controlul asupra Islamului, spre marea nemulțumire a suniților, care au o dominantă arabă. Fosta Persie va dispune, în această privință, de o populație numeroasă, de mulți bani și de mult petrol, precum și de o bună poziție geostrategică. însă Turcia va refuza să-i

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
regiunile înconjurătoare. Africa de Sud va dori și ea să-și domine vecinii, pentru a nu rămâne o simplă enclavă. Rusia va face toate eforturile pentru redobândirea unui statut mondial și va considera că se află în prima linie a confruntărilor cu Islamul și China; pentru a se apăra împotriva vecinilor, ea se va reînarma și va țese o rețea de alianțe militare în funcție de rețeaua sa de conducte de petrol și gaze naturale. în Europa Occidentală, Germania și Franța și-ar putea regăsi

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
americane, o lume arabă obsedată de eliminarea Israelului, un ansamblu persan dornic să îngenuncheze lumea arabă, o Rusie doritoare să domine iarăși o parte a Europei și să se știe, în același timp, la adăpost de amenințările Chinei și ale Islamului; India și Pakistanul vor căuta să se elimine reciproc dintre țările limitrofe; China și Rusia vor fi mereu cu ochii ațintiți asupra acelorași regiuni frontaliere. Japonia, Statele Unite și China vor rivaliza pentru dominația asupra estului Asiei. Se vor încheia alianțe

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
întoarcă mai repede acasă pentru a face tot mai mulți copii. în momentul în care apariția hiperimperiului va amenința serios existența însăși a Statelor Unite, unele dintre aceste Biserici ar putea merge până la a încuraja America să declanșeze un război împotriva Islamului, ba chiar a democrației și a capitalismului. Singurele dintre marile democrații care n-au cunoscut în trecut un regim dictorial, Statele Unite ar putea cădea, prin 2040, pradă unei tentații teocratice explicite sau implicite, sub forma unui izolaționism teocratic în care

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
Așa cum au mai făcut-o, ele se vor înțelege cu mafiile, cu sindicatele crimei, putând foarte bine să se alieze uneori cu pirați laici, cu traficanți de arme, de femei sau de droguri. De asemenea, ele vor rivaliza direct cu Islamul - concurență ce va fi deosebit de înverșunată -, vor sări în apărarea creștinilor din țările în care aceștia sunt minoritari, ca în Liban, Siria, Irak, Palestina. în plus, vor încerca, nu fără un oarecare succes, să convertească musulmani - minoritățile kurde din Irak

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
mult pe aceste valori religioase, pentru a-și susține programele. Și ele vor propune explicit ca femeile să fie trimise acasă pentru a crește copii, ceea ce ar permite să se renunțe la aportul imigranților și să se combată cu succes Islamul. Mai multe democrații europene ar putea înscrie într-o zi creștinismul în Constituția lor, putând chiar să devină teocrații declarate. în această evoluție, Vaticanul va juca un rol central, având de ales între a se alia cu alte religii monoteiste

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
în Constituția lor, putând chiar să devină teocrații declarate. în această evoluție, Vaticanul va juca un rol central, având de ales între a se alia cu alte religii monoteiste sau, dimpotrivă, a incita la război împotriva lor, mai ales împotriva Islamului. Și în Islam, forțe foarte variate își vor declara tot mai mult criticile la adresa democrației, economiei de piață, globalizării, Statelor Unite, Israelului, Europei, iudaismului și creștinătății. Dacă nu se va întreprinde nimic în acest sens, între Occident și o parte a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
putând chiar să devină teocrații declarate. în această evoluție, Vaticanul va juca un rol central, având de ales între a se alia cu alte religii monoteiste sau, dimpotrivă, a incita la război împotriva lor, mai ales împotriva Islamului. Și în Islam, forțe foarte variate își vor declara tot mai mult criticile la adresa democrației, economiei de piață, globalizării, Statelor Unite, Israelului, Europei, iudaismului și creștinătății. Dacă nu se va întreprinde nimic în acest sens, între Occident și o parte a Islamului se va

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
Și în Islam, forțe foarte variate își vor declara tot mai mult criticile la adresa democrației, economiei de piață, globalizării, Statelor Unite, Israelului, Europei, iudaismului și creștinătății. Dacă nu se va întreprinde nimic în acest sens, între Occident și o parte a Islamului se va produce o ruptură de amploare. în 2006, mai mult de un miliard de oameni erau musulmani, cu o treime mai puțini decât creștinii. Deși, în sine, Islamul nu este mai intolerant decât celelalte religii monoteiste, deși el a

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
întreprinde nimic în acest sens, între Occident și o parte a Islamului se va produce o ruptură de amploare. în 2006, mai mult de un miliard de oameni erau musulmani, cu o treime mai puțini decât creștinii. Deși, în sine, Islamul nu este mai intolerant decât celelalte religii monoteiste, deși el a adus gândirea iudeo-greacă în Europa, țările în care este astăzi dominant sunt toate teocrații sau dictaturi laice, cu excepția câtorva democrații în devenire: Turcia, Algeria, Maroc, Kuwait și Senegal. în

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
musulmane se traduc mai puține cărți străine decât în Grecia, de exemplu), deși hazardul distribuției resurselor naturale face în așa fel încât unele dintre aceste țări să fie cele mai bogate din lume. Pentru moment, sunt foarte puține voci în interiorul Islamului care să reclame o punere în concordanță cu drepturile omului. Fără îndoială că, într-o zi, sub efectul conjugat al creșterii economice, al apelurilor tineretului și ale femeilor, unii teologi îl vor conduce spre toleranță și democrație; ei insistă mai

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
și democrație; ei insistă mai mult asupra versetelor ce datează dinainte de 622 decât asupra celor de după această dată și reînnoadă astfel tradiția filosofică a lui Ibn Rushd. Până atunci principal concurent al creștinismului și prozelit la fel ca și acesta, Islamul va intenționa, cel puțin prin anumite componente minoritare ale sale, să regăsească strălucirea secolului al XI-lea, să se unifice, de la Córdoba la Bagdad, și apoi să-și extindă dominația la nivel planetar: prin demografie, prin convertire și chiar, conform

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
ale sale, să regăsească strălucirea secolului al XI-lea, să se unifice, de la Córdoba la Bagdad, și apoi să-și extindă dominația la nivel planetar: prin demografie, prin convertire și chiar, conform unora, prin război. De altfel, figura dominantă a Islamului nu este credinciosul, ci pelerinul, predicatorul, convertitul, prozelitul. în principiu, convertirea este, în acest caz, individuală, fără conotație politică; ea trebuie să decurgă în numele unui ideal de puritate, solidaritate și supunere în fața puterii masculine. în fapt, orice convertire este ireversibilă

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
solidaritate și supunere în fața puterii masculine. în fapt, orice convertire este ireversibilă: unui musulman îi este interzis să-și schimbe religia, pentru că, de regulă, el riscă pedeapsa capitală. De asemenea, pentru unii, convertirea este și va fi de natură politică: Islamul se va strădui să-i adune pe criticii de pretutindeni ai Ordinii economice și să convertească laici din rândul celor pe care i-am numit mai sus „coaliția critică”. Promițând apartenența la o comunitate îUmma), Islamul va primi tot mai

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]
fi de natură politică: Islamul se va strădui să-i adune pe criticii de pretutindeni ai Ordinii economice și să convertească laici din rândul celor pe care i-am numit mai sus „coaliția critică”. Promițând apartenența la o comunitate îUmma), Islamul va primi tot mai mulți adepți din rândul persoanelor izolate, al firilor mai slabe, al multor învinși ai vieții sau al celor revoltați. El va întreprinde acțiuni sociale pentru cei mai dezmoșteniți, oferindu-le ceea ce nu le poate oferi piața

[Corola-publishinghouse/Imaginative/2225_a_3550]